1. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
2. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后　りょこう
3. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
4. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
5. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
6. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ
7. 参考　今までとりあげた人物　実施順　時代順

　歴史を理解することは、人間を理解すること。ヒストリー(歴史)とストーリー(物語)は、もとは同じ言葉でした。中国の伝統的な「紀伝体」の歴史書も、個々人の伝記を中心とした文学作品でした。
　本講座では、日本にも大きな影響を残した中国史上の人物をとりあげ、運や縁といった個人の一回性の生きざまと、社会学的な法則や理論など普遍的な見地の両面から、人生を紹介します。豊富な図像を使い、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

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晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男

• 宰相　さいしょう
  現代日本では総理大臣(首相)の、古めかしい異名。 古代中国では、天子や、大国の諸侯を補佐して政治を行った官を指す。
  晏嬰は、管仲(前7世紀)と並ぶ古代中国の名宰相だった。

• 『デジタル大辞泉』より引用

  あん‐えい【晏嬰】
  ［?〜前500］中国、春秋時代の斉(せい)の宰相。字(あざな)は平仲。霊・荘・景の三公に仕えた。 すぐれた見識をもって国家経営にあたった政治家として知られる。言行録「晏子春秋」がある。晏子。

• 『日本大百科全書(ニッポニカ)』より引用

  晏嬰　あんえい
  生没年不詳。中国、春秋時代の斉(せい)の政治家。字(あざな)は平仲(へいちゅう)。尊んで晏子(あんし)と称される。 節倹力行をもって鳴り、霊公、荘公、景公の3代に仕えて、君をいさめ国を治めた名宰相。斉の名臣として、約100年前の管仲(かんちゅう)と並び称される。 『史記』に二つの逸話が載っている。 第一は賢者越石父(えつせきほ)の話。晏子が出遊した際、囚(とら)われの身の石父を贖(あがな)い、ともに帰った。石父は、ことばもなく部屋に入ってしまった晏子の態度をとがめ、知己には礼遇すべき旨を説いた。非を悟った彼は石父を上客としてもてなした。 第二は御者の話。晏子の車を意気揚々と走らせている御者の姿を一見したその妻が離縁を申し出た。身長6尺（約140センチメートル）に満たない小男の晏子は宰相でありながらも、沈着でいつも謙虚であるのに対し、身長8尺の夫は御者の身でありながら得意満面というのが、その理由であった。御者は非を悟り自重する。晏子はこれを大夫(たいふ)に推薦したという。 『論語』の「公冶長篇(こうやちょうへん)」に、孔子のことばとして、「晏平仲は善(よ)く人と交わる。久しくして人これを敬す」との評がみえる。
  ［伊東倫厚］

日本語訳(AIを補助的に使用した)

　晏平仲（晏嬰）は、萊の夷維の出身である。 斉の霊公、荘公、景公に仕え、倹約と実践を重んじることで斉国で重んじられた。 斉の宰相となってからは、食事に肉料理を重ねず、側室にも絹の衣服を着せなかった。 朝廷では、君主が自分に言及すれば直言し、言及されなければ謹んで行動した。 国に道がある時は命令に従い、道がなければ命令を斟酌した。 これによって三代の君主に仕えながら、諸侯の間で名声を轟かせた。

　越石父という賢者がいたが、囚われの身であった。 晏子が外出した際、道で彼に出会い、車の左側の馬を解いて彼を贖い、連れ帰った。 しかし晏子は帰ると、じゅうぶんな挨拶もせぬまま、そのまま奥に入ってしまった。 しばらくして、越石父は絶交を申し出た。 晏子は驚き、衣冠を整えて謝罪し、「私は不徳ではありますが、あなたを厄介から救い出しました。なぜこんなに早く絶交を求めるのですか？」と問うた。 石父は答えて言った。 「そうではありません。私は、君子は無理解者には退けられるが、理解者からは信頼される、と聞いています。 私が囚われていた時、あちらの御仁は私を理解していませんでした。しかし、あなたは私を贖い出してくださった。あなたは、私の理解者のはず。 理解者のもとでないがしろにされるくらいなら、無理解者のもとで囚われの身になっている方がましなのです」。晏子はそこで彼を上客として迎えた。

　晏子が斉の宰相であった時、外出した際に、車夫の妻が門の隙間から夫の様子を覗った。 夫は宰相の御者として、大きな車蓋を掲げ、四頭の馬を駆り、意気揚々と得意になっていた。 帰宅後、妻は離婚を求めた。夫が理由を問うと、妻は言った。
「晏子様は身長六尺（約140cm）に満たないお体で、斉国の宰相となり、諸侯に名を轟かせています。 今日、妾が外出されるのを見ると、思いは深く、常に謙虚でいらっしゃいます。 あなたは身長八尺（約185cm）もあるのに、人の御者でしかありません。 それなのに、あなたは自分に満足している。だから私を離縁してください」
　その後、夫は自らを慎むようになった。晏子は怪しんで理由を問うと、車夫は実情を答えた。晏子は彼を大夫に推薦した。
　司馬遷の評語(中略)太史公曰： （中略）晏子が荘公の遺体に伏して泣き、礼を尽くしてから去ったのは、まさに「義を見て為さざるは勇なきなり」(『論語』為政篇)と言われるものではないか。 また、彼が諫言する際、君主の顔色を損ねることも恐れなかったのは、これこそ「進んでは忠を尽くし、退いては過ちを補う」(孝経』）)という者であろう。 仮に晏子が今も生きていたなら、私はたとえ彼の鞭を執る者（御者）となっても、心から慕って仕えたいと思う。

