1. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
2. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后　りょこう
3. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
4. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
5. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
6. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ
7. 参考　今までとりあげた人物　実施順　時代順

　歴史を理解することは、人間を理解すること。ヒストリー(歴史)とストーリー(物語)は、もとは同じ言葉でした。中国の伝統的な「紀伝体」の歴史書も、個々人の伝記を中心とした文学作品でした。
　本講座では、日本にも大きな影響を残した中国史上の人物をとりあげ、運や縁といった個人の一回性の生きざまと、社会学的な法則や理論など普遍的な見地の両面から、人生を紹介します。豊富な図像を使い、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

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晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男

• 宰相　さいしょう
  現代日本では総理大臣(首相)の、古めかしい異名。 古代中国では、天子や、大国の諸侯を補佐して政治を行った官を指す。
  晏嬰は、管仲(前7世紀)と並ぶ古代中国の名宰相だった。

• 『デジタル大辞泉』より引用

  あん‐えい【晏嬰】
  ［?〜前500］中国、春秋時代の斉(せい)の宰相。字(あざな)は平仲。霊・荘・景の三公に仕えた。 すぐれた見識をもって国家経営にあたった政治家として知られる。言行録「晏子春秋」がある。晏子。

• 『日本大百科全書(ニッポニカ)』より引用

  晏嬰　あんえい
  生没年不詳。中国、春秋時代の斉(せい)の政治家。字(あざな)は平仲(へいちゅう)。尊んで晏子(あんし)と称される。 節倹力行をもって鳴り、霊公、荘公、景公の3代に仕えて、君をいさめ国を治めた名宰相。斉の名臣として、約100年前の管仲(かんちゅう)と並び称される。 『史記』に二つの逸話が載っている。 第一は賢者越石父(えつせきほ)の話。晏子が出遊した際、囚(とら)われの身の石父を贖(あがな)い、ともに帰った。石父は、ことばもなく部屋に入ってしまった晏子の態度をとがめ、知己には礼遇すべき旨を説いた。非を悟った彼は石父を上客としてもてなした。 第二は御者の話。晏子の車を意気揚々と走らせている御者の姿を一見したその妻が離縁を申し出た。身長6尺（約140センチメートル）に満たない小男の晏子は宰相でありながらも、沈着でいつも謙虚であるのに対し、身長8尺の夫は御者の身でありながら得意満面というのが、その理由であった。御者は非を悟り自重する。晏子はこれを大夫(たいふ)に推薦したという。 『論語』の「公冶長篇(こうやちょうへん)」に、孔子のことばとして、「晏平仲は善(よ)く人と交わる。久しくして人これを敬す」との評がみえる。
  ［伊東倫厚］

日本語訳(AIを補助的に使用した)

　晏平仲（晏嬰）は、萊の夷維の出身である。 斉の霊公、荘公、景公に仕え、倹約と実践を重んじることで斉国で重んじられた。 斉の宰相となってからは、食事に肉料理を重ねず、側室にも絹の衣服を着せなかった。 朝廷では、君主が自分に言及すれば直言し、言及されなければ謹んで行動した。 国に道がある時は命令に従い、道がなければ命令を斟酌した。 これによって三代の君主に仕えながら、諸侯の間で名声を轟かせた。

　越石父という賢者がいたが、囚われの身であった。 晏子が外出した際、道で彼に出会い、車の左側の馬を解いて彼を贖い、連れ帰った。 しかし晏子は帰ると、じゅうぶんな挨拶もせぬまま、そのまま奥に入ってしまった。 しばらくして、越石父は絶交を申し出た。 晏子は驚き、衣冠を整えて謝罪し、「私は不徳ではありますが、あなたを厄介から救い出しました。なぜこんなに早く絶交を求めるのですか？」と問うた。 石父は答えて言った。 「そうではありません。私は、君子は無理解者には退けられるが、理解者からは信頼される、と聞いています。 私が囚われていた時、あちらの御仁は私を理解していませんでした。しかし、あなたは私を贖い出してくださった。あなたは、私の理解者のはず。 理解者のもとでないがしろにされるくらいなら、無理解者のもとで囚われの身になっている方がましなのです」。晏子はそこで彼を上客として迎えた。

　晏子が斉の宰相であった時、外出した際に、車夫の妻が門の隙間から夫の様子を覗った。 夫は宰相の御者として、大きな車蓋を掲げ、四頭の馬を駆り、意気揚々と得意になっていた。 帰宅後、妻は離婚を求めた。夫が理由を問うと、妻は言った。
「晏子様は身長六尺（約140cm）に満たないお体で、斉国の宰相となり、諸侯に名を轟かせています。 今日、妾が外出されるのを見ると、思いは深く、常に謙虚でいらっしゃいます。 あなたは身長八尺（約185cm）もあるのに、人の御者でしかありません。 それなのに、あなたは自分に満足している。だから私を離縁してください」
　その後、夫は自らを慎むようになった。晏子は怪しんで理由を問うと、車夫は実情を答えた。晏子は彼を大夫に推薦した。
　司馬遷の評語(中略)太史公曰： （中略）晏子が荘公の遺体に伏して泣き、礼を尽くしてから去ったのは、まさに「義を見て為さざるは勇なきなり」(『論語』為政篇)と言われるものではないか。 また、彼が諫言する際、君主の顔色を損ねることも恐れなかったのは、これこそ「進んでは忠を尽くし、退いては過ちを補う」(孝経』）)という者であろう。 仮に晏子が今も生きていたなら、私はたとえ彼の鞭を執る者（御者）となっても、心から慕って仕えたいと思う。

• 前582年、斉の霊公が即位。「霊公」という諡号をつけられた君主は暗君が多い。
• 前578年(諸説あり。生年不詳とも)、宋の穆公の曾孫・晏弱の子として生まれる。出身地は、斉の莱地夷維（現：山東省）。
• 前556年、父・晏弱の死により、斉国の上大夫を継ぐ。
  　当時、斉の町の女性の間では男装が流行した。 霊公は風紀紊乱を理由に、女子の男装を禁止した。 しかし、流行は続いた。そもそも霊公の寵妃が後宮で男装をしていたからである。 晏嬰は「あなた様がやってらっしゃることは、牛の頭を看板に使って馬の肉を売るようなものです。 宮廷で禁止すれば流行はすぐに終わります」と諫言し、その通りになった。 故事成語「牛頭馬肉」および「羊頭狗肉」の由来である。
• 前555年、斉の霊公は、晋の遠征軍を迎え撃つ。
  　霊公は形勢不利とみて、いちはやく逃亡しようとした。晏嬰は「まだ戦えます。逃げないでください」と諌め、霊公の袖を引っ張り、ちぎった。 霊公が無礼打ちにしようと剣に手をかけると、晏嬰は「私を斬り捨てる勇気をお持ちなら、敵と戦って下さい」と言った。 霊公は「お前を斬り捨てる勇気がないから逃げるのだ」と言い、国都の臨淄へ逃げ、斉は敗北した。
• 前554年、霊公が病没。大夫の崔杼に擁立された、霊公の息子・荘公が即位。
• 前552年もしくは前551年、魯で孔子が誕生。
• 前551年、晋の大臣が斉へ亡命してきた。 荘公は亡命を受け入れ晋への復讐に手を貸そうとした。 晏嬰は反対したが、荘公に疎んじられた。 晏嬰は辞職して田舎にこもり、晴耕雨読の生活を送る。
• 前548年、崔杼が荘公を殺害。
  　晏嬰は「君主が社稷のために死んだなら従うが、私怨で死んだ君主に殉じる義理はない」と述べ、荘公の遺体に礼を尽くして哀悼したが、殉死はしなかった。
  

  斉国のお家騒動 　斉の霊公は当初、公子光を太子に立てていたが、戎子を寵愛するようになると、戎子が育てた公子牙を太子に据え、光を辺境に追放した。 家臣の崔杼は密かに光を都に戻し、霊公の病が重くなると、高厚と戎子を殺害し、光を即位させた。これが荘公である。 しかし荘公は崔杼の後妻と密通し、激怒した崔杼は荘公を弑した。 のちに崔杼は荘公の弟・杵臼を擁立し、景公とした。崔杼は慶封と共に専権を振るい、反対者には殺害も辞さぬ構えを見せたが、民に人気のあった晏嬰だけは殺さなかった。 やがて家庭内の後継争いに慶封が介入し、内紛が勃発。一族は争いの末に滅び、崔杼は自害した。 「崔杼、其の君を弑(しい)す」 『春秋左氏伝』襄公二十五年にいう。 　太史書曰「崔杼弑其君」。崔子殺之、其弟嗣書而死者二人。其弟又書、乃舎之。 南史氏聞太史尽死、執簡以往。聞既書矣、乃還。 　斉国の史官が「崔杼は自分の主君を弑逆(しいぎゃく)した」と歴史記録に書いた。 崔杼は史官を殺した。後をついだ史官の弟も同じことを書き、殺された。 次の弟がまた書いた。とうとう崔杼はあきらめた。 　南史氏は、史官の兄弟がみな死ぬと聞きつけて、歴史記録用の竹簡を持参して駆けつけたが、すでに事実が記録されたと聞いて、帰った

• 前547年、斉の第26代君主として景公が即位。
• 前546年、崔杼が自殺。
  　景公は、晏嬰を取り立てて宰相とし、司馬穰苴（しば じょうしょ）を将軍として、斉を郷国とした。
  故事成語：「南橘北枳（なんきつほくき）」の由来
  　晏嬰は外交でも活躍した。 　斉の使節として楚に赴いた晏嬰は、小柄な体をからかわれ、楚の者に狭い潜り戸を通るよう促された。 晏嬰は「犬が通る門を使節に通らせるのは犬の国のすること」と抗議し、楚の者は大門を開いて迎え入れた。
  　楚の霊王との会見で、その容姿を見た霊王が「斉には人がいないのか」と侮ると、晏嬰は「斉には人材があふれておりますが、ダメな王にはダメな人物を遣わすのです」と切り返した。
  　宴の席で斉人の泥棒が連れて来られた。霊王は「斉人は盗みをするのか」ときいた。晏嬰は「橘は江南で甘いが、江北に移せば棘ある枳となります。斉人が楚で盗むのは楚の風土のせいですな」と応じた。 霊王は晏嬰の才に感服した。
• 前522年、伍子胥が楚から逃亡。
• 前516年、彗星が出現。古代では、彗星は不吉と信じられていた。景公が憂慮すると、晏嬰は「民が苦しむ中で天変地異を恐れるより、政治を正すべき」と諫言。
• 前513年頃、豪華な宮殿建設を批判し、歌と涙で景公を諫め、工事中止を実現。
• 前500年、「夾谷 （きょうこく）の会」。魯の定公は孔子を、斉の景公は晏嬰を伴い、夾谷の地で会見。
  　同年、死去(諸説あり。没年不詳とも)。遺言で「士（人材）と国家の安定の重要性」を子に伝える。
  　晏嬰が危篤になったとき、景公は海辺で遊んでいた。急報を聞いて、首都の臨?に向かった。馬車の速度に苛立ち、自ら手綱を取った。ついには車をすて、自分の足で走った。 晏嬰の邸に駆けつけると、すでに亡くなっていた。景公は遺体にすがって泣いた。近臣が「主君が臣下の体にすがって泣くのは、礼からはずれます」と言うと、景公は 「今まで、先生は一日に三度もわしを諫めてくれた。これからは誰がわしを責めてくれるのか」と言い、泣くのをやめなかった。

