歴史を理解することは、人間を理解すること。ヒストリー(歴史)とストーリー(物語)は、もとは同じ言葉でした。中国の伝統的な「紀伝体」の歴史書も、個々人の伝記を中心とした文学作品でした。
　本講座では、後世に大きな影響を残した中国史上の人物をとりあげ、運や縁といった個人の一回性の生きざまと、社会学的な法則や理論など普遍的な見地と、その両面から、歴史を再解釈します。豊富な図像を交えて、予備知識のないかたにもわかりやすく説き明かします。（講師・記）

1. 項羽(楚)――四面楚歌の覇王
2. 司馬仲達(後漢/魏/晋)――三国志で最後に笑う者
3. 太武帝(北魏)――天下を半分統一した豪腕君主
4. 馮道(五代十国)――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
5. チンギス・カン(モンゴル帝国)――子孫は今も1600万人
6. 宋美齢(中華民国)――英語とキリスト教と蒋介石
7. 参考　今まで取り上げた人物　[講座の日時順]　[時代順]

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第1回　2022年10月13日　項羽――四面楚歌の覇王

• 覇王(はおう)
  　「覇者」と「王者」、「覇道」と「王道」のうち、前者によって天下を取った権力者のこと。単に覇王と言えば項羽を指すことが多い。cf.「覇王別姫」(はおうべっき)　京劇や映画のタイトル
• 本紀(ほんぎ)
  　司馬遷の『史記』は、本紀、表、書、世家、列伝からなる「紀伝体(きでんたい)」の歴史書である。
  　本紀は天子の評伝、表は年表、書は事物別の記録、世家は諸侯の評伝、列伝は臣下の列伝である。本紀、世家、列伝は、それぞれ中国文明に対する影響度の大きさに並んでいる。
  　司馬遷は、天子の位につかなかった項羽と、諸侯ではなかった孔子を、それぞれ「本紀」と「世家」に繰り上げて収録した。
• 東西対立と南北対立
  　中国史の地政学は、
  殷周から戦国末まで：東西対立　関中(すなわち函谷関の西側、現在の西安を中心とした一帯)の勢力が、関東(函谷関以東の地域)より軍事的に優位である傾向があった。
  三国志の時代から清末まで：南北対立　軍事的には北が南より優位である傾向があった。
  中華人民共和国：東西対立　政治および経済的には豊かな東の沿岸部が貧しい西の内陸部より優位である傾向がある。
  　で考えると、わかりやすい。
  　紀元前11世紀に西の周は東の殷王朝を滅ぼし、前3世紀に西の秦が東方の六国を滅ぼすなど、古代の中国史は前11世紀から前3世紀にかけて「西高東低」の傾向が強かった。
  　楚の項羽と漢の劉邦は「東高西低」に変えた。彼らは2人とも「西楚」の出身者で、劉邦の出生地は現在の江蘇省徐州市豊県、項羽の誕生地は江蘇省宿遷市である。
  cf.福島県喜多方市「中国江蘇省宿遷市」　https://www.city.kitakata.fukushima.jp/soshiki/kikaku/38953.html

• デジタル大辞泉より引用

  こう‐う〔カウ‐〕【項羽】
  □［前232〜前202］中国、秦末の武将。宿遷（江蘇省）の人。名は籍。叔父項梁とともに兵を挙げ、漢の高祖（劉邦）と協力して秦を倒し、楚王となった。のち、劉邦と天下を争うが、垓下(がいか)の戦いに敗れ、烏江(うこう)で自殺。
  □謡曲。五番目物。唐の烏江の野辺の草刈り男の前に、項羽の霊が現れ、回向を頼み、激戦の模様を語る。

• 三楚(さんそ)
  　楚の領域を、南楚、東楚、西楚の3つに分けたときの、まとめた言い方。時代によりそれぞれの領域は変化が大きいが、項羽の時代はおおむね、
  南楚:現在の湖北省荊州市を含む地域。最も古い時代の楚の故地。
  東楚:現在の江蘇省の南京市や蘇州市、浙江省紹興市を含む地域。戦国時代に領土拡張。
  西楚:現在の江蘇省徐州市を含む地域。中原に接する地域。
  　であった。最盛期の項羽は「西楚の覇王」を自称し、天下ににらみをきかせた。
  　近現代でいえば、毛沢東の出身地である湖南省は「南楚」であり、つまり毛沢東も楚の末裔である。1972年、毛沢東は田中角栄に、故郷の漢文古典である『楚辞』を贈った。
  参考　中国のサイトの略地図