• 前582年、斉の霊公が即位。「霊公」という諡号をつけられた君主は暗君が多い。
• 前578年(諸説あり。生年不詳とも)、宋の穆公の曾孫・晏弱の子として生まれる。出身地は、斉の莱地夷維（現：山東省）。
• 前556年、父・晏弱の死により、斉国の上大夫を継ぐ。
  　当時、斉の町の女性の間では男装が流行した。 霊公は風紀紊乱を理由に、女子の男装を禁止した。 しかし、流行は続いた。そもそも霊公の寵妃が後宮で男装をしていたからである。 晏嬰は「あなた様がやってらっしゃることは、牛の頭を看板に使って馬の肉を売るようなものです。 宮廷で禁止すれば流行はすぐに終わります」と諫言し、その通りになった。 故事成語「牛頭馬肉」および「羊頭狗肉」の由来である。
• 前555年、斉の霊公は、晋の遠征軍を迎え撃つ。
  　霊公は形勢不利とみて、いちはやく逃亡しようとした。晏嬰は「まだ戦えます。逃げないでください」と諌め、霊公の袖を引っ張り、ちぎった。 霊公が無礼打ちにしようと剣に手をかけると、晏嬰は「私を斬り捨てる勇気をお持ちなら、敵と戦って下さい」と言った。 霊公は「お前を斬り捨てる勇気がないから逃げるのだ」と言い、国都の臨淄へ逃げ、斉は敗北した。
• 前554年、霊公が病没。大夫の崔杼に擁立された、霊公の息子・荘公が即位。
• 前552年もしくは前551年、魯で孔子が誕生。
• 前551年、晋の大臣が斉へ亡命してきた。 荘公は亡命を受け入れ晋への復讐に手を貸そうとした。 晏嬰は反対したが、荘公に疎んじられた。 晏嬰は辞職して田舎にこもり、晴耕雨読の生活を送る。
• 前548年、崔杼が荘公を殺害。
  　晏嬰は「君主が社稷のために死んだなら従うが、私怨で死んだ君主に殉じる義理はない」と述べ、荘公の遺体に礼を尽くして哀悼したが、殉死はしなかった。
  

  斉国のお家騒動 　斉の霊公は当初、公子光を太子に立てていたが、戎子を寵愛するようになると、戎子が育てた公子牙を太子に据え、光を辺境に追放した。 家臣の崔杼は密かに光を都に戻し、霊公の病が重くなると、高厚と戎子を殺害し、光を即位させた。これが荘公である。 しかし荘公は崔杼の後妻と密通し、激怒した崔杼は荘公を弑した。 のちに崔杼は荘公の弟・杵臼を擁立し、景公とした。崔杼は慶封と共に専権を振るい、反対者には殺害も辞さぬ構えを見せたが、民に人気のあった晏嬰だけは殺さなかった。 やがて家庭内の後継争いに慶封が介入し、内紛が勃発。一族は争いの末に滅び、崔杼は自害した。 「崔杼、其の君を弑(しい)す」 『春秋左氏伝』襄公二十五年にいう。 　太史書曰「崔杼弑其君」。崔子殺之、其弟嗣書而死者二人。其弟又書、乃舎之。 南史氏聞太史尽死、執簡以往。聞既書矣、乃還。 　斉国の史官が「崔杼は自分の主君を弑逆(しいぎゃく)した」と歴史記録に書いた。 崔杼は史官を殺した。後をついだ史官の弟も同じことを書き、殺された。 次の弟がまた書いた。とうとう崔杼はあきらめた。 　南史氏は、史官の兄弟がみな死ぬと聞きつけて、歴史記録用の竹簡を持参して駆けつけたが、すでに事実が記録されたと聞いて、帰った

• 前547年、斉の第26代君主として景公が即位。
• 前546年、崔杼が自殺。
  　景公は、晏嬰を取り立てて宰相とし、司馬穰苴（しば じょうしょ）を将軍として、斉を郷国とした。
  故事成語：「南橘北枳（なんきつほくき）」の由来
  　晏嬰は外交でも活躍した。 　斉の使節として楚に赴いた晏嬰は、小柄な体をからかわれ、楚の者に狭い潜り戸を通るよう促された。 晏嬰は「犬が通る門を使節に通らせるのは犬の国のすること」と抗議し、楚の者は大門を開いて迎え入れた。
  　楚の霊王との会見で、その容姿を見た霊王が「斉には人がいないのか」と侮ると、晏嬰は「斉には人材があふれておりますが、ダメな王にはダメな人物を遣わすのです」と切り返した。
  　宴の席で斉人の泥棒が連れて来られた。霊王は「斉人は盗みをするのか」ときいた。晏嬰は「橘は江南で甘いが、江北に移せば棘ある枳となります。斉人が楚で盗むのは楚の風土のせいですな」と応じた。 霊王は晏嬰の才に感服した。
• 前522年、伍子胥が楚から逃亡。
• 前516年、彗星が出現。古代では、彗星は不吉と信じられていた。景公が憂慮すると、晏嬰は「民が苦しむ中で天変地異を恐れるより、政治を正すべき」と諫言。
• 前513年頃、豪華な宮殿建設を批判し、歌と涙で景公を諫め、工事中止を実現。
• 前500年、「夾谷 （きょうこく）の会」。魯の定公は孔子を、斉の景公は晏嬰を伴い、夾谷の地で会見。
  　同年、死去(諸説あり。没年不詳とも)。遺言で「士（人材）と国家の安定の重要性」を子に伝える。
  　晏嬰が危篤になったとき、景公は海辺で遊んでいた。急報を聞いて、首都の臨?に向かった。馬車の速度に苛立ち、自ら手綱を取った。ついには車をすて、自分の足で走った。 晏嬰の邸に駆けつけると、すでに亡くなっていた。景公は遺体にすがって泣いた。近臣が「主君が臣下の体にすがって泣くのは、礼からはずれます」と言うと、景公は 「今まで、先生は一日に三度もわしを諫めてくれた。これからは誰がわしを責めてくれるのか」と言い、泣くのをやめなかった。

• 晏嬰は、管仲と並び称される春秋時代の名宰相と評価される。 司馬遷の『史記』列伝の冒頭は「伯夷・叔斉列伝」で、次は「管晏列伝」（管仲と晏嬰の伝記）である。
• 孔子は一時期、大国である斉への仕官を希望したが、晏嬰によって阻まれた。 そのため儒教では、晏嬰への評価は低めである。
• 宮城谷昌光氏の長編小説『晏子』の主人公は晏嬰である。
• 「二桃三士を殺す」にとうさんしをころす
  『晏子春秋』の話。 斉に三人の勇士がいた。 自分が立てた功績を誇り、宰相の晏嬰や君主をないがしろにするほど驕慢だった。 晏嬰は君主に入れ知恵をして、三人に二つの桃を下賜し「三人の功績に応じて分け合え」と命じさせた。 三人はそれぞれ武勇談を述べた。 最初に二人が、猛獣を倒した武勇談、敵軍を撃退した武勇談を述べ、桃を一つずつ取った。 すると残る一人は、黄河の神獣を退治した話を語り、桃を二つとも取ろうとした。 最初の二人は、自分の武功が及ばぬことを恥じて自殺した。残る一人は我に返り、二人を自殺に追い込んだことを恥じて自殺した。
  この故事にちなむ漢詩が「梁父吟（りょうほぎん）」であり、諸葛孔明がこの漢詩を愛唱したことでも有名である。
  cf.梁甫吟(明清楽資料庫)singaku-16.html
• 作家の永井荷風は、昭和22年に書いた「木犀の花」(『葛飾土産』)の中でこう書いている。