• 晏嬰は、管仲と並び称される春秋時代の名宰相と評価される。 司馬遷の『史記』列伝の冒頭は「伯夷・叔斉列伝」で、次は「管晏列伝」（管仲と晏嬰の伝記）である。
• 孔子は一時期、大国である斉への仕官を希望したが、晏嬰によって阻まれた。 そのため儒教では、晏嬰への評価は低めである。
• 宮城谷昌光氏の長編小説『晏子』の主人公は晏嬰である。
• 「二桃三士を殺す」にとうさんしをころす
  『晏子春秋』の話。 斉に三人の勇士がいた。 自分が立てた功績を誇り、宰相の晏嬰や君主をないがしろにするほど驕慢だった。 晏嬰は君主に入れ知恵をして、三人に二つの桃を下賜し「三人の功績に応じて分け合え」と命じさせた。 三人はそれぞれ武勇談を述べた。 最初に二人が、猛獣を倒した武勇談、敵軍を撃退した武勇談を述べ、桃を一つずつ取った。 すると残る一人は、黄河の神獣を退治した話を語り、桃を二つとも取ろうとした。 最初の二人は、自分の武功が及ばぬことを恥じて自殺した。残る一人は我に返り、二人を自殺に追い込んだことを恥じて自殺した。
  この故事にちなむ漢詩が「梁父吟（りょうほぎん）」であり、諸葛孔明がこの漢詩を愛唱したことでも有名である。
  cf.梁甫吟(明清楽資料庫)singaku-16.html
• 作家の永井荷風は、昭和22年に書いた「木犀の花」(『葛飾土産』)の中でこう書いている。

  読者はわたくしが一夜木犀の花香に酔い、突然幾十年の昔を思返し、竹馬の友として妄にえらい人達の名を列記したのを怪しむかも知れない。わたくしを以て虎威を借る狐にあらずば晏子(あんし)の車を駆る御者(ぎょしゃ)となすかも知れない。わたくしは寧(むしろ)欣然として此の嘲を受けるであろう。

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呂后　三大悪女と称される史上初の皇后

• 皇后
  皇帝の正妻。現在の皇帝の嫡母(ちゃくぼ)は皇太后。嫡祖母は太皇太后。
  始皇帝の正妻については史書に記載が無い。中国史上、史書で確認できる最初の皇后および皇太后は、呂后である。
• 外戚
  母方の親類。中国史では「がいせき」、日本史では「げしゃく」「げさく」とも読むが意味は同じ。
  中国史における「外戚の専横」つまり皇帝の后妃の実家が政治権力を握った最初の例は、呂后である。
• 三大悪女
  日本史では北条政子、日野富子、淀殿。中国史では呂雉（呂后）、武則天（則天武后）、西太后。
  ただし彼女らが本当に「悪女」であったかどうかについては、意見が分かれる。

• 『精選版 日本国語大辞典 』より引用

  りょ‐こう【呂后】
  [ 一 ] 中国前漢の高祖（劉邦）の皇后。二代恵帝の生母。 高祖を補佐して秦末漢初の国難を処理したが、高祖の死後、実権を掌握して劉氏一族を圧迫したために、その死後呂氏の乱を招いた。紀元前一八〇年没。
  [ 二 ] 謡曲。呂后に、韓信・彭越(ほうえつ)や戚夫人の怨霊がとりつき、病気が重くなる。文帝は剣を抜き、これらの怨霊と戦い退散させる。廃曲。

• 『改訂新版　世界大百科事典 』より引用

  呂后 (りょこう) Lǚ hòu 生没年：?-前180
  中国，前漢の高祖劉邦の皇后呂雉（りよち）。もと山陽単父（ぜんほ）（現，山東省単県）の出身。恵帝と魯元公主の生母。 人となりは剛毅で，劉邦の覇業をよく助け，とくに韓信，彭越，黥布など異姓の諸侯王の謀殺に辣腕を振るった。 のち高祖は戚（せき）姫を寵愛し，戚姫の生んだ趙王如意を太子に立てようとしたが，呂后の画策により実現しなかった。 高祖の死後，生子の恵帝が即位し，みずからは皇太后となり，恵帝の姉魯元公主の女を皇后とした。 これ以後，16年にわたって漢朝の実権を掌握した。趙王を毒殺し，戚姫に対しては残忍な仕打ちをおこなった。手足を切断し，眼をえぐり取り，聾啞にして，厠中に捨てた。便所にはブタを飼うのにちなんで人彘（じんてい）と号した。 これを見た恵帝は発病し，淫楽にふけって朝政を顧みなくなった。 前188年即位後7年で恵帝が崩ずると，皇后に子がなかったので後宮の美人（女官）の子を取って3代皇帝（少帝恭）となし，幼少の少帝に代わって臨朝して万事を裁決した。 兄の子の呂台と呂産に南軍と北軍とを率いさせ，呂台，呂産など四人を諸侯王に封建した。 少帝恭が成長して皇后の実子でないことを知ると，これを宮中の永巷に幽閉し，代わって恒山王を4代皇帝（少帝弘）とした。 呂太后の死後，高祖の遺臣周勃，陳平と劉章など劉氏一族が結束して呂氏を族誅し，代王を迎えて文帝とした。
  執筆者：上田 早苗

1. 秦の始皇帝
2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
3. 前漢の高祖・劉邦
4. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后
5. 項羽――四面楚歌の覇王
6. 劉邦をささえた宰相・蕭何
7. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
8. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
9. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
10. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役

• 不詳（おそらく紀元前241年頃） 呂雉、呂文の娘として生まれる（山東省単県の出身とされる）。
• 前210年頃、劉邦と結婚。長子・劉盈（のちの恵帝）と長女・魯元公主を産む。
• 前206年、劉邦が楚漢戦争で項羽と対立。呂雉と子供たちは捕虜となり、項羽のもとに送られる。
• 前202年、劉邦が勝利し、漢王朝を建国（前漢）。呂雉は皇后となる。
• 前196年、劉邦は反乱鎮圧のため出征。韓信は長安で反乱を企てた。呂后は蕭何とはかり韓信を逮捕。
• 前195年、劉邦が死去。劉盈が即位（恵帝）。呂雉は皇太后となり、実質的に政権を掌握する。
• 前194年、呂后、劉邦の功臣を粛清。恵帝に実権を与えず。
• 前188年、恵帝が死去。孫の劉恭（少帝）が即位。呂太后が称号を得て、さらに権力を強化。
• 前187年、呂氏一族を諸侯に封じる（呂産、呂祿ら）。呂氏政権が確立。
• 前180年、呂后が死去。呂氏一族はすぐに粛清され、劉氏による復権（呂氏の乱）。文帝（劉恒）が即位。

1. 単父（ぜんほ）の人・呂公は、沛（はい）の県令として善政を施していた。ある時、仇を避けるために沛へ移り住み、そこで家を構えた。
   沛の有力者や役人たちは、呂令に大事な客人がいると聞いて、次々と祝賀に訪れた。蕭何（しょうか）はそのとき主簿で、進物の受付を担当していた。蕭何は諸侯たちに向かって、「千銭未満の贈り物しか持って来ない者は、堂の下に座るように」と言った。
   劉邦（後の高祖）は当時、亭長で、もとから役人を軽蔑していた。そこで嘘をついて「祝儀は一万銭」と言って門前に名を告げたが、実際は一文も持っていなかった。名が告げられると、呂公は驚いて立ち上がり、門まで出て迎えた。呂公は人相を見るのが好きで、劉邦の風貌を見て感心し、礼を尽くして上座に迎えた。蕭何は小声で「劉季（劉邦の字）は大言壮語が多いが、実際の行動は少ない」と言ったが、劉邦はその場の客たちを軽んじ、堂の上座にふんぞり返って一歩も譲らなかった。
   酒宴の終盤、呂公は密かに劉邦を引き留めた。劉邦が酒を飲み終えた後、呂公は言った。「私は若い頃から人相を見てきたが、あなたほどの人物は見たことがない。どうか自らを大切にしてほしい。私には娘がいるので、あなたの側女として差し上げたい。」
   宴が終わると、呂夫人は呂公を叱った。「あなたはいつもあの娘を貴人に嫁がせたいと話していたでしょう。沛令が求めてきても断ったのに、なぜ劉邦に勝手に許すのですか？」呂公は、「これは女や子供には分からぬことだ」と言い、結局、娘を劉邦に嫁がせた。この娘こそ後の呂后であり、孝恵帝と魯元公主を産んだ。
2. 劉邦が亭長だった頃、よく田舎の田に帰っていた。呂后は二人の子を連れて田にいて草取りをしていたとき、一人の老人が通りかかり、水を所望した。呂后は食事をふるまった。その老人は呂后の相を見て、「あなたは天下の貴婦人になる方だ」と言い、二人の子の相も見た。孝恵を見て、「あなたが貴くなるのは、この子のためです」と言い、魯元を見ても同じように将来の貴さを予言した。老人が去った後、劉邦が近所の家から帰ってきたので、呂后はそのことを話した。劉邦はまだ近くにいると聞いて老人を追いかけ、追いついて尋ねた。老人は「さっきの夫人と子は、どれもあなたに似ていて、あなたの相もまた非常に貴い」と答えた。劉邦は感謝して、「あなたの言葉が本当なら、恩を忘れません」と礼を述べた。劉邦が出世してからも、結局その老人が誰だったかは分からなかった。
3. 秦の始皇帝は「東南に天子の気がある」と聞いて、それを抑えるために東へ遊行した。劉邦はその言葉を聞いて不安になり、芒山（ぼうざん）・碭山（とうざん）の山中に隠れた。呂后は人と一緒に劉邦を探しに出て、いつも見つけ出した。劉邦は不思議に思って理由を問うと、呂后は「あなたのいる場所の上には、いつも雲の気があったので、すぐ分かりました」と答えた。劉邦は心の中で喜び、沛の青年たちもこの話を聞いて、彼に付き従いたいと思う者が増えた。
4. 劉邦が布を討ったとき、流れ矢に当たり、病に伏した。病状が悪化すると、呂后は名医を呼んだ。医者は「治療できます」と言ったが、劉邦は怒って罵った。「私は布衣（庶民）から三尺の剣で天下を取ったのだ。これは天命である。命が天にあるなら、扁鵲（名医）でも何の助けにもならぬ」と言って治療を拒み、代わりに金五十斤を与えて医者を帰した。その後、呂后が「陛下が亡くなられたら、蕭相国が死んだときの後任は誰にしますか？」と尋ねると、劉邦は「曹参（そうしん）だ」と答えた。さらにその次は？と問うと「王陵がよい。だがやや愚直なので、陳平が補佐するとよい。陳平は知恵が余っているが、単独では任せにくい。周勃は重厚で学問は少ないが、劉氏を安定させる者は彼だ。太尉にするとよい」と言った。呂后がさらに次の候補を問うと、劉邦は「その後のことはお前の知るところではない」と言った。
5. 盧綰（ろわん）は数千の騎馬を率いて辺境に待機していたが、病が癒えることを祈って見舞いに来た。
6. 四月甲辰、高祖は長楽宮にて崩じた。四日間、訃報を公にせず、呂后と宦官の審食其（しんいき）は謀って「諸将はもとは帝と同じ民で、今は臣下となっているが、常に不満を抱いている。今、若い皇子を君主にすれば、彼らは必ず反乱を起こす。根絶やしにせねば天下は治まらぬ」と語った。 この話を聞いたある者が、将軍の酈食其（れきいき）に告げた。彼は審食其に「帝が崩御して四日も訃報を伏せ、諸将を殺すつもりだと聞いた。本当なら天下が危ない。陳平と灌嬰は十万の兵を擁して滎陽を守っており、樊噲と周勃は二十万の兵で燕と代を制している。もし諸将が殺されたと知れば、兵を連れて関中を攻めてくる。内に大臣が反し、外に諸侯が反すれば、国家は滅びる」と訴えた。審食其がこれを呂后に伝えると、すぐに丁未の日に訃報を発し、天下に大赦を行った。
7. 盧綰は高祖の崩御を聞いて匈奴に亡命した。