• 前232年、戦国時代の末期に、西楚の下相、現在の江蘇省宿遷市の地に生まれる。姓は項、名は籍、字は羽。
  ※項羽についての伝記は、司馬遷の『史記』がほとんど唯一の史料である。
  参考　中国古典の解説「司馬遷の『史記』のエピソード」　https://esdiscovery.jp/knowledge/classic/confucius.html#shiki
• 紀元前223年、楚は、秦によって滅ぼされた。
  　項氏の家は代々、楚の武家であり、項羽の祖父は楚の名将・項燕であった。項燕は戦国時代の末、秦との戦争で戦死した。
  　項羽は、叔父の項梁に養われた。
  　少年時代の項羽は勉強が嫌いだった。項梁が怒ると、項羽は、
  「書は以て名姓（めいせい）を記するに足るのみ。剣は一人の敵、学ぶに足らず。万人の敵を学ばん」
  　と答えた。字なんて自分の名前が書ければ十分。剣術なんてたった一人相手の戦いにすぎない。勉強に価しない。ぼくは、万人と戦う方法を学びたい、という意味である。
  　項梁は喜び、兵法を教えた。項羽は兵法の大略だけ理解すると、それ以上は学ばなかった。
  
• 前221年、秦王政が皇帝に即位し、「始皇帝」となる。
  　秦の始皇帝が、東楚の会稽に巡狩した。始皇帝の姿を見た項羽は、
  「彼、取りて代わるべきなり」
  　と言った。項梁はあわてて項羽の口を押さえて「妄言をいうな。一族皆殺しにされるぞ」と言ったが、甥っ子の非凡さを認識した。
  　成長した項羽は身長が八尺余り(180センチ以上)で、筋力は重い鼎(かなえ)を持ち上げるほどで、才気は並ぶ者なく、呉の地域の若者たちもみな項羽に一目置いた。
  
• 前210年、始皇帝が死去。
• 前209年、陳勝・呉広の乱らが大沢地域で蜂起した。
  　会稽郡守の殷通も、秦への造反を決意した。殷通は項梁に、
  「吾聞く、先んずれば即ち人を制し、後(おく)るれば即ち人の制する所と為ると」
  　と言い、反乱の計画を打ち明けた。項梁は甥である項羽と、ひそかに打ち合わせをした。項羽は郡守の部屋に入ると、抜剣して郡守の首を斬り落とした。
  　項梁は郡守の首を持ち、印綬を身に付けた。郡守の配下たちが騒動ぐと、項籍はその百人近くを撃殺した。役人はみな平伏した。
• 前208年、農民反乱の首魁であった陳勝は御者に殺された。
  　同年4月、項梁は人々を集めて今後の意見を聞いた。70歳の范増(はん ぞう 前277年-前204年)は、在野の戦略家だったが、献策した。
  「陳勝の敗死は必然です。秦が六国を滅ぼした時に、楚の懐王さまは秦に抑留され、楚の人民は今も同情しています。 楚の南公が『楚は三戸（さんこ）と雖も、秦を亡ぼす（ほろぼす）は必ず楚なり』と復讐の言葉を述べられたとおりです。 陳勝の敗因は、決起したのに、楚王の子孫を立てずに、みずから王を名乗ったことです。 だからすぐにポシャッたのです。 項梁どの、あなたは今、江東(呉の地域のこと)で決起なされたが、 楚の各地で蜂起した武将たちはあなたの下に集まってきている。 その理由は、あなたが楚の将軍の家柄の生まれで、きっと楚王の子孫を立ててくれる、と人々が期待しているからなのです」。
  　項梁は、なるほど、と思い、楚の懐王の孫で今は羊飼いをしている者を探し出し、「楚の懐王」にまつりあげた。
  　9月、項梁は、秦の名将・章邯の軍に敗れて戦死した。
  　楚の懐王は、都を彭城(ほうじょう。現在の江蘇省徐州市)に移した。
• 前207年、鉅鹿の戦い（きょろくのたたかい）。現在の河北省邢台市平郷県の地で、項羽の楚軍は、章邯の秦軍と戦った。
  　兵力で敵に劣っていた項羽は、黄河を渡り、兵量三日ぶんだけを残して船や鍋を全て黄河に捨てる「破釜沈舟」の計を行い、味方の士気を高め、秦軍に勝利した。
  　勝利した項羽は、秦軍の投降兵20万人を皆殺しにした。
  　楚の懐王は、秦の根拠地である関中を最初に平定したものを関中王とする、と、倒秦の諸将に約束した。
• 前206年、鴻門の会（こうもんのかい）。
  　倒秦の諸将は、懐王と項羽の指事のもとで戦い、それぞれのルートで西に進撃した。
  　主力である項羽の軍が、秦の主力との戦いに手こずっているあいだに、脇役であった劉邦(このころはまだ項羽の配下にあった)の軍が一足先に、秦の首都である咸陽に入ってしまった。
  　劉邦は、蕭何らの献言をいれ「法は三章のみ」の善政をしいた。
  　楚の項羽は、配下の劉邦と、咸陽の郊外の鴻門の地（現在の陝西省西安市臨潼区）で会見した。『史記』の「鴻門の会」のくだりは、日本の高校の漢文の教材としてもよく採られている。
  　以下は、そのくだりの現代語訳の要約である。