  読者はわたくしが一夜木犀の花香に酔い、突然幾十年の昔を思返し、竹馬の友として妄にえらい人達の名を列記したのを怪しむかも知れない。わたくしを以て虎威を借る狐にあらずば晏子(あんし)の車を駆る御者(ぎょしゃ)となすかも知れない。わたくしは寧(むしろ)欣然として此の嘲を受けるであろう。

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呂后　三大悪女と称される史上初の皇后

• 皇后
  皇帝の正妻。現在の皇帝の嫡母(ちゃくぼ)は皇太后。嫡祖母は太皇太后。
  始皇帝の正妻については史書に記載が無い。中国史上、史書で確認できる最初の皇后および皇太后は、呂后である。
• 外戚
  母方の親類。中国史では「がいせき」、日本史では「げしゃく」「げさく」とも読むが意味は同じ。
  中国史における「外戚の専横」つまり皇帝の后妃の実家が政治権力を握った最初の例は、呂后である。
• 三大悪女
  日本史では北条政子、日野富子、淀殿。中国史では呂雉（呂后）、武則天（則天武后）、西太后。
  ただし彼女らが本当に「悪女」であったかどうかについては、意見が分かれる。

• 『精選版 日本国語大辞典 』より引用

  りょ‐こう【呂后】
  [ 一 ] 中国前漢の高祖（劉邦）の皇后。二代恵帝の生母。 高祖を補佐して秦末漢初の国難を処理したが、高祖の死後、実権を掌握して劉氏一族を圧迫したために、その死後呂氏の乱を招いた。紀元前一八〇年没。
  [ 二 ] 謡曲。呂后に、韓信・彭越(ほうえつ)や戚夫人の怨霊がとりつき、病気が重くなる。文帝は剣を抜き、これらの怨霊と戦い退散させる。廃曲。

• 『改訂新版　世界大百科事典 』より引用

  呂后 (りょこう) Lǚ hòu 生没年：?-前180
  中国，前漢の高祖劉邦の皇后呂雉（りよち）。もと山陽単父（ぜんほ）（現，山東省単県）の出身。恵帝と魯元公主の生母。 人となりは剛毅で，劉邦の覇業をよく助け，とくに韓信，彭越，黥布など異姓の諸侯王の謀殺に辣腕を振るった。 のち高祖は戚（せき）姫を寵愛し，戚姫の生んだ趙王如意を太子に立てようとしたが，呂后の画策により実現しなかった。 高祖の死後，生子の恵帝が即位し，みずからは皇太后となり，恵帝の姉魯元公主の女を皇后とした。 これ以後，16年にわたって漢朝の実権を掌握した。趙王を毒殺し，戚姫に対しては残忍な仕打ちをおこなった。手足を切断し，眼をえぐり取り，聾啞にして，厠中に捨てた。便所にはブタを飼うのにちなんで人彘（じんてい）と号した。 これを見た恵帝は発病し，淫楽にふけって朝政を顧みなくなった。 前188年即位後7年で恵帝が崩ずると，皇后に子がなかったので後宮の美人（女官）の子を取って3代皇帝（少帝恭）となし，幼少の少帝に代わって臨朝して万事を裁決した。 兄の子の呂台と呂産に南軍と北軍とを率いさせ，呂台，呂産など四人を諸侯王に封建した。 少帝恭が成長して皇后の実子でないことを知ると，これを宮中の永巷に幽閉し，代わって恒山王を4代皇帝（少帝弘）とした。 呂太后の死後，高祖の遺臣周勃，陳平と劉章など劉氏一族が結束して呂氏を族誅し，代王を迎えて文帝とした。
  執筆者：上田 早苗

1. 秦の始皇帝
2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
3. 前漢の高祖・劉邦
4. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后
5. 項羽――四面楚歌の覇王
6. 劉邦をささえた宰相・蕭何
7. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
8. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
9. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
10. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役

• 不詳（おそらく紀元前241年頃） 呂雉、呂文の娘として生まれる（山東省単県の出身とされる）。
• 前210年頃、劉邦と結婚。長子・劉盈（のちの恵帝）と長女・魯元公主を産む。
• 前206年、劉邦が楚漢戦争で項羽と対立。呂雉と子供たちは捕虜となり、項羽のもとに送られる。
• 前202年、劉邦が勝利し、漢王朝を建国（前漢）。呂雉は皇后となる。
• 前196年、劉邦は反乱鎮圧のため出征。韓信は長安で反乱を企てた。呂后は蕭何とはかり韓信を逮捕。
• 前195年、劉邦が死去。劉盈が即位（恵帝）。呂雉は皇太后となり、実質的に政権を掌握する。
• 前194年、呂后、劉邦の功臣を粛清。恵帝に実権を与えず。
• 前188年、恵帝が死去。孫の劉恭（少帝）が即位。呂太后が称号を得て、さらに権力を強化。
• 前187年、呂氏一族を諸侯に封じる（呂産、呂祿ら）。呂氏政権が確立。
• 前180年、呂后が死去。呂氏一族はすぐに粛清され、劉氏による復権（呂氏の乱）。文帝（劉恒）が即位。