1. 呂太后は高祖の若き日からの妃であり、孝恵帝と魯元太后を産んだ。高祖が漢王となった後、定陶の戚姫を得て寵愛し、彼女との間に趙隠王・如意を儲けた。
2. 孝恵帝は仁愛で気弱な性格であり、高祖は「我に似ぬ」として常に太子を廃して戚姫の子・如意を立てようとした。如意は高祖に似ていたためである。戚姫は寵愛され、常に関東に高祖に従っていた。昼夜泣きながら、子を太子に立てんと望んだ。呂后は年長であり、都に残り政務を司ることが多く、高祖と会う機会が少なく、次第に疎まれるようになった。
3. 如意が趙王に立てられた後も、太子を代えようとする動きは幾度もあったが、大臣たちの強い反対と留侯（張良）の策により、太子は廃されずに済んだ。
4. 呂后は剛毅な性格であり、高祖の天下統一にも大いに貢献した。大臣の誅殺にも呂后の力が大きく働いた。 呂后には二人の兄があり、共に将となった。長兄の周呂侯は戦死し、その子・呂台は酈侯に、子・産は交侯に封ぜられた。次兄・呂釋之は建成侯となった。
5. 高祖十二年四月甲辰、高祖は長楽宮で崩御し、太子が帝位を継いだ。時に高祖には八人の男子がいた。 長男・劉肥は孝恵帝の異母兄であり、斉王に封ぜられた。 他の男子は皆孝恵帝の異母弟であり、戚姫の子・如意は趙王、薄夫人の子・恒は代王、その他の姫の子・恢は梁王、友は淮陽王、長は淮南王、 建は燕王に封ぜられた。高祖の弟・劉交は楚王、兄の子・劉濞は呉王となった。 劉氏以外で王に封ぜられたのは功臣・番君呉芮の子のみであり、長沙王となった。
6. 呂后は戚夫人とその子・趙王如意を最も憎み、戚夫人を宮中の幽閉施設「永巷」に閉じ込め、趙王を召し寄せた。使者が三度赴いたが、趙国の宰相・建平侯周昌は、「高祖のご命令で趙王をお預かりしている。王は若年であり、また病もある。太后が王を害そうとしていると聞き、王を行かせることはできぬ」と拒んだ。呂后は激怒し、趙国の宰相を長安に召還し、再び趙王を召した。趙王は赴いたが、到着前に孝恵帝は太后の怒りを察し、自ら趙王を迎え入れて共に宮中に入った。孝恵帝は趙王に付き添い、起居も食事も共にしたため、太后は手を下せなかった。
7. 孝恵元年十二月、帝は早朝に弓の稽古に出た。趙王は幼く早起きできず、一人残された。これを知った太后は毒酒を持たせて趙王に飲ませた。 暁方、孝恵帝が戻ると趙王はすでに死んでいた。淮陽王・友を趙王に遷封し、夏には酈侯の父に追贈して令武侯と諡した。
8. その後、呂后は戚夫人の手足を切断し、両目をえぐり、耳を焼き、喋られぬ薬を飲ませ、便所に住まわせ、「ヒトブタ（人彘）」と呼ばせた。数日後、孝恵帝を呼び見せた。孝恵はそれが戚夫人と知るや大いに泣き、それより病に臥し、一年以上立ち上がることができなかった。人を遣わして太后に言った。「これは人の為すことにあらず。私は太后の子ではあるが、天下を治めることはできぬ」と。以後、孝恵帝は日々酒に耽り、政務を取らなくなった。これが病の原因である。
9. 二年、楚元王・斉悼恵王が朝廷に参じた。十月、孝恵帝は斉王と宴を開き、太后の前で斉王を兄として上座に置き、家族の礼を以て接した。太后は怒り、二つの毒酒を用意し、斉王に寿を述べさせた。斉王が立ち上がると、孝恵もまた立って盃を取って共に寿を述べようとした。太后は驚いて自ら孝恵の盃に酒を注いだ。斉王は怪しみ、酔ったふりをして退出した。後に毒であると知り、命の危険を感じて深く憂えた。斉国内史が進言した。「太后には孝恵帝と魯元公主しかおらぬ。今、王には七十余の城があるが、公主はわずか数城しか与えられていない。もし一郡を献じて公主に与えれば、太后は喜び、王は憂うことなし」と。 斉王はこれに従い、城陽の一郡を太后に献じ、公主を王太后とした。呂后は大いに喜び、これを許した。宴を開いて歓談し、その後、斉王は国に帰った。
10. 三年、長安城の築造が始まり、四年で半ば完成し、五・六年で城は完成した。諸侯が参集し、十月に朝賀が行われた。
11. 七年（紀元前188年）秋、八月戊寅の日、孝恵帝が崩御した。喪が発せられ、太后は哭したが、涙は流れなかった。留侯の子である張辟彊が侍中として仕えており、十五歳であった。彼は丞相に言った。「太后には孝恵帝しかおらず、今崩御したのに、その哭が悲しみを帯びておりません。君はその理由がおわかりでしょうか？」丞相が「何の理由か？」と問うと、辟彊は答えた。「帝には壮年の子がおらず、太后は君たちを恐れております。今、呂台・呂産・呂祿を将軍に任じ、南北軍に兵を置かせ、その他の呂氏を皆宮中に入れて政務を行わせれば、太后の心は安まるでしょう。君たちも禍を免れることができましょう」。丞相は辟彊の計に従った。太后はそれを喜び、その哭はようやく哀しみを帯びた。ここに呂氏の権力が始まった。大赦が天下に下された。九月辛丑の日、孝恵帝は葬られた。太子が即位して帝となり、高廟に謁した。元年、政令はすべて太后から発せられた。
12. 太后が政をとるようになり、呂氏一門を諸侯王に立てようと議した。右丞相の王陵に問うと、王陵は答えた。「高祖が白馬を刑して盟を結び、『劉氏でない者が王となれば、天下でこれを討つ』とされました。今、呂氏を王とするのは、その盟に背くものです」。太后はこれを快く思わなかった。左丞相の陳平と絳侯の周勃に問うと、二人は答えた。「高祖が天下を平定した際には、その子弟を王にしました。今、太后が政をとられる中、兄弟である呂氏を王にされるのは、まったく問題ありません」。太后は喜び、朝議を終えた。王陵は陳平と絳侯に詰め寄った。「初めに高祖とともに血をすすり盟を結んだとき、君らもそこにいたであろう。今、高祖が崩御し、太后が女主でありながら、呂氏を王としようとしている。君らはその意に従い、盟を裏切っている。高祖にどんな顔向けができようか」。陳平と絳侯は答えた。「面と向かって廷で争うことにおいては、我らは君に及ばぬ。だが、社稷を全うし、劉氏の後を定めることにおいては、君は我らに及ばぬ」。王陵は答える言葉を持たなかった。
13. 十一月、太后は王陵を罷免しようとし、彼を太傅に任じて、丞相としての権を奪った。王陵は病となり、免職されて帰郷した。 左丞相の陳平は右丞相とされ、辟陽侯の審食其が左丞相とされた。左丞相は政務を扱わず、宮中の監察を任じられ、郎中令のように扱われた。 審食其はもともと太后の寵愛を受けており、政務に関与していた。公卿たちは皆、彼を通して事を決した。太后は、酈侯の父を悼武王として追尊し、呂氏を王にする準備を進めた。
14. 四月、太后はまず呂氏を侯に封じようとし、先に高祖の功臣である郎中令の無擇を博城侯とした。 魯元公主が薨じ、謚号を魯元太后とし、子の偃を魯王とした。魯王の父は宣平侯の張敖である。 齊悼恵王の子・章を朱虚侯とし、呂祿の娘を娶わせた。 齊の丞相・壽を平定侯とし、少府の延を梧侯とした。さらに呂種を沛侯、呂平を扶柳侯、張買を南宮侯とした。
15. 太后は呂氏を王にしようとし、先に孝恵帝の後宮の子・彊を淮陽王とし、不疑を常山王、山を襄城侯、朝を軹侯、武を壺関侯とした。 太后は大臣たちに圧力をかけ、大臣たちは酈侯の呂台を呂王に立てるよう上奏し、太后はこれを許した。建成康侯の呂釋之が亡くなり、その子は罪があり廃され、弟の呂祿を胡陵侯とし、康侯の後を継がせた。
16. 二年、常山王が薨じ、弟の襄城侯・山を常山王とし、名を義と改めた。十一月、呂王の呂台が薨じ、謚を粛王とし、太子の嘉が王位を継いだ。
17. 三年、特筆すべきことはなかった。
18. 四年、呂媭を臨光侯、呂他を俞侯、呂更始を贅其侯、呂忿を呂城侯とし、さらに諸侯国の丞相五人も封じた。
19. 宣平侯の娘が孝恵皇后となったが子はおらず、妊娠したふりをして美人の子を奪い名をつけ、母を殺して自らの子とし、太子に立てた。孝恵帝が崩じ、太子が即位して帝となった。帝が成長し、母が殺されたことや自分が真の皇后の子でないことを知ると、「后はどうして我が母を殺して名を与えたのか。私はまだ幼かったが、成長すれば報復する」と言った。太后はこれを聞いて心を痛め、乱を恐れて帝を永巷に幽閉し、「帝は病に臥し、誰も謁見できぬ」とした。太后は言った。「天下を治め万民の命を預かる者は、天のように覆い、地のように包み、上には歓びの心があってこそ百姓は安心する。今、皇帝は病が長引き、惑乱し、宗廟を継ぐこともできず、天下を託すに足らぬ。ゆえにこれを代えねばならぬ」。群臣は皆、額を地につけて言った。「皇太后の深きご配慮は、宗廟と社稷を安んずるものであります。臣等、誠に詔を奉じます」。帝は廃され、太后により幽殺された。
20. 五月丙辰の日、常山王義が帝に立てられ、名を弘と改めた。元年と称されないのは、太后が政権を握っていたためである。 軹侯の朝を常山王とし、太尉官を設け、絳侯の周勃を太尉とした。
21. 五年八月、淮陽王が薨じ、弟の壺関侯・武を淮陽王とした。六年十月、太后は呂王嘉が驕慢であるとしてこれを廃し、粛王台の弟である呂産を呂王とした。夏、天下に赦が下された。齊悼惠王の子・興居を東牟侯に封じた。
22. 七年正月、太后は趙王の友を召した。友は呂氏の娘を后としていたが愛さず、他の姫を寵愛したため、呂氏の娘は嫉妬して怒り、太后に讒言をした。「呂氏がどうして王になれましょうか。太后が百年を迎えた後、我が必ずこれを討つ」と言ったという。太后は怒り、これによって趙王を召した。趙王が到着すると、館に留められて謁見を許されず、衛兵がこれを囲み、食も与えられなかった。家臣がひそかに食を届けようとすれば、捕らえて処罰された。趙王は飢え、歌って言った。
    「諸呂政を執りて 劉氏危し
    王侯脅されて 無理に妃を授かる
    我が妃 嫉みて 我を讒訴す
    讒女国を乱し 上は悟らず
    我に忠臣なければ いかで国を守らん
    野に自決して 蒼天に訴う
    ああ悔ゆるに及ばず むしろ早く命を絶たん
    王たる者 飢えて死す 誰かこれを憐れむ
    呂氏道を絶す 天に託して仇を報いん」
    丁丑の日、趙王は幽閉され餓死し、民間の礼で長安の庶民の墓のそばに葬られた。
23. 己丑の日、日食があり、昼なお暗かった。太后はこれを凶兆とし、不安に思って側近に言った。「わたしのせいだ」。
24. 二月、梁王の劉恢は趙王に遷される。呂王の呂産は梁王に遷されるが、国へは赴かず、皇帝の太傅となる。 皇子である平昌侯・劉太を呂王に立て、梁の国名を「呂」と改め、「呂」を「済川」と改める。 太后の妹・呂嬃が生んだ娘は営陵侯・劉澤の妻であり、劉澤は大将軍である。太后は諸呂の王たちを重んじていたが、もし自分が崩御した後、劉氏の将軍が害を成すことを恐れ、劉澤を琅邪王とし、その心を慰めようとした。
25. 梁王であった劉恢は趙王に遷されたことを快く思っておらず、心中に不満を抱いていた。太后は呂産の娘を趙王の后とし、王后の従者は皆、呂氏の者であり、権力をほしいままにし、密かに趙王の動静をうかがっていたため、趙王は自由に振る舞うことができなかった。王が寵愛する姫がいたが、王后は人を使って彼女に毒を盛って殺させた。王はこれを悲しみ、四章からなる歌を作り、楽人にそれを歌わせた。悲しみに沈んだ王は、六月に自殺した。太后はこれを聞き、王が女色に溺れて宗廟の礼を顧みなかったとして、その嗣子を廃した。宣平侯・張敖が死去し、その子・劉偃を魯王に立て、張敖には「魯元王」の諡（おくりな）を贈った。
26. 秋、太后は使者を代王のもとに遣わし、趙王に遷ろうと告げたが、代王は辞退し、辺境の守りに留まりたいと願った。
27. 太傅・呂産と丞相・陳平らは、武信侯・呂祿が侯の中で位が最も高いことから、彼を趙王に立てるよう求めた。太后はこれを許し、祿の父である康侯を追尊して「趙昭王」とした。九月、燕の霊王・劉建が薨じ、美人の子がおり、太后は人を遣ってこれを殺させ、跡継ぎを断ったことで国は廃された。八年十月、呂肅王の子である東平侯・呂通を燕王に立て、弟の呂莊を東平侯に封じた。
28. 三月の中頃、呂后は祓（はらえ）を行い、軹道を通って帰る途中、蒼い犬のような物を見た。それが高后（呂后）の脇を押さえるように乗ったが、忽然と姿を消した。これを占わせたところ、趙王・劉如意の霊が祟っているとの結果が出た。高后はそれにより脇を痛め、病となった。
29. 高后は、外孫である魯元王・劉偃が若くして父母を失い、孤弱であることを憐れみ、張敖の前妻の子である侈を新都侯に、壽を楽昌侯に封じ、魯元王を補佐させた。また、中大謁者の張釋を建陵侯に、呂榮を祝茲侯に封じた。その他の宦官の長官たちも皆、関内侯に封じられ、五百戸の食邑を与えられた。
30. 七月の中頃、高后の病が甚だしくなり、趙王・呂祿を上将軍とし、北軍を指揮させ、呂王・呂産を南軍に配置した。呂太后は呂産と呂祿に対しこう命じた。「高帝（劉邦）はすでに天下を平定したが、大臣たちと約し、『劉氏でない者が王になれば、天下の者共にこれを討つ』と定めた。今、呂氏が王となっていることに大臣たちは不満を抱いている。私がもし崩じれば、帝（皇帝）は幼く、大臣たちは変を起こすことを恐れている。必ず兵をもって宮を守り、葬儀を行ってはならぬ。人に主導権を渡してはならぬ」と。
31. 辛巳の日、高后は崩御した。遺詔により、諸侯王にはそれぞれ黄金千斤、将相・列侯・郎吏には官位に応じて黄金が賜与された。天下は大赦された。呂王・呂産を相国とし、呂祿の娘を皇后とした。高后の葬儀が終わると、左丞相・審食其を皇帝の太傅とした。
32. (中略)
33. 【太史公曰】（司馬遷の評語）
    孝恵皇帝および高后（呂后）の時代には、民衆は戦国時代の苦しみからようやく解放され、君主と臣下ともに無為自然の政治を志向し、休息を望んだ。 それゆえ、恵帝は政治に深く関わらず穏やかに治め、高后は女性でありながら政権を握りながらも、政務は宮中の奥から出ることはなく、天下は平穏であった。 刑罰はめったに用いられず、罪人もまれであった。 人々は農耕に励み、衣食が豊かに増えていった。
34. 【索隠述賛】
    高祖（劉邦）がまだ微力であった頃から、呂氏は妃として仕えた。 やがて正室となり、後宮にて密かに権勢を振るうようになる。 志は柔順を装いながらも、内には忍耐と猜疑の心を抱いていた。 斉の悼王を毒殺し、戚夫人を残酷に扱って殺した。 孝恵帝が崩御したとき、その葬送においても彼女は真に悲しまず、涙はうわべだけであった。 その後、呂氏一門が権力を握り、天下に対して私的な意図を見せた。 有力な臣下たちは殺され、呂氏に関係ない皇族や一族も粛清された。 このような過ちが極まった結果、災いとなって現れ、ついには「蒼狗（＝非常の事態、変化の兆し）」が凶兆となった。