  　沛公(劉邦のこと)の左司馬の曹無傷が、使者を送り項羽に密告した。
  「沛公は関中の王になる野心があります。彼は、秦の三世皇帝になってもおかしくなかった子嬰を大臣に任命し、宝物を独占しています」
  　項羽は激怒した。この時、項羽の軍勢は約40万人で新豊の鴻門に駐屯していた。沛公こと劉邦の兵は約10万人で霸上にあった。
  　「亜父」こと范増は、項羽に言った。「沛公（劉邦）は山東にいたときは財貨と美女に目がない遊び好きでした。 しかし、関中に入った今は、宝にも美女にも淡泊です。 これは劉邦が大きな野心を抱いているからです。 望気術の者に劉邦の姿を見させたところ、やつには、天子になる気があります。 今のうちに劉邦を攻めねば、たいへんなことになりますぞ」
  　項羽の叔父である項伯(？−前192)は、劉邦の家来である張良と仲がよかった。項伯は劉邦に、釈明にゆくようアドバイスした。
  
  　翌朝、劉邦は百騎余りの家来を従え、項王に釈明するため、鴻門に来た。劉邦は言った。
  「将軍は河北で戦い、私は河南で戦いました。 予想外のことに、私が先に関中に入ってしまいました。将軍と私を仲違いさせて戦わせようとして、根も葉もない讒言をする、つまらぬ者がいるようです」
  　項羽は劉邦の顔を見ると、警戒心をといて、言った。
  「沛公の左司馬の曹無傷が、そんなことを言っていた。私がここに来たのは、彼の言葉のせいだ」
  　項羽は、劉邦を招いて酒盛りをした。范増は、劉邦を殺すように項羽に目配せしたが、項羽は応じない。
  　范増は、項羽のいとこである項荘にひそかに命じて、剣舞に乗じて劉邦を暗殺させようとした。それを察した項伯が同時に剣舞をして劉邦の身をかばった。
  　劉邦の部将で、犬殺しの肉屋あがりの樊噲（はん かい、? - 紀元前189年）も急を聞いてかけつけた。樊噲は、
  「私たちは命がけで、悪い秦を倒すためにともに戦ってきたのに、このしうちは何ですか。 懐王さまは、最初に咸陽に入った者を関中王にするとお約束され、たまたま、 わが主人が咸陽に一番乗りしました。 でも、わが主人は、自分が項羽さまをさしおいて関中王になるなんて恐れ多い、と思って、 宝にも美女にも手をつけず、 自分の軍隊を郊外にまで引き上げて、 項羽さまをお待ちしていたのですぞ。 そんな、わが主人のまごころを、お疑いなさるのか」
  　無学で口べたな樊噲がそう言うと、項羽は「まあ、座れ」と言い、宴会を続けた。
  　しばらくして、ころあいを見計らい、劉邦はトイレに行くという口実で、樊噲とともに宴会場から逃げ出した。
  　劉邦の家来の張良は、あやまって言った。
  「沛公は酒に酔いすぎたので、お先に失礼しました。ご挨拶もせず、ご無礼の段、おゆるしください。 つつしんで白璧一対を大王様(項羽)に、玉斗一対を大将軍様(范増)に献上いたします」
  　范増は、受け取った玉斗を、剣でうち砕くと、
  「ああ、豎子（じゅし）、与に（ともに）謀るに足らず。項王の天下を奪う者は、必ず沛公ならん。吾が属、今にこれが虜とならん」
  　と嘆息した。
  　劉邦は自陣に戻ると、立ちどころに曹無傷を殺した。