1. 単父（ぜんほ）の人・呂公は、沛（はい）の県令として善政を施していた。ある時、仇を避けるために沛へ移り住み、そこで家を構えた。
   沛の有力者や役人たちは、呂令に大事な客人がいると聞いて、次々と祝賀に訪れた。蕭何（しょうか）はそのとき主簿で、進物の受付を担当していた。蕭何は諸侯たちに向かって、「千銭未満の贈り物しか持って来ない者は、堂の下に座るように」と言った。
   劉邦（後の高祖）は当時、亭長で、もとから役人を軽蔑していた。そこで嘘をついて「祝儀は一万銭」と言って門前に名を告げたが、実際は一文も持っていなかった。名が告げられると、呂公は驚いて立ち上がり、門まで出て迎えた。呂公は人相を見るのが好きで、劉邦の風貌を見て感心し、礼を尽くして上座に迎えた。蕭何は小声で「劉季（劉邦の字）は大言壮語が多いが、実際の行動は少ない」と言ったが、劉邦はその場の客たちを軽んじ、堂の上座にふんぞり返って一歩も譲らなかった。
   酒宴の終盤、呂公は密かに劉邦を引き留めた。劉邦が酒を飲み終えた後、呂公は言った。「私は若い頃から人相を見てきたが、あなたほどの人物は見たことがない。どうか自らを大切にしてほしい。私には娘がいるので、あなたの側女として差し上げたい。」
   宴が終わると、呂夫人は呂公を叱った。「あなたはいつもあの娘を貴人に嫁がせたいと話していたでしょう。沛令が求めてきても断ったのに、なぜ劉邦に勝手に許すのですか？」呂公は、「これは女や子供には分からぬことだ」と言い、結局、娘を劉邦に嫁がせた。この娘こそ後の呂后であり、孝恵帝と魯元公主を産んだ。
2. 劉邦が亭長だった頃、よく田舎の田に帰っていた。呂后は二人の子を連れて田にいて草取りをしていたとき、一人の老人が通りかかり、水を所望した。呂后は食事をふるまった。その老人は呂后の相を見て、「あなたは天下の貴婦人になる方だ」と言い、二人の子の相も見た。孝恵を見て、「あなたが貴くなるのは、この子のためです」と言い、魯元を見ても同じように将来の貴さを予言した。老人が去った後、劉邦が近所の家から帰ってきたので、呂后はそのことを話した。劉邦はまだ近くにいると聞いて老人を追いかけ、追いついて尋ねた。老人は「さっきの夫人と子は、どれもあなたに似ていて、あなたの相もまた非常に貴い」と答えた。劉邦は感謝して、「あなたの言葉が本当なら、恩を忘れません」と礼を述べた。劉邦が出世してからも、結局その老人が誰だったかは分からなかった。
3. 秦の始皇帝は「東南に天子の気がある」と聞いて、それを抑えるために東へ遊行した。劉邦はその言葉を聞いて不安になり、芒山（ぼうざん）・碭山（とうざん）の山中に隠れた。呂后は人と一緒に劉邦を探しに出て、いつも見つけ出した。劉邦は不思議に思って理由を問うと、呂后は「あなたのいる場所の上には、いつも雲の気があったので、すぐ分かりました」と答えた。劉邦は心の中で喜び、沛の青年たちもこの話を聞いて、彼に付き従いたいと思う者が増えた。
4. 劉邦が布を討ったとき、流れ矢に当たり、病に伏した。病状が悪化すると、呂后は名医を呼んだ。医者は「治療できます」と言ったが、劉邦は怒って罵った。「私は布衣（庶民）から三尺の剣で天下を取ったのだ。これは天命である。命が天にあるなら、扁鵲（名医）でも何の助けにもならぬ」と言って治療を拒み、代わりに金五十斤を与えて医者を帰した。その後、呂后が「陛下が亡くなられたら、蕭相国が死んだときの後任は誰にしますか？」と尋ねると、劉邦は「曹参（そうしん）だ」と答えた。さらにその次は？と問うと「王陵がよい。だがやや愚直なので、陳平が補佐するとよい。陳平は知恵が余っているが、単独では任せにくい。周勃は重厚で学問は少ないが、劉氏を安定させる者は彼だ。太尉にするとよい」と言った。呂后がさらに次の候補を問うと、劉邦は「その後のことはお前の知るところではない」と言った。
5. 盧綰（ろわん）は数千の騎馬を率いて辺境に待機していたが、病が癒えることを祈って見舞いに来た。
6. 四月甲辰、高祖は長楽宮にて崩じた。四日間、訃報を公にせず、呂后と宦官の審食其（しんいき）は謀って「諸将はもとは帝と同じ民で、今は臣下となっているが、常に不満を抱いている。今、若い皇子を君主にすれば、彼らは必ず反乱を起こす。根絶やしにせねば天下は治まらぬ」と語った。 この話を聞いたある者が、将軍の酈食其（れきいき）に告げた。彼は審食其に「帝が崩御して四日も訃報を伏せ、諸将を殺すつもりだと聞いた。本当なら天下が危ない。陳平と灌嬰は十万の兵を擁して滎陽を守っており、樊噲と周勃は二十万の兵で燕と代を制している。もし諸将が殺されたと知れば、兵を連れて関中を攻めてくる。内に大臣が反し、外に諸侯が反すれば、国家は滅びる」と訴えた。審食其がこれを呂后に伝えると、すぐに丁未の日に訃報を発し、天下に大赦を行った。
7. 盧綰は高祖の崩御を聞いて匈奴に亡命した。