• 前漢の文帝以降の皇帝は、呂后の子孫ではない。それもあって後世、呂后は容赦なく「悪女」として叩かれた。
  『後漢書』劉盆子伝によると、前漢と後漢のあいだの赤眉の乱(18年-27年)のとき、反乱軍は漢王朝の陵墓をあばき、2百年前に亡くなった呂后の遺体を汚辱したという。

  至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生， 〈《漢儀注》曰「自腰以下，以玉爲札，長尺，廣一寸半，爲匣，下至足，綴以黄金縷，謂之爲玉匣」也。〉故赤眉得多行婬穢。 　至陽城、番須中において、大雪に遭い、谷や坑（くぼ地）はすべて雪で満たされ、兵士たちは多くが凍死した。そこで軍は引き返し、諸陵（皇族の陵墓）を発掘し、その財宝を奪った。 そして呂后の遺体を汚辱した。 賊が発掘した中には、玉の匣（ひつぎ）で?（せん：死体をおさめる）されていたものがあり、そうした遺体はたいてい生前と変わらぬ様子であった。 〈『漢儀注』にはこうある：「腰から下を玉で作った札（たてふだ）で覆い、それは長さ一尺、幅一寸半のもので匣を作り、足元まで覆い、金の糸で綴っていた。これを玉匣と呼ぶ」〉 このため赤眉軍は、数多くの陵墓で淫らな行為を行うことができたのであった。

  。
• 歴史家の趙翼は、呂后を武則天(則天武后)と比較して、呂后を擁護した。以下、趙翼『廿二史?記』（にじゅうにしさっき）巻三より引用。AIを使った翻訳。原漢文は https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=198348#p35 参照。

  母后（呂后）が政務を執るようになると、その嫉妬と害意を存分に振るったため、世間の人々は彼女を武則天と並べて語った。しかし、これは公平な評価とは言えない。 　武則天は年号を改めて新たな王朝を起こし、一族の武氏をことごとく王に封じ、唐の皇子たちをほぼ皆殺しにし、さらには自分の子孫さえ数人を殺して、淫らな欲望をほしいままにした。その悪事は、古今未曾有のものであった。 　一方、呂后は高祖（劉邦）が危篤の際、蕭何に「後継者は誰が適任か」と問い、国家の安定を第一に考えていたことがわかる。孝恵帝が即位した後は、呂后が政務を執ったが、起用したのは曹参・王陵・陳平・周勃ら、いずれも高祖が国家の安定を託した人物ばかりである。これは、孝恵帝が帝位を守れないことを恐れてのことであり、武則天のように嫉妬から太子・弘や太子・賢を殺したのとはまったく異なる。 　呂后が産んだ子は孝恵帝と魯元公主だけであり、その他はすべて側室の子であった。もし孝恵帝が長生きしていたならば、彼とともに政治を考え、長期の治世を図っていたであろう。高祖が太子を廃そうとしたとき、呂后は張良に策を求め、周昌が諫めたときには跪いて感謝したという話からも、母子の絆がいかなるものであったかがわかる。 　孝恵帝が崩じた後、呂后は後宮の子を立てて帝位につけたが、これも恨みから廃位した。そして、呂后自身の子孫がいなくなると、側室の子が権勢を握って呂氏をないがしろにするよりは、呂氏の勢力を先に固めておくほうが良いと考えたのである。だから、孝恵帝の生前には呂氏を王に封じることはなく、それは彼の死後に行われた。これは呂后の私情と近視眼的な判断であった。 　そもそも嫉妬は女性にありがちな感情である。ただ、呂后が最も嫉妬したのは戚夫人とその子である。それは、戚夫人がかつて寵愛を受け、太子の地位を奪いかけたためであり、高祖の死後、すぐに彼女らを殺した。 　それ以外の側室の子については、たとえば文帝（劉恒）は代に封じられた際、母の薄太后をともに行かせているし、淮南王の劉長は母がいなかったため呂后に依って立ち、最後まで無事であった。斉悼恵王は孝恵帝の異母兄で呂后の機嫌を損ねたため毒殺されそうになったが、城陽郡を魯元公主の封地として献上すると、再び呂后は彼を元通りに遇した。彼の子の朱虚侯・劉章が宴に参加し、軍法で酒を注ぐ役を自ら願い出て、呂氏の者で酒を逃れた者を一人斬っても、呂后は罪を問わなかった。 　趙王劉友が幽閉されて死に、梁王劉恢が自殺したのは、妃が呂氏と不仲だったためである。ただし、趙王の妃も呂産の娘、梁王の妃も呂氏の娘であった。また、少帝の皇后や朱虚侯の妻も呂祿の娘である。呂氏の娘たちは他家に嫁がせることなく、必ず劉氏の男子に嫁がせていたことからも、呂后が劉氏と呂氏の親密を願っていたことが分かる。 　これに比べ、武則天は周を建てて唐を滅ぼした。両者の違いはまさに天地の開きがある。 　呂后が辟陽侯（寵臣）を左丞相として宮中を監督させたのも、彼がかつて項羽の軍中で呂后と苦難を共にしたためである。多少の私情はあったが、当時すでに老齢であり、家の古い召使のようなもので、後宮で女性たちの世話をさせる程度の存在で、なお親しくしていたというわけではない。 　『史記』の劉澤伝には「太后は張子卿を寵愛していた」とあるが、『漢書』では「張卿」とされ、如淳の注には「宦官である」と記されている。したがって、これも肉体関係のある愛人というわけではない。 　これに比べ、武則天が薛懷義や張易之兄弟を寵愛し、恥も知らずにふるまったこととは雲泥の差がある。 　武則天のような禍は、後魏の文明皇后・馮氏や胡氏などに多少似た例があるが、それでも世の人が呂后と武則天を並び称するとは、まさに公平な評価とは言えないのである。

• 呂后が戚夫人にした残酷なしうちは、日本文学でもたびたび取り上げられた。紫式部は『源氏物語』榊で、次のように書いた。

  院の思しのたまはせしさまの、なのめならざりしを思し出づるにも、「よろづのこと、ありしにもあらず、変はりゆく世にこそあめれ。 戚夫人の見けむ目のやうにはあらずとも、かならず、人笑へなることは、ありぬべき身にこそあめれ」 など、世の疎ましく、過ぐしがたう思さるれば、背きなむことを思し取るに、 春宮、見たてまつらで面変はりせむこと、あはれに思さるれば、忍びやかにて参りたまへり。 【與謝野晶子訳】　院が自分のためにどれだけ重い御遺言をあそばされたかを考えると何ごとも当代にそれが実行されていないことが思われる。 漢の初期の戚(せき)夫人が呂后(りょこう)に苛(さいな)まれたようなことまではなくても、 必ず世間の嘲笑を負わねばならぬ人に自分はなるに違いないと中宮はお思いになるのである。 これを転機にして尼の生活にはいるのがいちばんよいことであるとお考えになったが、 東宮にお逢いしないままで姿を変えてしまうことはおかわいそうなことであるとお思いになって、目だたぬ形式で御所へおはいりになった。