  　項羽は、咸陽に入ると、秦の最後の王である子嬰を一族ごと皆殺しにして、宮殿を焼き払った。
  　秦を滅ぼした項羽は、東の「西楚」に帰ることにした。 　咸陽を都とするよう進言されると、項羽は
  「富貴を得て故郷に帰らないのは、錦を着て、夜出歩くことと同じだ」
  　と語った。進言した論客は
  「楚人は『沐猴にして冠す』と言うとおりだな」
  　と捨て台詞を言った。項羽はこの論客を釜ゆでの刑にした。
  
  　楚の懐王は約束どおり劉邦を関中王にしたがったが、項羽は無視して、劉邦の漢中への左遷も含めて、勝手に諸将を各地の諸侯として封建したうえで、 自分自身は「西楚の覇王」と名乗った。
  　項羽は懐王は義帝として名目的に即位させたが、実権は与えず、すぐに長沙へと追い出し、その道中で義帝を殺させた。
  　この前206年をもって「楚漢戦争」の開始年とする。
  参考　京劇「覇王別姫」 を楽しむための講座
• 前205年、劉邦が漢中を出て、関中を陥れた。
  　劉邦は、項羽が斉の反乱を平定しているすきをつき、諸侯との連合軍56万人をもって、項羽の本拠地である彭城を陥落させた。
  　項羽はは怒り、精兵3万人で劉邦を破った（彭城の戦い）。
• 前204年、滎陽(けいよう)の戦い。
  　戦術的には項羽が劉邦に勝利したが、戦略的には項羽が敗北した。劉邦の家来である陳平の離間策により、項羽は范増を疑い、范増は悶死した。
  　項羽は戦場で、劉邦に、一騎打ちでの決着を求めた。劉邦は応じなかった。項羽は弩で劉邦を射させた。劉邦は負傷し、成皋に逃げた。
• 前203年、項羽は劉邦からの停戦提案を受けいれ、 鴻溝を境として、西側を漢、東側を楚とすることで、和平を結んだ。
  　項羽は約束どおり軍を東にもどしたが、劉邦の漢軍は盟約を破り、楚軍を背後から急襲した。項羽は漢軍を打ち破った。
• 前202年、垓下(がいか)の戦い。
  　項羽は、戦場での目前の敵軍との戦いでは常勝し、戦術的には勝利しつづけた。が、漢は、補給戦や調略により、戦略的に項羽を追いつめ、垓下（現在の安徽省宿州市霊璧県）の地で漢軍に包囲された。
  　いわゆる「四面楚歌」の故事は、このときに発生した。
  　項羽は手勢八百余騎を率いて、漢軍の包囲網を突破した。途中の戦闘でも善戦を重ね、まだ漢軍が占領していない東楚をめざしたが、手勢は減ってわずかになった。
  　項羽は烏江で、長江を渡ろうとした。烏江の亭長が船を用意して待っていた。項羽は、
  「天の我を亡ぼすに、我、何ぞ渡ることを為さん。 かつ籍(自分の名前)、江東の子弟八千人と江を渡りて西し、今一人の還る者なし。 たとい江東の父兄、憐れみて我を王とすとも、 我、何の面目ありてかこれにまみえん。 たとい彼、言わずとも、籍、独り心に愧じざらんや」
  　と言い、少数の配下と馬をおり、迫り来る漢軍と白兵戦をいどんだ。
  　項羽は一人で数百もの漢兵を殺した。 漢軍の中に旧知の呂馬童がいるのを見つけた項羽は、
  「漢は俺の首に千金の賞金と一万戸の村をかけているそうだな。お前にこの首をやろう」
  　と言うと、自刎(じふん)した。享年31。