1. 呂太后は高祖の若き日からの妃であり、孝恵帝と魯元太后を産んだ。高祖が漢王となった後、定陶の戚姫を得て寵愛し、彼女との間に趙隠王・如意を儲けた。
2. 孝恵帝は仁愛で気弱な性格であり、高祖は「我に似ぬ」として常に太子を廃して戚姫の子・如意を立てようとした。如意は高祖に似ていたためである。戚姫は寵愛され、常に関東に高祖に従っていた。昼夜泣きながら、子を太子に立てんと望んだ。呂后は年長であり、都に残り政務を司ることが多く、高祖と会う機会が少なく、次第に疎まれるようになった。
3. 如意が趙王に立てられた後も、太子を代えようとする動きは幾度もあったが、大臣たちの強い反対と留侯（張良）の策により、太子は廃されずに済んだ。
4. 呂后は剛毅な性格であり、高祖の天下統一にも大いに貢献した。大臣の誅殺にも呂后の力が大きく働いた。 呂后には二人の兄があり、共に将となった。長兄の周呂侯は戦死し、その子・呂台は酈侯に、子・産は交侯に封ぜられた。次兄・呂釋之は建成侯となった。
5. 高祖十二年四月甲辰、高祖は長楽宮で崩御し、太子が帝位を継いだ。時に高祖には八人の男子がいた。 長男・劉肥は孝恵帝の異母兄であり、斉王に封ぜられた。 他の男子は皆孝恵帝の異母弟であり、戚姫の子・如意は趙王、薄夫人の子・恒は代王、その他の姫の子・恢は梁王、友は淮陽王、長は淮南王、 建は燕王に封ぜられた。高祖の弟・劉交は楚王、兄の子・劉濞は呉王となった。 劉氏以外で王に封ぜられたのは功臣・番君呉芮の子のみであり、長沙王となった。
6. 呂后は戚夫人とその子・趙王如意を最も憎み、戚夫人を宮中の幽閉施設「永巷」に閉じ込め、趙王を召し寄せた。使者が三度赴いたが、趙国の宰相・建平侯周昌は、「高祖のご命令で趙王をお預かりしている。王は若年であり、また病もある。太后が王を害そうとしていると聞き、王を行かせることはできぬ」と拒んだ。呂后は激怒し、趙国の宰相を長安に召還し、再び趙王を召した。趙王は赴いたが、到着前に孝恵帝は太后の怒りを察し、自ら趙王を迎え入れて共に宮中に入った。孝恵帝は趙王に付き添い、起居も食事も共にしたため、太后は手を下せなかった。
7. 孝恵元年十二月、帝は早朝に弓の稽古に出た。趙王は幼く早起きできず、一人残された。これを知った太后は毒酒を持たせて趙王に飲ませた。 暁方、孝恵帝が戻ると趙王はすでに死んでいた。淮陽王・友を趙王に遷封し、夏には酈侯の父に追贈して令武侯と諡した。
8. その後、呂后は戚夫人の手足を切断し、両目をえぐり、耳を焼き、喋られぬ薬を飲ませ、便所に住まわせ、「ヒトブタ（人彘）」と呼ばせた。数日後、孝恵帝を呼び見せた。孝恵はそれが戚夫人と知るや大いに泣き、それより病に臥し、一年以上立ち上がることができなかった。人を遣わして太后に言った。「これは人の為すことにあらず。私は太后の子ではあるが、天下を治めることはできぬ」と。以後、孝恵帝は日々酒に耽り、政務を取らなくなった。これが病の原因である。
9. 二年、楚元王・斉悼恵王が朝廷に参じた。十月、孝恵帝は斉王と宴を開き、太后の前で斉王を兄として上座に置き、家族の礼を以て接した。太后は怒り、二つの毒酒を用意し、斉王に寿を述べさせた。斉王が立ち上がると、孝恵もまた立って盃を取って共に寿を述べようとした。太后は驚いて自ら孝恵の盃に酒を注いだ。斉王は怪しみ、酔ったふりをして退出した。後に毒であると知り、命の危険を感じて深く憂えた。斉国内史が進言した。「太后には孝恵帝と魯元公主しかおらぬ。今、王には七十余の城があるが、公主はわずか数城しか与えられていない。もし一郡を献じて公主に与えれば、太后は喜び、王は憂うことなし」と。 斉王はこれに従い、城陽の一郡を太后に献じ、公主を王太后とした。呂后は大いに喜び、これを許した。宴を開いて歓談し、その後、斉王は国に帰った。
10. 三年、長安城の築造が始まり、四年で半ば完成し、五・六年で城は完成した。諸侯が参集し、十月に朝賀が行われた。
11. 七年（紀元前188年）秋、八月戊寅の日、孝恵帝が崩御した。喪が発せられ、太后は哭したが、涙は流れなかった。留侯の子である張辟彊が侍中として仕えており、十五歳であった。彼は丞相に言った。「太后には孝恵帝しかおらず、今崩御したのに、その哭が悲しみを帯びておりません。君はその理由がおわかりでしょうか？」丞相が「何の理由か？」と問うと、辟彊は答えた。「帝には壮年の子がおらず、太后は君たちを恐れております。今、呂台・呂産・呂祿を将軍に任じ、南北軍に兵を置かせ、その他の呂氏を皆宮中に入れて政務を行わせれば、太后の心は安まるでしょう。君たちも禍を免れることができましょう」。丞相は辟彊の計に従った。太后はそれを喜び、その哭はようやく哀しみを帯びた。ここに呂氏の権力が始まった。大赦が天下に下された。九月辛丑の日、孝恵帝は葬られた。太子が即位して帝となり、高廟に謁した。元年、政令はすべて太后から発せられた。
12. 太后が政をとるようになり、呂氏一門を諸侯王に立てようと議した。右丞相の王陵に問うと、王陵は答えた。「高祖が白馬を刑して盟を結び、『劉氏でない者が王となれば、天下でこれを討つ』とされました。今、呂氏を王とするのは、その盟に背くものです」。太后はこれを快く思わなかった。左丞相の陳平と絳侯の周勃に問うと、二人は答えた。「高祖が天下を平定した際には、その子弟を王にしました。今、太后が政をとられる中、兄弟である呂氏を王にされるのは、まったく問題ありません」。太后は喜び、朝議を終えた。王陵は陳平と絳侯に詰め寄った。「初めに高祖とともに血をすすり盟を結んだとき、君らもそこにいたであろう。今、高祖が崩御し、太后が女主でありながら、呂氏を王としようとしている。君らはその意に従い、盟を裏切っている。高祖にどんな顔向けができようか」。陳平と絳侯は答えた。「面と向かって廷で争うことにおいては、我らは君に及ばぬ。だが、社稷を全うし、劉氏の後を定めることにおいては、君は我らに及ばぬ」。王陵は答える言葉を持たなかった。
13. 十一月、太后は王陵を罷免しようとし、彼を太傅に任じて、丞相としての権を奪った。王陵は病となり、免職されて帰郷した。 左丞相の陳平は右丞相とされ、辟陽侯の審食其が左丞相とされた。左丞相は政務を扱わず、宮中の監察を任じられ、郎中令のように扱われた。 審食其はもともと太后の寵愛を受けており、政務に関与していた。公卿たちは皆、彼を通して事を決した。太后は、酈侯の父を悼武王として追尊し、呂氏を王にする準備を進めた。
14. 四月、太后はまず呂氏を侯に封じようとし、先に高祖の功臣である郎中令の無擇を博城侯とした。 魯元公主が薨じ、謚号を魯元太后とし、子の偃を魯王とした。魯王の父は宣平侯の張敖である。 齊悼恵王の子・章を朱虚侯とし、呂祿の娘を娶わせた。 齊の丞相・壽を平定侯とし、少府の延を梧侯とした。さらに呂種を沛侯、呂平を扶柳侯、張買を南宮侯とした。
15. 太后は呂氏を王にしようとし、先に孝恵帝の後宮の子・彊を淮陽王とし、不疑を常山王、山を襄城侯、朝を軹侯、武を壺関侯とした。 太后は大臣たちに圧力をかけ、大臣たちは酈侯の呂台を呂王に立てるよう上奏し、太后はこれを許した。建成康侯の呂釋之が亡くなり、その子は罪があり廃され、弟の呂祿を胡陵侯とし、康侯の後を継がせた。