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周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子

• 名士　めいし
  　日本語では、エリート的な著名人のこと。中国史では『三国志』の時代、つまり後漢末から三国時代にかけて、学問や徳行・家柄・人望などにより社会的に高い評価を受けたエリート知識人たちを指す。
  　三国志の英傑は、曹操は宦官の孫、劉備は傭兵隊長、孫権はローカルな土豪の家柄、といずれも名士の条件を満たしていなかった。 彼らを支えたのは、全国的な名士の社交界に属する名士たちだった。
  　曹操に仕えた荀�ｹ（じゅんいく）や司馬懿（しばい）。 劉備に仕えた諸葛亮（しょかつりょう）。 孫権に仕えた周瑜（しゅうゆ）。 「人物月旦」で有名な許劭（きょ しょう)。彼らは名門の家柄の名士であった。
  　周瑜は「二世三公」の名門の家柄で、高祖父の周栄は尚書令、従祖父の周景と従父の周忠が三公の一つである太尉を務めた。彼の主人である孫権より家柄はずっと上だった。
• 王佐の才　おうさのさい
  「王佐之才」は、帝王や王者に仕えて事業を補佐する才能。および、そのような才能をもつ人物。
  　荀�ｹは曹操の、諸葛孔明は劉備の、周瑜は孫権の王佐の才であった。
• すでに瑜を生む。なんぞ亮を生むや
  　中国の小説やテレビドラマで、周瑜が天に向かって「既生瑜、何生亮？」(なぜ、私・周瑜を生んでおきながら、あの孔明を生んだのですか)と嘆く名シーンは、後世のフィクションであり、史実の周瑜の言葉ではない。 　古典小説『三国志演義』では、周瑜は、諸葛孔明の天才を恐れ嫉妬する人物として描かれる。『アマデウス』でサリエリがモーツアルトの天才に嫉妬して神を恨むシーンと似ている(サリエリの嫉妬も創作であり史実ではない)。

• 『精選版 日本国語大辞典』より引用

  しゅう‐ゆシウ‥【周瑜】
  中国、三国時代、呉の武将。字(あざな)は公瑾(こうきん)。名は周郎。廬江舒（安徽省）の人。孫権に従い、二〇八年曹操を赤壁に破った。功により南郡太守に任ぜられたが、劉備に先んじて四川を攻

• 『日本大百科全書(ニッポニカ) 』より引用

  周瑜　しゅうゆ　（175―210）
  　中国、三国呉(ご)の功臣。字(あざな)は公瑾(こうきん)。廬江舒(ろこうじょ)（安徽(あんき)省舒城県）の人。呉の建国者孫権の父孫堅(そんけん)が董卓(とうたく)討伐の義兵をおこすと、これに従った。周瑜は同じ年齢の孫堅の子孫策とは兄弟同様の親交があり、協力して江東地区の掌握に努めた。孫策の弟の孫権がたつと、張昭とともに補佐し、呉国建国の基礎を築いた。208年、魏(ぎ)の曹操(そうそう)が荊州(けいしゅう)北部を併合すると、呉では降服論が大勢を占めていたが、周瑜はひとり主戦論を唱え、蜀(しょく)の劉備(りゅうび)と同盟を結び、赤壁で曹操の軍船を焼討ちして、魏軍を敗退させた。周瑜はまた荊州における劉備の勢力拡大を警戒し、巴蜀(はしょく)の領有を進言したが、四川(しせん)攻略を前にして病死した。
  ［上田早苗］

• 魏の曹操(155-220)　漢・侠・士の男の人間関係
• 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
• 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
• 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
• 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
• 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
• 阮籍(210-263)　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢

• 175年（後漢の熹平4年）　廬県（現在の安徽省合肥市廬江県）で生まれる。
• 184年（中平元年）　黄巾の乱。「三国志」の英傑たちが活躍する乱世が始まる。
• 189年（中平6年）　孫策(孫権の兄)と出会い、義兄弟の契りを結ぶ。
• 195年（興平2年）　孫策が袁術から独立し、江南平定を開始。周瑜は孫策を支援し、軍事的才能を発揮。
• 198年（建安3年）　孫策とともに廬江を平定。建威中郎将に任命される。
• 200年（建安5年）　孫策が死去し、弟の孫権が後継者となる。周瑜は張昭とともに孫権を補佐。
• 208年（建安13年）　孫権軍の都督として劉備と同盟を結び、赤壁の戦いで曹操軍を破って呉を守り、のちの三国鼎立のきっかけを作る。
• 209年（建安14年）　南郡の戦いで曹仁を破り、江陵を占領。孫権から偏将軍・南郡太守に任命される。
• 210年（建安15年）　巴丘（現在の湖南省岳陽市）で病没。享年36。孫権は周瑜の死を深く悲しみ、厚く弔う。

• 周瑜は、京劇などの伝統演劇でも、近現代の映画やドラマでも美男子の俳優が演ずる。
  『レッドクリフ』二部作（2008年）ではトニー・レオン(梁朝偉。1962生)氏が、『新解釈・三國志』（2020年)では賀来賢人(かくけんと。1989年生)氏が演じた。
• 古典小説『三国志演義』の大喬と小喬の美人姉妹(二喬)のモデルは、正史『三国志』の橋公の二人の娘である。
  『レッドクリフ』では林志玲〈リン・チーリン〉氏が、『新解釈・三國志』では山本美月氏が小喬を演じた。
• 中国の古典小説『三国志演義』およびその派生作品において、周瑜は、諸葛孔明の才知を嫉妬する人物として描かれている。
  　以下、吉川英治『三国志』望蜀の巻（青空文庫　https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52416_51488.html)より、周瑜が死の直前に孔明からの手紙を読むシーンを引用。

  　読み下してゆくうちに、周瑜は恨気（こんき）胸にふさがり、手はわななき、顔色も壁土のようになってしまった。
  「ううむっ……」と、太く、苦しげに、長嘆一声すると、急に、
  「筆、筆、筆。……紙を。硯（すずり）を」
  　と、さけび、引ったくるように持つと、必死の形相をしながら、なにか懸命に書き出した。文字はみだれ、墨は散り、文は綿々と長かったが、遂に書き終るや否、筆を投げて、
  「ああ、無念っ……無情や人生。皮肉なることよ宿命……。天すでに、この周瑜を地上に生ませ給いながら、何故また、孔明を地に生じ給えるや！」
  　云い終ると、昏絶して、一たん眼を閉じたが、ふたたびくわっと見ひらいて、
  「諸君。不忠、周瑜はここに終ったが、呉侯を頼む。忠節を尽して……」
  　忽然、うす黒い瞼を落し、まだ三十六歳の若い寿（とし）に終りを告げた。時、建安十五年の冬十二月三日であったという。
  

  ※加藤注「天すでに、この周瑜を地上に生ませ給いながら、何故また、孔明を地に生じ給えるや」は、中国語の成語では「既生瑜、何生亮？」(Jì shēng Yú, hé shēng Liàng?)と言う。
• 中国の京劇の周瑜は、古典小説『三国志演義』の影響が強く、眉目修正な優男の役柄「小生(シャオション)」の役者が甲高い声で演じる。
• 中国の「歇後語(けつごご。シエホウユィ)」は、前半と後半からなるしゃれ言葉を指す。日本で言えば「雪隠(せっちん)の火事 -- やけくそ」のような感じである。
  周瑜にまつわる歇後語は、古典小説『三国志演義』や京劇など、フィクションにそっている。
  1. 周瑜打黄盖 —— 一个愿打，一个愿挨
     Zhōu Yú dǎ Huáng Gài —— yī gè yuàn dǎ, yī gè yuàn āi
     周瑜が黄蓋を打つ ?? 一方は打ちたい、一方は打たれたい
     「赤壁の戦い」で、黄蓋が偽りの投降作戦（苦肉の計）を行う際、周瑜がわざと人前で彼を鞭打つ芝居をして、「敵をだますためにはまず味方からだませ」を実践した故事から。「双方が裏で納得づくの、なれあい」を意味する。
  2. 周瑜请蒋干 —— 别有用心
     Zhōu Yú qǐng Jiǎng Gàn —— bié yǒu yòngxīn
     周瑜が蒋幹を招く−−下心がある
     赤壁の戦いで、曹操の幕僚・蒋幹が周瑜を説得するため訪れたが、逆に周瑜にだまされて利用された、というフィクションに基づく。
  3. 周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵
     Zhōu Yú móu Jīngzhōu —— péi le fūrén yòu zhé bīng
     周瑜が荊州を謀る−−夫人を失い、兵も損なう
     赤壁の戦いで勝利したあと、周瑜は劉備から荊州を取り戻そうとして、孫権の妹を劉備と結婚させるが、逆に利用されてしまった、という故事に基づく。 生半可な謀略をしかけたものの、目的を達成できなかっただけでなく、かえって損をすること。
  4. 诸葛亮气周瑜 —— 自有妙计
     Zhūgě Liàng qì Zhōu Yú —— zì yǒu miào jì
     諸葛亮が周瑜を怒らせる−−おのずと妙計がある
     諸葛亮が考え出す作戦はどれもたいへん優れており、毎回、周瑜の策を上回ったため、最終的に周瑜が憤死したという話(フィクション)に基づく。
  5. 周瑜归天 —— 气死的
     Zhōu Yú guī tiān —— qì sǐ de
     周瑜が天に帰る−−憤死
     周瑜は、諸葛孔明に何度も出し抜かれたため、悔しさと怒りのあまり憤死した、という話(フィクション)に基づく。

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文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者

• ノブレス・オブリージュ　noblesse oblige
  　「高貴なものが果たすべき義務」の意。中国史の士大夫の心意気はこれであった。
• 状元　じょうげん
  　科挙の最終試験の首席合格者。科挙制度では、皇帝みずからが試験管をつとめる最終試験である「殿試」の上位3名は「状元、榜眼、探花」と称された。
• 青史　せいし
  　歴史書を意味する雅語。古代、まだ紙が普及する以前は、青竹の札をあぶって油をぬいて文字を記したところから。汗青とも。
  　東洋の士大夫の本懐は「千載、青史に列す」(偉業を立てて、千年ものあいだ、歴史書に名前が記載される)ることであった。
  cf.頼山陽が数え十三歳のとき詠んだ漢詩「述懐」　http://tunagaru.org/akiyama-essay/228
• 元の成立と南宋の滅亡
  中国史上初めて、中国本土の全域が「北族」の支配を受けた。
  参考
  　　浸透王朝：五胡十六国や南北朝時代の北朝（北魏、東魏、西魏、北斉、北周）=最終的には「漢化」
  　　征服王朝(1)：遼・金　中国の北部を支配
  　　征服王朝(2)：元・清　中国全土を支配
  

• 『精選版 日本国語大辞典 』より引用

  ぶん‐てんしょう‥テンシャウ【文天祥】
  中国南宋末の政治家。字(あざな)は履善、号は文山。宋末、元軍と戦い、恭宗の命で元と講和を論じたが失敗して捕えられ、その間に宋は滅んだ。 後、脱走して益王を奉じて戦ったが再び捕えられ死刑となった。獄中で作った孟子の理論に基づく「正気歌」は著名。著に「文山集」がある。（一二三六‐八二）

• 『旺文社世界史事典 三訂版』より引用

  文 天祥　ぶんてんしょう　1236〜82
  　南宋末期の政治家
  　20歳のとき進士に首席で合格。元軍の南下に際し，1275年文官ながら義勇軍を編成して防戦。講和使節となり，元軍に赴いて捕らえられたが脱走した。 翌年，首都臨安の陥落後も南方各地で転戦し，再び捕らえられて大都に送られた。1279年南宋が�克R (がいさん) で滅んだので，元に仕官を勧められたがきかず，処刑された。