• 京劇の演目「覇王別姫」は司馬遷の『史記』を脚色した近代の作品で、1993年の映画『さらば、わが愛/覇王別姫』はこの京劇作品をモチーフとしている。
• 司馬遷は『史記』項羽本紀の垓下のくだりは、日本の漢文教科書にもよく採られている名文だが、小説的すぎて史実とは受け取り難い部分もある。 参考　平成28年7月30日(土) 全国漢文教育学会・漢文教育研修会　教養講座・第2日「京劇」

  司馬遷『史記』項羽本紀より
  【原漢文】 　項王軍壁垓下。兵少食尽。漢軍及諸侯兵囲之数重。 　夜聞漢軍四面皆楚歌、項王乃大驚曰「漢皆已得楚乎？　是何楚人之多也！」。 　項王則夜起、飲帳中。有美人名虞、常幸従。駿馬名騅、常騎之。 　於是、項王乃悲歌慨、自為詩曰「 力抜山兮気蓋世、 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何、 虞兮虞兮奈若何？」。 　歌数闋、美人和之。項王泣数行下、左右皆泣、莫能仰視。 　於是項王乃上馬騎、麾下壮士騎従者八百余人、直夜潰囲南出、馳走。平明、漢軍乃覚之、令騎将潅嬰以五千騎追之。	【書き下し文】 　項王の軍、垓下に壁す。兵少なく食尽く。漢軍及び諸侯の兵、之を囲むこと数重なり。 　夜、漢軍の四面に皆楚歌するを聞き、項王乃ち大いに驚きて曰く「漢、皆已に楚を得たるか。是れ何ぞ楚人の多きや」と。 　項王、則ち夜起ちて帳中に飲す。美人有り、名は虞、常に幸せられて従ふ。駿馬あり、名は騅、常に之に騎す。 　是に於て、項王乃ち悲歌慷慨し、自ら詩を為りて曰く、「 力、山を抜き、気、世を蓋ふ。 時、利あらずして騅逝かず。 騅の逝かざる、奈何とすべき。 虞や虞や若を奈何せん」と。 　歌ふこと数闋。美人、之に和す。項王、泣数行下る。左右皆泣き、能く仰ぎ視るもの莫し。 　是に於て項王乃ち上馬して騎す。麾下の壮士、騎従する者八百余人。直ちに夜、囲みを潰して南に出でて馳走す。平明、漢軍乃ち之を覚り、騎将灌嬰をして五千騎を以て之を追はしむ。	【読みかた】 　コウオウのグン、ガイカにヘキす。ヘイスクなくショクツく。カングンオヨびショコウのヘイ、コレをカコむことスウチョウなり。 　ヨル、カングンのシメンにミナソカするをキき、コウオウスナワちオオいにオドロきてイワく「カン、ミナスデにソをエたるか。コれナンぞソヒトのオオきや」と。 　コウオウ、スナワちヨルタちてチョウチュウにインす。ビジンアり、ナはグ、ツネにコウせられてシタガう。シュンメアり、ナはスイ、ツネにコレにキす。 　ココにオイて、コウオウスナワちヒカコウガイし、ミズカらシをツクりてイワく、 「チカラ、ヤマをヌき、キ、ヨをオオう。トキ、リあらずしてスイユかず。スイのユかざる、イカンとすべき。グやグや、ナンジをイカンせん」と。 　ウタうことスウケツ、ビジンコレにワす。コウオウ、ナンダスウギョウクダる。サユウミナナき、ヨくアオぎミるものナし。 　ココにオイてコウオウ、スナワちジョウバしてキす。キカのソウシ、キジュウするモノハッピャクヨニン。タダちにヨル、カコみをカイしてミナミにイでてチソウす。ヘイメイ、カングンスナワちコレをサトり、キショウカンエイをしてゴセンキをモッてコレをオわしむ。