16. 二年、常山王が薨じ、弟の襄城侯・山を常山王とし、名を義と改めた。十一月、呂王の呂台が薨じ、謚を粛王とし、太子の嘉が王位を継いだ。
17. 三年、特筆すべきことはなかった。
18. 四年、呂媭を臨光侯、呂他を俞侯、呂更始を贅其侯、呂忿を呂城侯とし、さらに諸侯国の丞相五人も封じた。
19. 宣平侯の娘が孝恵皇后となったが子はおらず、妊娠したふりをして美人の子を奪い名をつけ、母を殺して自らの子とし、太子に立てた。孝恵帝が崩じ、太子が即位して帝となった。帝が成長し、母が殺されたことや自分が真の皇后の子でないことを知ると、「后はどうして我が母を殺して名を与えたのか。私はまだ幼かったが、成長すれば報復する」と言った。太后はこれを聞いて心を痛め、乱を恐れて帝を永巷に幽閉し、「帝は病に臥し、誰も謁見できぬ」とした。太后は言った。「天下を治め万民の命を預かる者は、天のように覆い、地のように包み、上には歓びの心があってこそ百姓は安心する。今、皇帝は病が長引き、惑乱し、宗廟を継ぐこともできず、天下を託すに足らぬ。ゆえにこれを代えねばならぬ」。群臣は皆、額を地につけて言った。「皇太后の深きご配慮は、宗廟と社稷を安んずるものであります。臣等、誠に詔を奉じます」。帝は廃され、太后により幽殺された。
20. 五月丙辰の日、常山王義が帝に立てられ、名を弘と改めた。元年と称されないのは、太后が政権を握っていたためである。 軹侯の朝を常山王とし、太尉官を設け、絳侯の周勃を太尉とした。
21. 五年八月、淮陽王が薨じ、弟の壺関侯・武を淮陽王とした。六年十月、太后は呂王嘉が驕慢であるとしてこれを廃し、粛王台の弟である呂産を呂王とした。夏、天下に赦が下された。齊悼惠王の子・興居を東牟侯に封じた。
22. 七年正月、太后は趙王の友を召した。友は呂氏の娘を后としていたが愛さず、他の姫を寵愛したため、呂氏の娘は嫉妬して怒り、太后に讒言をした。「呂氏がどうして王になれましょうか。太后が百年を迎えた後、我が必ずこれを討つ」と言ったという。太后は怒り、これによって趙王を召した。趙王が到着すると、館に留められて謁見を許されず、衛兵がこれを囲み、食も与えられなかった。家臣がひそかに食を届けようとすれば、捕らえて処罰された。趙王は飢え、歌って言った。
    「諸呂政を執りて 劉氏危し
    王侯脅されて 無理に妃を授かる
    我が妃 嫉みて 我を讒訴す
    讒女国を乱し 上は悟らず
    我に忠臣なければ いかで国を守らん
    野に自決して 蒼天に訴う
    ああ悔ゆるに及ばず むしろ早く命を絶たん
    王たる者 飢えて死す 誰かこれを憐れむ
    呂氏道を絶す 天に託して仇を報いん」
    丁丑の日、趙王は幽閉され餓死し、民間の礼で長安の庶民の墓のそばに葬られた。
23. 己丑の日、日食があり、昼なお暗かった。太后はこれを凶兆とし、不安に思って側近に言った。「わたしのせいだ」。
24. 二月、梁王の劉恢は趙王に遷される。呂王の呂産は梁王に遷されるが、国へは赴かず、皇帝の太傅となる。 皇子である平昌侯・劉太を呂王に立て、梁の国名を「呂」と改め、「呂」を「済川」と改める。 太后の妹・呂嬃が生んだ娘は営陵侯・劉澤の妻であり、劉澤は大将軍である。太后は諸呂の王たちを重んじていたが、もし自分が崩御した後、劉氏の将軍が害を成すことを恐れ、劉澤を琅邪王とし、その心を慰めようとした。
25. 梁王であった劉恢は趙王に遷されたことを快く思っておらず、心中に不満を抱いていた。太后は呂産の娘を趙王の后とし、王后の従者は皆、呂氏の者であり、権力をほしいままにし、密かに趙王の動静をうかがっていたため、趙王は自由に振る舞うことができなかった。王が寵愛する姫がいたが、王后は人を使って彼女に毒を盛って殺させた。王はこれを悲しみ、四章からなる歌を作り、楽人にそれを歌わせた。悲しみに沈んだ王は、六月に自殺した。太后はこれを聞き、王が女色に溺れて宗廟の礼を顧みなかったとして、その嗣子を廃した。宣平侯・張敖が死去し、その子・劉偃を魯王に立て、張敖には「魯元王」の諡（おくりな）を贈った。
26. 秋、太后は使者を代王のもとに遣わし、趙王に遷ろうと告げたが、代王は辞退し、辺境の守りに留まりたいと願った。
27. 太傅・呂産と丞相・陳平らは、武信侯・呂祿が侯の中で位が最も高いことから、彼を趙王に立てるよう求めた。太后はこれを許し、祿の父である康侯を追尊して「趙昭王」とした。九月、燕の霊王・劉建が薨じ、美人の子がおり、太后は人を遣ってこれを殺させ、跡継ぎを断ったことで国は廃された。八年十月、呂肅王の子である東平侯・呂通を燕王に立て、弟の呂莊を東平侯に封じた。
28. 三月の中頃、呂后は祓（はらえ）を行い、軹道を通って帰る途中、蒼い犬のような物を見た。それが高后（呂后）の脇を押さえるように乗ったが、忽然と姿を消した。これを占わせたところ、趙王・劉如意の霊が祟っているとの結果が出た。高后はそれにより脇を痛め、病となった。
29. 高后は、外孫である魯元王・劉偃が若くして父母を失い、孤弱であることを憐れみ、張敖の前妻の子である侈を新都侯に、壽を楽昌侯に封じ、魯元王を補佐させた。また、中大謁者の張釋を建陵侯に、呂榮を祝茲侯に封じた。その他の宦官の長官たちも皆、関内侯に封じられ、五百戸の食邑を与えられた。
30. 七月の中頃、高后の病が甚だしくなり、趙王・呂祿を上将軍とし、北軍を指揮させ、呂王・呂産を南軍に配置した。呂太后は呂産と呂祿に対しこう命じた。「高帝（劉邦）はすでに天下を平定したが、大臣たちと約し、『劉氏でない者が王になれば、天下の者共にこれを討つ』と定めた。今、呂氏が王となっていることに大臣たちは不満を抱いている。私がもし崩じれば、帝（皇帝）は幼く、大臣たちは変を起こすことを恐れている。必ず兵をもって宮を守り、葬儀を行ってはならぬ。人に主導権を渡してはならぬ」と。
31. 辛巳の日、高后は崩御した。遺詔により、諸侯王にはそれぞれ黄金千斤、将相・列侯・郎吏には官位に応じて黄金が賜与された。天下は大赦された。呂王・呂産を相国とし、呂祿の娘を皇后とした。高后の葬儀が終わると、左丞相・審食其を皇帝の太傅とした。
32. (中略)
33. 【太史公曰】（司馬遷の評語）
    孝恵皇帝および高后（呂后）の時代には、民衆は戦国時代の苦しみからようやく解放され、君主と臣下ともに無為自然の政治を志向し、休息を望んだ。 それゆえ、恵帝は政治に深く関わらず穏やかに治め、高后は女性でありながら政権を握りながらも、政務は宮中の奥から出ることはなく、天下は平穏であった。 刑罰はめったに用いられず、罪人もまれであった。 人々は農耕に励み、衣食が豊かに増えていった。
34. 【索隠述賛】
    高祖（劉邦）がまだ微力であった頃から、呂氏は妃として仕えた。 やがて正室となり、後宮にて密かに権勢を振るうようになる。 志は柔順を装いながらも、内には忍耐と猜疑の心を抱いていた。 斉の悼王を毒殺し、戚夫人を残酷に扱って殺した。 孝恵帝が崩御したとき、その葬送においても彼女は真に悲しまず、涙はうわべだけであった。 その後、呂氏一門が権力を握り、天下に対して私的な意図を見せた。 有力な臣下たちは殺され、呂氏に関係ない皇族や一族も粛清された。 このような過ちが極まった結果、災いとなって現れ、ついには「蒼狗（＝非常の事態、変化の兆し）」が凶兆となった。