• 『改訂新版　世界大百科事典』より引用

  文天祥 (ぶんてんしょう) Wén Tiān xiáng　生没年：1230(ママ)-82
  中国，南宋末の宰相，忠臣。字は宋瑞または履善。号は文山。吉州吉水（江西省）の出身。進士の首席。地方官時代，モンゴル軍進入に浮足立った朝廷の遷都論に反対したり，権力者賈似道（かじどう）にたてついたりして気骨を示す。 1275年（徳祐1），元軍の侵攻が本格化すると，任地の江西南端贛州（かんしゆう）から土豪，少数民族などの混成義勇軍を率いて国都臨安にかけつけた。 76年正月，元の攻勢で無人化した中央政府の宰相に抜擢され， 敵の総司令官バヤン（伯顔）と和平交渉にあたったが抗論して譲らず捕らえられた。北方への護送中，鎮江で脱出し，海路温州から福建に逃れ，度宗の長子瀛国（えいこく）公㬎のもとにはせ参じた。 しかしもと宰相の陳宜中らと合わず，分派行動を起こし，福建，江西地方の回復をはかったが成功せず，広東五坡嶺で元将張弘範に捕らえられた。 宋の滅亡とともに元の世祖フビライは，江南の漢民族支配に彼を利用しようとして，大都（北京）に護送させた。 しかし文天祥は宋王朝への忠節をまげず，在獄3年ののち82年（至元19）処刑された。 81年獄中で作った長詩〈正気歌（せいきのうた）〉は，天地間の不変の気を宋に忠節をつくすみずからの姿と重ねて歌ったもので，藤田東湖，吉田松陰ら日本の幕末の勤皇の志士，忠君愛国の思想に少なからぬ影響を及ぼした。 《文山全集》20巻があり，杜甫の詩の集句も作っている。
  執筆者：梅原 郁

• チンギス・カンの側近・耶律楚材　1190−1244
• 早すぎた世界帝国　元のクビライ　1215−1294
• 道元（1200年−1253年）
• 日蓮（1222年−1282年）
• 北条時頼（1227年−1263年）
• 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　1236−1283
• 一遍（1239年−1289年）
• 北条時宗（1251年−1284年)
• マルコ・ポーロ　世界史を変えた大旅行家　1254−1324

• 1236年（嘉熙6年） 　江西省吉州廬陵（現在の江西省吉安）に生まれる。
• 1256年（宝祐4年） 　進士に及第し、状元（首席合格者）となる。文壇に名を馳せる。
• 1260年（景定元年） 　朝廷に仕官し、さまざまな官職を歴任。
  フビライがモンゴル皇帝に即位。対宋戦略が継続。
• 1275年（咸淳11年） 　元軍が南下する中、文天祥は礼部尚書として使者に任命され、元との和議交渉に赴くが、捕えられ脱出。以後、抗元運動に参加。
• 1276年（�ｺ祐2年） 　元軍が臨安（杭州）を占領。南宋の皇帝・恭帝が降伏。文天祥は新たに立てられた端宗（趙昰）に仕え、抗元政権を支える。
• 1278年（景炎3年） 　端宗が病死し、弟の趙昺(1271-1279)が即位（祥興帝）。文天祥は右丞相・枢密使となり、軍事・政務の中心となる。
• 1279年（祥興2年） 　崖山の戦いで南宋海軍が壊滅。祥興帝が入水自殺し、南宋滅亡。文天祥は逃亡中に元軍に捕らえられる。帰順をすすめられるが「零丁洋を過ぐ」を詠んで拒絶。牢獄につながれ「正気の歌」を詠む。
• 1283年1月9日（至元19年） 　元の首都・大都（現在の北京）で斬首刑に処され、殉国。享年48歳。

• 文天祥の漢詩人でもあり、幕末・明治の日本人も彼の漢詩を愛吟した。彼の人生は、日本人にも影響を与えた。
  　夏目漱石「艇長の遺書と中佐の詩」https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/4686_9478.htmlより引用

  　露骨に云へば中佐の詩は拙悪と云はんより寧ろ陳套を極めたものである。吾々が十六七のとき文天祥の正気の歌などにかぶれて、ひそかに慷慨家列伝に編入してもらひたい希望で作つたものと同程度の出来栄(できばえ)である。

  　内村鑑三「基督信徒のなぐさめ」https://www.aozora.gr.jp/cards/000034/files/55507_72651.html より引用。

  「これを文天祥の土窖(どこく)に比すればわが舎(しゃ)はすなわち玉堂金屋なり、塵垢(じんこう)の爪に盈(み)つる蟻虱(ぎしつ)の膚を侵すもいまだ我正気に敵するに足らず」 と勇みつつ幽廬(ゆうろ)の中に沈吟せし藤田東湖を思え。

  　幸徳秋水「死生」https://www.aozora.gr.jp/cards/000261/files/1453_16149.htmlより引用。

  石川五右衛門も国定忠治も死刑となった、平井権八も鼠小僧も死刑となった、白木屋お駒も八百屋お七も死刑となった、大久保時三郎も野口男三郎も死刑となった、 と同時に一面にはソクラテスもブルノーも死刑となった、ペロプスカヤもオシンスキーも死刑となった、王子比干や商鞅も韓非も高青邱も呉子胥も文天祥も死刑となった、 木内宗五も吉田松蔭も雲井龍雄も江藤新平も赤井景韶も富松正安も死刑となった、 刑死の人には実に盗賊あり殺人あり放火あり乱臣賊子あると同時に、賢哲あり忠臣あり学者あり詩人あり愛国者・改革者もあるのである

• 文天祥が詠んだ漢詩「零丁洋を過ぐ」
  参考　http://www.kangin.or.jp/learning/text/chinese/k_B1_034.html
  【原漢文】(七言律詩)
  辛苦遭逢起一経　辛苦遭逢(しんくそうほう)、一経(いっけい)より起こる
  干戈落落四周星　干戈(かんか)落々たり、四周星
  山河破砕風漂絮　山河破砕して、風、絮(じょ)を漂(ただよ)わし
  身世飄揺雨打萍　身世飄揺(しんせいひょうよう)、雨、萍(へい)を打つ
  皇恐灘頭説皇恐　皇恐灘頭(こうきょうたんとう)、皇恐を説き
  零丁洋裏嘆零丁　零丁洋裏(れいていようり)、零丁を嘆く
  人生自古誰無死　人生、古(いにしえ)より誰か死無からん
  留取丹心照汗青　丹心(たんしん)を留取して汗青(かんせい)を照らさん
  【大意】　儒教の経典をはじめてひもといた時から、艱難辛苦は覚悟のうえである。武器をとって各地を転戦すること、はや四年。 戦乱で山河も砕け、宙にはヤナギの綿毛がただよっている。自分の身もただよい、雨に容赦なく打たれる浮き草のようだ。 皇恐灘(地名)のあたりは恐怖を説くかのごとく、零丁洋(地名)のまっただなかで零落を嘆く。 昔から、永遠に死なない人間はいない。私は自分の赤心で青史を照らそう。
  
• 文天祥が詠んだ漢詩「正気の歌」
  参考　https://ja.wikibooks.org/wiki/正気の歌
  【原漢文】(五言古詩)
  天地有正気，雑然賦流形。 下則為河岳，上則為日星。 於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 時窮節乃見，一一垂丹青。 在斉太史簡，在晋董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節。 為厳将軍頭，為嵇侍中血。 為張睢陽歯，為顏常山舌。 或為遼東帽，清操�児u雪。 或為出師表，鬼神泣壮烈。 或為渡江楫，慷慨呑胡羯。 或為撃賊笏，逆豎頭破裂。 是気所磅礴，凛烈万古存。 当其貫日月，生死安足論。 地維頼以立，天柱頼以尊。 三綱実繋命，道義為之根。 嗟予逢陽九，隷也実不力。 楚囚纓其冠，伝車送窮北。 鼎鑊甘如飴，求之不可得。 陰房閼鬼火，春院閟天黒。 牛驥同一皁，鶏棲鳳凰食。 一朝蒙霧露，分作溝中瘠。 如斯再寒暑，百癘自辟易。 哀哉沮洳場，為我安楽国。 豈有他繆巧，陰陽不能賊。 顧此耿耿在，仰視浮雲白。 悠悠我心悲，蒼天曷有極。 哲人日已遠，典型在夙昔。 風檐展書読，古道照顔色。
  【要約】　天地には正しい気が満ちている。この正気は混沌であることもあれば、河や山、太陽や星となる。 「浩然の気」と呼ばれ、広大で清らかなこの気こそ、乱世に真価を現するのだ。
  　歴史上の偉人たちも、この気の化身だ。斉の歴史官の筆となり、晋の董狐の筆となる。 始皇帝と戦った張良の武器となり、漢の蘇武の節となる。 厳将軍の頭の血となり、嵇康の血となる。 張睢陽の歯となり、顏常山の舌となる。 あるいは遼東の帽子となり、氷雪のような節操となる。 あるいは諸葛孔明の『出師表』となり、鬼神をも泣かせるほど壮烈になる。 あるいは江を渡る櫂となり、憤激は蛮族を呑み込む。 あるいは賊を打つ笏となり、逆賊の頭を打ち砕く。
  　天地の支えであるこの気は、宇宙や道義の根本なのだ。
  　私は天子に仕える身でありながら力不足で、厳しい仕打ちを受けた。それでも心には揺るがぬ正しい気があり、どんな苦境にも負けない。古の賢人に学び、揺るがぬ信念を胸に、悲しみを抱えつつ生きている。
  
  ※藤田東湖(1806-1855)の「正気の歌」(参考　https://ryuzoji358.hatenablog.com/entry/2020/06/26/藤田東湖の正気（せいき）の歌 )、広瀬武夫(1868-1904)の「正気の歌」(参考　https://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/shi4_08/jpn221.htm)にも影響を与えた。

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秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家

• 中国革命
  中国近現代史のさまざまな革命の総称。 自覚的・組織名に「革命」を名乗った最初の事例は、1905年に孫文らが東京で結成した中国革命同盟会である。
  漢語の「革命」は本来「易姓革命」つまり王朝交代の意味であったが、孫文は、日本の新漢語(近代西洋の概念を日本人が翻訳した言葉)である「革命」を使った。
• 清国留学生(しんこくりゅうがくせい)
  清国の学生の留学先は当初は欧米だったが、日清戦争後は日本も注目され、1896年、最初の13名の官費留学生が来日した。 日露戦争後の1905年頃にピークを迎え、およそ1万人の清国留学生が日本にいた。
  ちなみに、2025年5月1日現在の日本の外国人留学生は文部科学省の調査によると合計33万1669人で、うち中国人留学生は12万3485人である。
• 東遊運動
  20世紀の初め、ヴェトナムの青年の日本留学運動のこと。 1908年前後には100名を超える反仏党争の若者が清国留学生を装って日本に留学し、軍事などを学んだが，フランス政府が1907年の日仏協約をたてに日本政府に取り締まりを要請したため、国外退去させられて運動は終息した。
• 滅満興漢　めつまんこうかん
  太平天国の乱以降、清末の過激派がとなえた「満州人(の政権)を滅ぼして漢民族を復興させよう」というスローガン。
• 漢服と和服
  漢服は、昔の漢民族の服飾で、明王朝以前のデザインが多い。旗袍（チーパオ）いわゆるチャイナドレスは、清朝時代の満州人の民族服が起源で、漢服ではない。 漢服の伝統は、「征服王朝」である清の時代の「華夷変態」によって断絶したが、21世紀に入り若者を中心にファッションとしての漢服が復興しつつある。
  秋瑾の時代はまだ漢服がなかったため、彼女は漢服に似た和服を好んで着た。
  cf.「衣服　中国の漢服と日本の和服」20210928.html#01