• 司馬遷は『史記』項羽本紀の末尾で、以下のように書いている。
  参考　https://ja.wikisource.org/wiki/史記/卷007

  　太史公曰:吾聞之周生曰「舜目蓋重瞳子」、又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？　何興之暴也？
  　夫秦失其政、陳渉首難、豪傑蠭起、相与并争、不可勝数。
  　然羽非有尺寸、乗勢起隴畝之中、三年、遂将五諸侯滅秦、分裂天下而封王侯、政由羽出、号為霸王、位雖不終、近古以來未嘗有也。
  　及羽背関懐楚、放逐義帝而自立、怨王侯叛己、難矣。
  　自矜功伐、奮其私智而不師古、謂霸王之業、欲以力征経営天下、五年、卒亡其国、身死東城、尚不覚寤、而不自責、過矣。
  　乃引「天亡我、非用兵之罪也」、豈不謬哉！

  要約すると――項羽は、古代の聖天子である舜と同様、重瞳だった、という説がある。ひょっとして、項羽は舜の子孫なのだろうか？
  　それにしても、項羽は領地もない若者だったのに、わずか数年で覇王となった。最後は失敗したとはいえ、このスピード感は未曾有である。
  　彼の敗因はいろいろある。せっかく関中の地を得たのに東に帰り、義帝を放逐して自立した。諸侯が反発するのはあたりまえだが、項羽は人の気持ちがわからなかった。 彼は、私智をふるっていにしえに学ばず、力わざで天下を収めようとした。そんな自分の間違いに気づかず、最期まで
  「天が私を滅ぼすのである。私の用兵のせいではない」
  　と自分の敗因を天命のせいにした。ひどい思い違いだ。
• 芥川龍之介は、短編小説「英雄の器」で、項羽に対して司馬遷とは違った評価を書いている。
• 俳優の杉良太郎氏は、1980年代半ば、舞台で項羽を演じたことがある。
  参考　アマゾン　VHSビデオ　項羽と劉邦
  1986年2月1日〜25日の名古屋市の御園座(みそのざ)での公演を例にとると、
  演目「項羽と劉邦」　‘86春オン・ステージ
  出演者：杉良太郎　張錦　葉山葉子　青木義朗　林成年　清水彰　森次晃嗣　田口計　市川岩五郎　南原宏治　優ひかり　岡田英次　フランキー堺　ほか

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第2回　2022年10月27日　司馬仲達――三国志で最後に笑う者

• 名士
  　士大夫階層のなかの上流層。三国志の英雄たちの中で、諸葛孔明や司馬懿は名士であった。
• 追尊皇帝
  　追尊とは、今は亡き自分の尊属に尊号を贈ること。追尊によって皇帝号を贈られた人物は追尊皇帝である。後漢の魏王だった曹操は、死後、魏の初代皇帝となった息子の曹丕から追尊され、魏の太祖武帝となった。司馬懿は、孫である司馬炎が西晋の初代皇帝となったあと、追尊されて、「西晋の宣帝」となった。
• 豪族と貴族
  　豪族は、地方に勢力をもつ有力家族の同族勢力集団。貴族は、公的に特権と栄誉を保証され首都に勢力を持つ家族集団。司馬懿の時代は、豪族から貴族への過渡期の時代だった。
  　魏の末、権力者の司馬昭(司馬懿の息子)は、五品官以上の官職をもつもの600余人を公―侯―伯―子―男に封建する五等爵制を施行したが、これが唐まで続く貴族制の始まりとなった。
• 分裂時代
  　後漢末の黄巾の乱(184)から、隋王朝の成立(581)まで四百年間も続いた分裂時代のあいだ、唯一の統一王朝は、 司馬懿の孫である武帝こと司馬炎が立てた西晋(265-316)であった。