• 前漢の文帝以降の皇帝は、呂后の子孫ではない。それもあって後世、呂后は容赦なく「悪女」として叩かれた。
  『後漢書』劉盆子伝によると、前漢と後漢のあいだの赤眉の乱(18年-27年)のとき、反乱軍は漢王朝の陵墓をあばき、2百年前に亡くなった呂后の遺体を汚辱したという。

  至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生， 〈《漢儀注》曰「自腰以下，以玉爲札，長尺，廣一寸半，爲匣，下至足，綴以黄金縷，謂之爲玉匣」也。〉故赤眉得多行婬穢。 　至陽城、番須中において、大雪に遭い、谷や坑（くぼ地）はすべて雪で満たされ、兵士たちは多くが凍死した。そこで軍は引き返し、諸陵（皇族の陵墓）を発掘し、その財宝を奪った。 そして呂后の遺体を汚辱した。 賊が発掘した中には、玉の匣（ひつぎ）で?（せん：死体をおさめる）されていたものがあり、そうした遺体はたいてい生前と変わらぬ様子であった。 〈『漢儀注』にはこうある：「腰から下を玉で作った札（たてふだ）で覆い、それは長さ一尺、幅一寸半のもので匣を作り、足元まで覆い、金の糸で綴っていた。これを玉匣と呼ぶ」〉 このため赤眉軍は、数多くの陵墓で淫らな行為を行うことができたのであった。

  。
• 歴史家の趙翼は、呂后を武則天(則天武后)と比較して、呂后を擁護した。以下、趙翼『廿二史?記』（にじゅうにしさっき）巻三より引用。AIを使った翻訳。原漢文は https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=198348#p35 参照。

  母后（呂后）が政務を執るようになると、その嫉妬と害意を存分に振るったため、世間の人々は彼女を武則天と並べて語った。しかし、これは公平な評価とは言えない。 　武則天は年号を改めて新たな王朝を起こし、一族の武氏をことごとく王に封じ、唐の皇子たちをほぼ皆殺しにし、さらには自分の子孫さえ数人を殺して、淫らな欲望をほしいままにした。その悪事は、古今未曾有のものであった。 　一方、呂后は高祖（劉邦）が危篤の際、蕭何に「後継者は誰が適任か」と問い、国家の安定を第一に考えていたことがわかる。孝恵帝が即位した後は、呂后が政務を執ったが、起用したのは曹参・王陵・陳平・周勃ら、いずれも高祖が国家の安定を託した人物ばかりである。これは、孝恵帝が帝位を守れないことを恐れてのことであり、武則天のように嫉妬から太子・弘や太子・賢を殺したのとはまったく異なる。 　呂后が産んだ子は孝恵帝と魯元公主だけであり、その他はすべて側室の子であった。もし孝恵帝が長生きしていたならば、彼とともに政治を考え、長期の治世を図っていたであろう。高祖が太子を廃そうとしたとき、呂后は張良に策を求め、周昌が諫めたときには跪いて感謝したという話からも、母子の絆がいかなるものであったかがわかる。 　孝恵帝が崩じた後、呂后は後宮の子を立てて帝位につけたが、これも恨みから廃位した。そして、呂后自身の子孫がいなくなると、側室の子が権勢を握って呂氏をないがしろにするよりは、呂氏の勢力を先に固めておくほうが良いと考えたのである。だから、孝恵帝の生前には呂氏を王に封じることはなく、それは彼の死後に行われた。これは呂后の私情と近視眼的な判断であった。 　そもそも嫉妬は女性にありがちな感情である。ただ、呂后が最も嫉妬したのは戚夫人とその子である。それは、戚夫人がかつて寵愛を受け、太子の地位を奪いかけたためであり、高祖の死後、すぐに彼女らを殺した。 　それ以外の側室の子については、たとえば文帝（劉恒）は代に封じられた際、母の薄太后をともに行かせているし、淮南王の劉長は母がいなかったため呂后に依って立ち、最後まで無事であった。斉悼恵王は孝恵帝の異母兄で呂后の機嫌を損ねたため毒殺されそうになったが、城陽郡を魯元公主の封地として献上すると、再び呂后は彼を元通りに遇した。彼の子の朱虚侯・劉章が宴に参加し、軍法で酒を注ぐ役を自ら願い出て、呂氏の者で酒を逃れた者を一人斬っても、呂后は罪を問わなかった。 　趙王劉友が幽閉されて死に、梁王劉恢が自殺したのは、妃が呂氏と不仲だったためである。ただし、趙王の妃も呂産の娘、梁王の妃も呂氏の娘であった。また、少帝の皇后や朱虚侯の妻も呂祿の娘である。呂氏の娘たちは他家に嫁がせることなく、必ず劉氏の男子に嫁がせていたことからも、呂后が劉氏と呂氏の親密を願っていたことが分かる。 　これに比べ、武則天は周を建てて唐を滅ぼした。両者の違いはまさに天地の開きがある。 　呂后が辟陽侯（寵臣）を左丞相として宮中を監督させたのも、彼がかつて項羽の軍中で呂后と苦難を共にしたためである。多少の私情はあったが、当時すでに老齢であり、家の古い召使のようなもので、後宮で女性たちの世話をさせる程度の存在で、なお親しくしていたというわけではない。 　『史記』の劉澤伝には「太后は張子卿を寵愛していた」とあるが、『漢書』では「張卿」とされ、如淳の注には「宦官である」と記されている。したがって、これも肉体関係のある愛人というわけではない。 　これに比べ、武則天が薛懷義や張易之兄弟を寵愛し、恥も知らずにふるまったこととは雲泥の差がある。 　武則天のような禍は、後魏の文明皇后・馮氏や胡氏などに多少似た例があるが、それでも世の人が呂后と武則天を並び称するとは、まさに公平な評価とは言えないのである。