• 『デジタル大辞泉 』より引用

  しゅう‐きん〔シウ‐〕【秋瑾】
  ［1875〜1907］中国、清末の女性革命家。浙江(せっこう)省紹興の人。 日本留学中に中国革命同盟会に入り、帰国して革命運動に従事。浙江で武装蜂起を計画したが、発覚して処刑。チウ＝チン。

• 『改訂新版　世界大百科事典 』より引用

  秋瑾 (しゅうきん)　Qiū Jǐn　生没年：1875-1907
  　中国，近代，最初の女性革命家，婦人解放運動の先駆者。字は璿卿（せんけい），号は競雄。 鑑湖女侠と自称した。 厦門（アモイ）に生まれる。原籍は浙江省山陰県（現，紹興），魯迅と郷をともにする。 生年については，1877，78，79年の諸説がある。 祖父，父ともに地方官を歴任した読書人の家庭に育ち，父命に従って湖南省湘潭の富商の息子，王廷鈞に嫁し2子をもうけた。 戸部主事の官を金で買った夫とともに北京に移り住んだが，そのときの北京は義和団の運動が敗北し， ヨーロッパ列強に対してなすすべを失い狼狽ただならぬ清朝政府の中央でしかなかった。 この地で異民族の支配する清朝の腐敗をまのあたりにした秋瑾は，民族の危機を悟るとともに革新思想に触れ救国の思いにかられる。 1904年（光緒30），守旧頑迷な王廷鈞のもとを飛び出して革命派の蝟集（いしゆう）する東京に新知識を求めて留学した。 下田歌子を校長とする青山実践女学校で教育，看護学などを学ぶかたわら，宋教仁，陶成章（1878-1912）らの革命派人士と交わり， 馮自由の紹介により中国同盟会に加入した。 これより先，一時帰国した際，母方の従兄徐錫麟（1873-1907）を介して光復会に入会していた。 革命と婦人の解放に奔走するその後の短い生涯の一歩を踏み出していたのである。
  　06年，日本の文部省が清朝留学生の反清活動を規制するため公布した〈清国留学生取締規則〉に抗議する留学生大会が開かれた。 男子学生の陳天華らにまじって即刻の抗議帰国を秋瑾は主張した。 会場には抗議に消極的な留学生もいた。同郷の魯迅もその一人であった。 短刀をテーブルに投げつけ激昂する秋瑾に，このとき魯迅は死刑を宣告されるという一幕もあった。 東京での秋瑾は，和服姿に日本刀をいつも携えていたという。 帰国した秋瑾は，07年の春，紹興の大通学堂の校務をとりしきり，身を男装につつんで革命兵士の養成につとめ，浙江省の各地の会党を光復軍に組織した。 7月，安徽省の安慶に武装蜂起した徐錫麟に呼応して浙江省の蜂起をはかった。計画は事前に清朝官憲により察知されていた。 大通学堂は包囲され従容と縛に就いた。 革命の節義を貫き通し，2日のちの黎明の刻，軒亭口に処刑された。
  　女の独立と男女の平等を身をもって示し，革命に殉じた秋瑾の言論は今日，《秋瑾集》（中華書局）にまとめられている。 そこに収める詩文は，中国の女性史に一閃の光芒を放った生涯の激越さをうかがうに足るものがある。 秋瑾をモデルにした人物を登場させる魯迅の小説《薬》は周知の作品であるが，武田泰淳《秋風秋雨人を愁殺す》は，秋瑾の絶命詞（この詞については真偽さだかでない）を題にかぶせた秋瑾伝の秀作である。
  執筆者：須山 優

• 清の李鴻章　老大国をささえた大男
• 清末の西太后
• 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
• 大元帥になった国際人・孫文
• 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
• 張作霖　馬賊あがりの奉天派軍閥の総帥
• 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
• 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
• 汪兆銘―愛国者か売国奴か
• 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
• 中華人民共和国の毛沢東
• 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
• 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
• 周恩来　失脚知らずの不倒翁
• 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
• 老舎　満州人の世界的作家と文革での謎の死
• 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
• 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
• 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ

• 1875年11月8日、0歳、浙江省紹興府(asahi20250107.html#03)に生まれる。名は秋瑾、字は?卿（せんけい）、号は鑑湖女侠。比較的裕福な士族家庭に育つ。幼い頃から詩文に秀で、男児のように育てられる。
• 1883年頃　8歳　地元の書塾に通い、詩作や古典の素養を深める。母から『列女伝』などを通じて女性の節義を学ぶ。
• 1896年　21歳　官僚の王廷鈞と結婚し、湖南省へ嫁ぐ。2児をもうけるが、封建的で男尊女卑的な家庭生活に強い不満を抱く。詩作を通して女性の自由を追求するようになる。
• 1898年　23歳　戊戌の変法（康有為・梁啓超らの改革運動）に共感。改革派の失敗に衝撃を受け、政治変革の必要性を感じ始める。
• 1903年7月　28歳　子どもを残して単身で日本留学。東京に学ぶ。日本語や西洋思想、女子教育を学び、革命思想に傾倒。
  以下、http://www.japanchina-shizuoka.jp/blog-post/338046より引用。閲覧日2025年6月7日

  人一倍知性と気骨に恵まれた秋瑾は、この祖国の危機を打開する運動に挺身する必要があると考えていました。 日本の女子教育が、中国より進んでいることなどを聞いたりしたことが、彼女の留学熱に拍車をかけ、1904年家族を置いてついに日本へ留学し、松本亀次郎がいる弘文学院に編入しました。 後に反清革命運動に身を投じるようになり、孫文が率いる革命団体「中国同盟会」に参加したり、また女性だけの「共愛会」も創設したりしています。 当時の秋瑾は、清服を嫌って、和服を着用し、好んで短刀を身につけていました。その後、実践女学校（現実践女子大学）に入学し、教育・工芸・看護学なども学び、麹町神楽坂の武術会にも通い、射撃を練習し、爆薬の製法まで学んでいました。

• 1904年　29歳　日本在留の中国人女性とともに「共愛会」を設立。女権解放と民族独立の必要を説く。講演・演説活動を通して、男装で登壇するなど型破りな行動が話題に。
• 1905年8月　30歳　孫文、黄興、宋教仁らが東京で結成した中国同盟会に加入。革命詩や評論を『中国女報』などに執筆。「女性解放なくして民族独立なし」と主張。 以下、https://www.jissen.ac.jp/school/shimoda_utako/biography/biography06.htmlより引用。閲覧日2025年6月7日

  　日清戦争が終わると、清国は国家革新の方策として若者の日本留学を奨励しました。これを受け、1896（明治29）年から1911（明治44）年頃まで、清国から大量の留学生が来日しました。
  　下田歌子は、かねて欧州留学中から東アジアの連帯を強く願っていました。1901（明治34）年の実践女学校における清国留学生受け入れを皮切りに、1905（明治38）年には実践女学校に清国留学生部を設置するなどの取り組みを通じて、留学生の積極的な受け入れを行います。 以降、歌子のもとで実践女学校は日本における清国女子留学生受入の中心的な学校として、1922（大正11）年まで100名近い多くの卒業生を輩出しました。
  　こうした留学生の中には、辛亥革命で捕えられ処刑された秋瑾がいます。1905（明治38）年に入学し、実践女学校に在籍しました。革命家として、また過激な思想の持ち主として知られた秋瑾が入学するとき、舎監が心配して校長の歌子に相談しましたが、歌子はそういった人物にこそ教育が必要だと考え、「よく見抜いて大きく扱えよ」と答えたと伝わっています。

• 1906年初　31歳　中国へ帰国。紹興で女子教育機関「大通学堂」を設立。表向きは女子教育機関だが、実際は革命人材の養成所。
• 1906年-1907年　31歳　秘密結社光復会と連携し、清朝打倒を計画。銃器や火薬の調達を進め、武装蜂起の準備に奔走。地元の志士とともに兵変計画を練る。
  徐錫麟（じょ・しゃくりん 1873-1907）は紹興から西北350kmほど離れた安徽省安慶で武装蜂起を計画。秋瑾も浙江で呼応すべく準備を進めた
• 1907年7月6日 31歳　徐錫麟が安徽省の巡警学堂（警察学校）で学生たちを率いて突如武装蜂起。卒業式典に参加していた安徽巡撫(大臣)・恩銘を殺害した。
  秋瑾は、徐錫麟が紹興で作った体育専門学校「大通師範学堂」の後任の責任者となり革命活動を準備したが、同志の裏切りにより蜂起計画が清朝当局に漏れたため、紹興で逮捕される。投獄中も革命の信念を曲げず、堂々とした態度で一躍「女侠」と称される。
• 1907年7月15日　31歳　清朝政府により斬首刑。処刑場では「革命のために死ぬことを恐れない」と言い残し、毅然とした最期を遂げる。場所は紹興の軒亭口。遺体は紹興の西湖に近い場所に葬られた。
  以下、永田圭介「よみがえれ革命詩人 秋瑾の心」http://www.peoplechina.com.cn/maindoc/html/fangtan/200503.htmより引用。閲覧日2025/06/07

  　浙江省紹興市の繁華街、軒亭口の道路を左右に分けるように、高さ10メートルほどのコンクリートの秋瑾烈士記念碑が立っている。1907年7月15日の夜明け前に、女性革命家秋瑾はこの碑の場所で衆人環視の中、斬首刑に処せられた。
  　午前3時に山陰県監獄から曳き出された彼女は、県衙門で即刻死刑の宣告を受けたとき、動じる色もなく知県（県知事）の李宗嶽に訣別の遺書を書かせよ、袒衣（斬首前に衣服を剥ぐこと）をするな、梟首（さらし首）をするな、と三つの要求をした。知県は時間がかかる遺書を除き、袒衣と梟首をせぬことを約束した。
  　この前日に、秋瑾は李宗嶽の取調べに対して『秋風秋雨愁殺人』（秋風秋雨人を愁殺す）と有名な絶唱を書き遺している。そのあとに代わった残忍な取調官が用意した火煉瓦、火鎖などの虐殺的拷問具を前にして、「革命党員は死を恐れない。殺したければ殺せ」と叫んだのみで、目を閉じ、歯を食いしばって遂に一言も吐かなかった。
  　翌暁に彼女の斬首刑を予定している官側は、衰弱死を恐れて拷問を打ちきり、贋造した供述書に力ずくで拇印を押させ、死刑宣告の体裁を作った。判決のあと直ちに、秋瑾は足に鎖枷をつけられ、腕は背後に縛り上げられて刑場に向かった。極度の疲労でよろめく死刑囚秋瑾を支えようとした護送兵に、彼女は一喝した。「自分で歩く！　手出し無用」。
  　暗黒の道の彼方から近づいてくる軒亭口刑場のたいまつの明かりを、秋瑾はまっすぐに見つめ、重い鉄鎖を引きずりながら、隊列の先頭を毅然として歩いた･･･。
  (中略）
  女性の自立手段として、習ったばかりの日本の看護学の教科書を中国語に翻訳、彼女が発行人となった女性啓蒙雑誌『中国女報』に掲載した。

• 秋瑾の死後、彼女が処刑される直前に残した「秋風秋雨愁殺人」が有名になったが、これは彼女のオリジナルではなく、陶宗亮(1763-1855)の漢詩の句「秋雨秋風愁煞人」を引用したもの。 「秋雨秋風」を、秋瑾が「秋風秋雨」とひっくり返した理由は不明。