• 精選版 日本国語大辞典「司馬懿」の解説
  しば‐い【司馬懿】
  　中国、三国時代魏の政治家、武将。死後西晉の高祖宣帝と称された。字(あざな)は仲達。河内温（河南省温県）の人。魏の曹操・文帝（曹丕）・明帝・斉王芳の四代に仕えた。文帝の時代、蜀漢の名将諸葛孔明を五丈原で撃破したことは有名。（一七九‐二五一）
• 日本大百科全書(ニッポニカ)「司馬懿」の解説
  司馬懿しばい（179―251）
  　中国、三国魏(ぎ)の武将。字(あざな)は仲達(ちゅうたつ)。河内(かだい)郡温(おん)県（河南(かなん)省温県）の人。崔琰(さいえん)・荀�ｹ(じゅんいく)に評価されて曹操(そうそう)に仕えるが、才能を警戒され、高位につくことはなかった。魏の初代皇帝である文帝(ぶんてい)曹丕(そうひ)のときに、陳羣(ちんぐん)と並んで行政の最高位にのぼり、明帝(めいてい)曹叡(そうえい)のときに、撫軍(ぶぐん)大将軍に都督荊豫二州(ととくけいよにしゅう)諸軍事を加えられて、方面軍司令官としての資格を得、諸葛亮(しょかつりょう)（孔明(こうめい)）に呼応して反乱を起こした孟達(もうたつ)を斬った。230年には大将軍・大都督(だいととく)となり、諸葛亮の侵攻を防ぐことを通じて軍事権を掌握し、234年には持久戦により、諸葛亮を五丈原(ごじょうげん)に陣没させた。遼東(りょうとう)の公孫(こうそん)氏を滅ぼしたのち、一時、曹室の権力の建て直しを目ざす曹爽(そうそう)に権力を奪われた。しかし、240年、正始(せいし)の政変により曹爽を打倒して権力を確立、王淩(おうりょう)の乱を未然に防ぎ、司馬氏の基盤をつくりあげた。オオカミのように後ろを振り返ることができる狼顧(ろうこ)の相で、顔だけを真後ろに向けることができたという。 ［渡邉義浩］『渡邉義浩著『「三国志」軍師34選』（PHP文庫）』

• 179年、司馬防の次男として生まれる。司馬氏は代々、漢王朝の高官を輩出した名門で、父の防は若き日の曹操を洛陽北部都尉に起用したことがある。司馬防の八人の子はみな字(あざな)に達という文字を共有し、優秀だったことから「司馬八達」と呼ばれた。
  　長じて、正室として張春華（宣穆皇后）をめとり、彼女とのあいだに司馬師(208-255)、司馬昭(211-265)、 司馬榦(かん。奇行で有名。232-311)、南陽公主の三男一女をもうけた。
  　正史『晋書』宣帝紀が、司馬懿の伝記として最も詳しい。原漢文は　https://zh.wikisource.org/wiki/晉書/卷001　でも読める。
• 201年、故郷の河内郡の上計掾(じょうけいえん。中央に報告する係)となる。曹操から出仕を求められたが、思うところがあって断る。
  　その後、曹操の息子である曹丕(そうひ　187-226)に仕える。
• 215年、五斗米道の張魯を破った曹操に「この勢いにのって巴蜀も平定してくださいますよう」と進言するが、曹操は「隴を得て蜀を望まんや」と言ってしりぞけた。結果的に、あとで劉備にとられてしまうことになった。
• 217年、太子中庶子に任じられる。曹操は猜疑心が強かったが、曹丕から信任されたおかげで、司馬懿は失脚や粛清をまぬかれた。
  司馬懿は、用心深く、自分の本心を隠すのがたくみで、権謀術数にもたけていた。曹操は司馬懿の野心に気づいていた。 司馬懿は狼顧の相の持ち主だ、といううわさを聞いた曹操は、ある日、司馬懿を前に歩かせたあとふりかえらせた。司馬懿の頭部は百八十度、後ろを向いた。 また曹操は、三頭の馬が同じかいばおけ(槽)に首をつっこんでエサを食べる、という夢を見た。 三頭の馬は、司馬懿と二人の息子、槽は曹一族の政権の暗喩である。 曹操は息子に「司馬懿は人臣の分を守るようなタマじゃない。きっと、おまえの代で国家の政治に口だしするようになるぞ」と警告した。