• 呂后が戚夫人にした残酷なしうちは、日本文学でもたびたび取り上げられた。紫式部は『源氏物語』榊で、次のように書いた。

  院の思しのたまはせしさまの、なのめならざりしを思し出づるにも、「よろづのこと、ありしにもあらず、変はりゆく世にこそあめれ。 戚夫人の見けむ目のやうにはあらずとも、かならず、人笑へなることは、ありぬべき身にこそあめれ」 など、世の疎ましく、過ぐしがたう思さるれば、背きなむことを思し取るに、 春宮、見たてまつらで面変はりせむこと、あはれに思さるれば、忍びやかにて参りたまへり。 【與謝野晶子訳】　院が自分のためにどれだけ重い御遺言をあそばされたかを考えると何ごとも当代にそれが実行されていないことが思われる。 漢の初期の戚(せき)夫人が呂后(りょこう)に苛(さいな)まれたようなことまではなくても、 必ず世間の嘲笑を負わねばならぬ人に自分はなるに違いないと中宮はお思いになるのである。 これを転機にして尼の生活にはいるのがいちばんよいことであるとお考えになったが、 東宮にお逢いしないままで姿を変えてしまうことはおかわいそうなことであるとお思いになって、目だたぬ形式で御所へおはいりになった。

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周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子

• 『』より引用

• 『』より引用

• 『』より引用

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文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者

• 『』より引用

• 『』より引用

• 『』より引用

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秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家

• 『』より引用

• 『』より引用

• 『』より引用

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川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人

• 『』より引用

• 『』より引用

• 『』より引用

1. 秦の始皇帝
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3. 宋の太祖・趙匡胤
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7. 東アジアに残した影響　漢の武帝
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44. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
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68. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
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70. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
71. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
72. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧
73. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
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76. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
77. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
78. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
79. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
80. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
81. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
82. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
83. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
84. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
85. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
86. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
87. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
88. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
89. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
90. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
91. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
92. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
93. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
94. 屈　原 毛沢東が田中角栄に本を渡した意味
95. 朱全忠　中世と貴族制を終わらせた反逆者
96. 李清照　戦争に引き裂かれたおしどり夫婦
97. マルコ・ポーロ　世界史を変えた大旅行家
98. 王陽明　知識と実行は一体と説いた思想家
99. 順治帝　中国本土を征服した皇帝の死の謎
100. 老子　行方知れずになったタオイズムの開祖
101. 張衡　天文学や地震も研究した古代の科学者
102. 鑑真　日本に移住した史上初のビッグネーム
103. 北宋の太宗　日本を羨んだ兄殺し疑惑の皇帝
104. 朱舜水　水戸黄門が師とあおいだ亡命中国人
105. 老舎　満州人の世界的作家と文革での謎の死
106. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
107. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役
108. 杜甫　詩聖とたたえられた社会派の詩人
109. 朱子　東アジアの官学を創出した儒学者
110. 張献忠　無差別大量殺人の残虐な反逆者
111. 張作霖　馬賊あがりの奉天派軍閥の総帥
112. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
113. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后　りょこう
114. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
115. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
116. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
117. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ

1. 共通祖先の作り方　黄帝
2. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
3. 古代の禹王　中華文明の原体験
4. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
5. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
6. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
7. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
8. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
9. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
10. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
11. 老子　行方知れずになったタオイズムの開祖
12. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
13. 孔子　東洋の文明をデザインした万世の師表
14. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
15. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
16. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
17. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
18. 屈原　毛沢東が田中角栄に本を渡した意味
19. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
20. 平原君―食客とともに乱世を戦う
21. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり

1. 秦の始皇帝
2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
3. 前漢の高祖・劉邦
4. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后
5. 項羽――四面楚歌の覇王
6. 劉邦をささえた宰相・蕭何
7. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
8. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
9. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
10. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役
11. 東アジアに残した影響　漢の武帝
12. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
13. 司馬遷　司馬遼太郎が心の師とした歴史の父
14. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
15. インフラ化した姓　後漢の光武帝
16. 張衡　天文学や地震も研究した古代の科学者
17. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
18. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
19. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
20. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
21. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
22. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝

1. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
2. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
3. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
4. 北魏の太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
5. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
6. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
7. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧

1. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
2. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
3. 玄奘　孫悟空の三蔵法師のモデルはタフガイ
4. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
5. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
6. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
7. 鑑真　日本に移住した史上初のビッグネーム
8. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
9. 李白　酒と旅を愛した詩人の謎に満ちた横顔
10. 杜甫　詩聖とたたえられた社会派の詩人
11. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
12. 朱全忠　中世と貴族制を終わらせた反逆者
13. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
14. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
15. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
16. 宋の太祖・趙匡胤
17. 北宋の太宗　日本を羨んだ兄殺し疑惑の皇帝
18. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
19. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
20. 李清照　戦争に引き裂かれたおしどり夫婦
21. 秦檜―最も憎まれた和平主義者
22. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
23. 朱子　東アジアの官学を創出した儒学者
24. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
25. チンギス・カンの側近・耶律楚材
26. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
27. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
28. マルコ・ポーロ　世界史を変えた大旅行家

1. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
2. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
3. 鄭和　大航海時代を開いたムスリムの宦官
4. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
5. 王陽明　知識と実行は一体と説いた思想家
6. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
7. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
8. 朱舜水　水戸黄門が師とあおいだ亡命中国人
9. 張献忠　無差別大量殺人の残虐な反逆者
10. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
11. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
12. 順治帝　中国本土を征服した皇帝の死の謎
13. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
14. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
15. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
16. 曽国藩―末世を支えた栄光なき英雄
17. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
18. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
19. 清末の西太后
20. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀

1. 大元帥になった国際人・孫文
2. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
3. 張作霖　馬賊あがりの奉天派軍閥の総帥
4. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
5. 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
6. 汪兆銘―愛国者か売国奴か
7. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
8. 中華人民共和国の毛沢東
9. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
10. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
11. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
12. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
13. 老舎　満州人の世界的作家と文革での謎の死
14. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
15. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
16. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ
17. 林彪――世界の中国観を変えた最期
18. 江青―女優から毛沢東夫人へ
19. 李小龍　哲学と映画に心血を注いだ武術家