  【備忘用】「秋風秋雨愁殺人」、加藤徹『漢文で知る中国』(NHK出版、2021年)34頁-37頁
  「秋風秋雨、人を愁殺す」は、女性革命家・秋瑾(1875-1907)が処刑直前に書いた(引用した)詩句として有名。原典は陶宗亮(1763-1855)の漢詩の句「秋雨秋風愁?人」。 pic.twitter.com/eDtXclviiT

  — 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) June 9, 2025

• 徐錫麟や秋瑾の刑死を、東京にいた魯迅は新聞報道で知った。
  　以下、魯迅の「范愛農」より引用(AIを使った日本語訳)

  　東京の宿屋で、私たちはたいてい一緒に起きると新聞を読んでいた。学生たちが読むのは主に『朝日新聞』や『読売新聞』で、社会のこまごまとした話題が好きな者は『二六新聞』を読んでいた。ある朝、いきなり目に飛び込んできたのは中国からの電報で、内容はだいたい次のようなものだった――
  「安徽巡撫の恩銘が Jo Shiki Rin に刺殺され、刺客はその場で逮捕された。」
  　皆、一瞬あっけにとられたが、すぐに顔を輝かせながら互いに伝え合い、この刺客とは誰なのか、名前の漢字はどう書くのかを調べ始めた。しかし、紹興出身で教科書ばかり読んでいない者なら、すでにすぐにわかっていた。これは徐錫麟（じょ しゃくりん）のことだ。彼は留学から帰国後、安徽の候補道（将来の地方官）として巡警業務を担当しており、まさに巡撫を暗殺する立場にあったのだ。
  　皆すぐに、彼は極刑に処され、一族も連座するだろうと予測した。ほどなくして、秋瑾女史が紹興で殺されたという知らせも伝わってきた。徐錫麟は心臓をえぐられ、恩銘の親兵たちにすっかり炒めて食われたという。人々の怒りは大きかった。何人かが密かに会合を開き、旅費を集め始めた。そのときに日本の浪人たちが役に立った。イカを裂いて酒の肴にしながら気勢を上げた後、彼は旅立って徐伯蓀（徐錫麟）の遺族を迎えに行った。

  　当時の日本の新聞報道は、実際には、魯迅の記述と微妙に違っていた。
  cf.沢本香子「新聞に見る徐錫麟事件、秋瑾事件」https://shinmatsu.main.jp/s1105.html
  
• 魯迅が書いた短編小説「薬」は、青空文庫で井上紅梅訳を読める。https://www.aozora.gr.jp/cards/001124/files/42937_15652.html
  あらすじ：清朝末期、中国のある地方都市。茶店を営む華大媽（華老栓の妻）は、息子・華小栓の結核を治すため、夫・華老栓に「人の血」を使った「秘薬」を買いに行かせる。 その「秘薬」とは、処刑された革命家の血を浸した「包」（まんじゅう）である。華老栓は早朝、刑場に出向き、銅貨を渡してその血の付いたまんじゅうを手に入れ、それを小栓に食べさせる。 しかし、迷信にすがったその「薬」でも病気は治らず、小栓は死んでしまう。
  　処刑された革命家の名前は夏瑜（かゆ。「秋瑾」のもじり）。彼は民衆の目覚めを訴えて処刑されたが、当時の庶民はその思想も目的も理解できない。 清明節の日、夏瑜の母が墓参りに来ると、偶然そこに来ていた華大媽と出会う。･･････
• 秋瑾（しゅうきん）生没年：1875?1907　東京滞在：1904年?1905年初め（女子師範学校に学び、光復会に参加）
  　彼女と前後して東京に滞在した中国人の著名人は多い。魯迅以外にも以下の人物がいる。

  名前	生没年	東京滞在	秋瑾とのかかわり
  孫文	1866-1925	1897・1900・1905年など	間接的関係。1905年に中国同盟会を東京で結成。秋瑾は会員。
  蔡元培	1868-1940	1904-1907	秋瑾と同時期に東京留学。教育思想家で、秋瑾ともに中国留学生界に影響。
  章炳麟	1869-1936	1901-1906頃	革命思想家。秋瑾に大きな思想的影響を与えた。師弟関係に近い。
  徐錫麟	1873-1907	1903-1904	秋瑾と親交あり。同じく光復会の同志。ともに蜂起を計画。
  黄興	1874-1916	1904年-1905年初頭	同盟会の主要メンバー。秋瑾とともに革命運動に参加。
  陳天華	1875-1905	1903-1905	『猛回頭』『警世鐘』などを執筆し、秋瑾に思想的影響を与えた。
  陶成章	1878-1912	1902-1905	光復会のメンバー。秋瑾とともに浙江で革命活動。思想的にも共鳴。
  魯迅	1881-1936	1902年-1909年	同時期に東京で留学。秋瑾が処刑された1907年の報を受けて強い衝撃を受けた。
  汪兆銘	1883-1944	1903-1905	同時期に東京に留学。直接の交流記録はないが、同じ革命運動圏にいた。
  柳亜子	1887-1958	1905-1908	詩人・革命家。秋瑾を詩で悼んだ。「秋風詞」などを作。直接交流の記録はないが敬慕。

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川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人

• 『』より引用

• 『』より引用

1. 秦の始皇帝
2. 前漢の高祖・劉邦
3. 宋の太祖・趙匡胤
4. 清末の西太后
5. 中華人民共和国の毛沢東
6. 共通祖先の作り方　黄帝
7. 東アジアに残した影響　漢の武帝
8. インフラ化した姓　後漢の光武帝
9. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
10. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
11. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
12. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
13. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
14. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
15. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
16. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
17. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
18. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
19. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
20. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
21. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
22. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
23. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
24. 古代の禹王　中華文明の原体験
25. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
26. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
27. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
28. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
29. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
30. 始皇帝をつくった男・呂不韋
31. 劉邦をささえた宰相・蕭何
32. チンギス・カンの側近・耶律楚材
33. 大元帥になった国際人・孫文
34. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
35. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
36. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
37. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
38. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
39. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
40. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
41. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
42. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
43. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
44. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
45. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
46. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり
47. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
48. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
49. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
50. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
51. 林彪――世界の中国観を変えた最期
52. 項羽――四面楚歌の覇王
53. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
54. 太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
55. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
56. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
57. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
58. 平原君―食客とともに乱世を戦う
59. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
60. 秦檜―最も憎まれた和平主義者
61. 曽国藩―末世を支えた栄光なき英雄
62. 汪兆銘―愛国者か売国奴か
63. 江青―女優から毛沢東夫人へ
64. 孔子　東洋の文明をデザインした万世の師表
65. 司馬遷　司馬遼太郎が心の師とした歴史の父
66. 玄奘　孫悟空の三蔵法師のモデルはタフガイ
67. 李白　酒と旅を愛した詩人の謎に満ちた横顔
68. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
69. 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
70. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
71. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
72. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧
73. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
74. 鄭和　大航海時代を開いたムスリムの宦官
75. 李小龍　哲学と映画に心血を注いだ武術家
76. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
77. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
78. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
79. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
80. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
81. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
82. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
83. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
84. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
85. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
86. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
87. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
88. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
89. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
90. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
91. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
92. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
93. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
94. 屈　原 毛沢東が田中角栄に本を渡した意味
95. 朱全忠　中世と貴族制を終わらせた反逆者
96. 李清照　戦争に引き裂かれたおしどり夫婦
97. マルコ・ポーロ　世界史を変えた大旅行家
98. 王陽明　知識と実行は一体と説いた思想家
99. 順治帝　中国本土を征服した皇帝の死の謎
100. 老子　行方知れずになったタオイズムの開祖
101. 張衡　天文学や地震も研究した古代の科学者
102. 鑑真　日本に移住した史上初のビッグネーム
103. 北宋の太宗　日本を羨んだ兄殺し疑惑の皇帝
104. 朱舜水　水戸黄門が師とあおいだ亡命中国人
105. 老舎　満州人の世界的作家と文革での謎の死
106. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
107. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役
108. 杜甫　詩聖とたたえられた社会派の詩人
109. 朱子　東アジアの官学を創出した儒学者
110. 張献忠　無差別大量殺人の残虐な反逆者
111. 張作霖　馬賊あがりの奉天派軍閥の総帥
112. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
113. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后　りょこう
114. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
115. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
116. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
117. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ

1. 共通祖先の作り方　黄帝
2. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
3. 古代の禹王　中華文明の原体験
4. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
5. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
6. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
7. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
8. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
9. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
10. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
11. 老子　行方知れずになったタオイズムの開祖
12. 晏嬰　孔子と同時代の名宰相だった小男　あんえい
13. 孔子　東洋の文明をデザインした万世の師表
14. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
15. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
16. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
17. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
18. 屈原　毛沢東が田中角栄に本を渡した意味
19. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
20. 平原君―食客とともに乱世を戦う
21. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり

1. 秦の始皇帝
2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
3. 前漢の高祖・劉邦
4. 呂后　三大悪女と称される史上初の皇后
5. 項羽――四面楚歌の覇王
6. 劉邦をささえた宰相・蕭何
7. 張良　劉邦の天下取りをささえた名軍師
8. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
9. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
10. 竇皇后　前漢の基礎を確立した影の主役
11. 東アジアに残した影響　漢の武帝
12. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
13. 司馬遷　司馬遼太郎が心の師とした歴史の父
14. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
15. インフラ化した姓　後漢の光武帝
16. 張衡　天文学や地震も研究した古代の科学者
17. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
18. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
19. 周瑜　孫権を補佐し曹操を破った貴公子　しゅうゆ
20. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
21. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
22. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝

1. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
2. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
3. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
4. 北魏の太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
5. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
6. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
7. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧

1. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
2. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
3. 玄奘　孫悟空の三蔵法師のモデルはタフガイ
4. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
5. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
6. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
7. 鑑真　日本に移住した史上初のビッグネーム
8. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
9. 李白　酒と旅を愛した詩人の謎に満ちた横顔
10. 杜甫　詩聖とたたえられた社会派の詩人
11. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
12. 朱全忠　中世と貴族制を終わらせた反逆者
13. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
14. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
15. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
16. 宋の太祖・趙匡胤
17. 北宋の太宗　日本を羨んだ兄殺し疑惑の皇帝
18. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
19. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
20. 李清照　戦争に引き裂かれたおしどり夫婦
21. 秦檜―最も憎まれた和平主義者
22. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
23. 朱子　東アジアの官学を創出した儒学者
24. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
25. チンギス・カンの側近・耶律楚材
26. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
27. 文天祥　歴史を変えた科挙の首席合格者　ぶんてんしょう
28. マルコ・ポーロ　世界史を変えた大旅行家

1. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
2. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
3. 鄭和　大航海時代を開いたムスリムの宦官
4. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
5. 王陽明　知識と実行は一体と説いた思想家
6. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
7. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
8. 朱舜水　水戸黄門が師とあおいだ亡命中国人
9. 張献忠　無差別大量殺人の残虐な反逆者
10. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
11. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
12. 順治帝　中国本土を征服した皇帝の死の謎
13. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
14. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
15. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
16. 曽国藩―末世を支えた栄光なき英雄
17. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
18. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
19. 清末の西太后
20. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀

1. 大元帥になった国際人・孫文
2. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
3. 張作霖　馬賊あがりの奉天派軍閥の総帥
4. 秋瑾　和服と日本刀を愛した女性革命家　しゅうきん
5. 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
6. 汪兆銘―愛国者か売国奴か
7. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
8. 中華人民共和国の毛沢東
9. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
10. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
11. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
12. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
13. 老舎　満州人の世界的作家と文革での謎の死
14. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
15. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
16. 川島芳子　謀略と謎に満ちた男装の麗人　かわしまよしこ
17. 林彪――世界の中国観を変えた最期
18. 江青―女優から毛沢東夫人へ
19. 李小龍　哲学と映画に心血を注いだ武術家