  正史『晋書』より 帝内忌而外�ｪ，猜忌多權變。魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」

• 219年、蜀の関羽(？-220)の猛攻に危機感を覚えた曹操は、魏の首都・許昌の移転も考えたが、司馬懿は反対して遷都を思いとどまらせたうえ、呉の孫権をまきこんで関羽を討つ策を進言した。
• 220年、曹操が死去。漢の献帝から禅譲を受けて魏の初代皇帝となった文帝こと曹丕は、引き続き司馬懿を信頼し、重用した。
• 226年、曹丕が死去し、葛藤があった長男の曹叡（明帝　？-239）が即位。司馬懿は明帝の代でも引き続き重用される。
• 228年、蜀の諸葛孔明の第一次北伐。司馬懿は、諸葛孔明に内応した孟達を急襲して、電光石火で打ち取り、孔明の戦略を狂わせた。
  「泣いて馬謖を斬る」という成語の語源となった「街亭の戦い」では、古典小説や京劇などの芝居では司馬懿が馬謖の蜀軍を破ったことになっているが、これは史実ではない。 諸葛孔明が「空城の計」で司馬懿を撃退した、という話も、史実ではない。
  参考　京劇「空城の計」　https://youtu.be/kquvtat7kAU?t=201　パワーポイント
• 230年、魏の大将軍に昇進。
• 234年、諸葛孔明の第五次北伐。「五丈原の戦い」。
  　以下、吉川英治の小説『三国志』より引用。引用開始。
  　一日、孔明は、一使を選んで、自筆の書簡と、美しき牛皮の匣(はこ)とを託した。
  　使者は、輿に乗って、魏陣へ臨んだ。輿に乗って通る者は射ず撃たずということは戦陣の作法になっている。
  「なんの使者だろう？」
  　魏の将士はあやしみつつ陣門へ通し、やがて、使者の乞うまま司馬懿仲達に取り次いだ。司馬懿はまず匣（はこ）を開いてみた。――と、匣の中からは、艶やかな巾幗（きんかく）と縞衣（こうい）が出てきた。
  「……何じゃ、これは？」
  　仲達の唇（くち）をつつんでいる疎々たる白髯（はくぜん）はふるえていた。あきらかに彼は赫怒していた。――がなお、それを手にしたままじっと見ていた。
  　巾幗というのは、まだ笄（こうがい）を簪（かざ）す妙齢にもならない少女が髪を飾る布であって、蜀の人はこれを曇籠蓋（どんろうがい）ともいう。
  　また縞衣は女服である。――との謎を解くならば、挑めども応ぜず、ただ塁壁を堅くして、少しも出て来ない仲達は、あたかも羞恥を深く蔵（かく）して、ひたすら外気を恐れ、家の内でばかり嬌（きょう）を誇っている婦人のごときものであると揶揄しているものとしか考えられない。
  「…………」
  　彼は次に書簡をひらいていた。
  　彼が心のうちで解いた謎はやはりあたっている。孔明の文辞は、老仲達の灰の如き感情をも烈火となすに充分であった。いわく、
  　――史上稀まれなる大軍をかかえながら、足下の態度は、腐った婦人のように女々めめしいのはどうしたものか。武門の名を惜しみ、身も男子たるを知るならば、出でていさぎよく決戦せずや。
  「ははははは。おもしろい」
  　やがて仲達の唇が洩らしたものは、内心の憤怒とは正反対な笑い声だった。
  　蜀の使者はほっとして、その顔を仰いだ。
  「大儀大儀。せっかくのお贈り物。これは納めておこう」
  　仲達はそういって、なお使者をねぎらい、酒を饗して、座間に訪ねた。
  「孔明はよく眠るかの」
  　いやしくも自分の仕える孔明のうわさとなると、軍使は杯を下におき、一言の答えにも身を正していう。
  「はい。わが諸葛公には、夙に起き夜は夜半に寝（い）ね、軍中のお務めに倦むご容子も見えません」
  「賞罰は」
  「至っておきびしゅうございます。罰二十以上、みな自ら裁決なすっておられます」
  「朝暮の食事は」
  「お食はごく少なく、一日数升（升は近代の合）を召上がるに過ぎません」
  「ほ。……それでよくあの身神がつづくものだの」
  　そこでは、さも感服したような態だったが、使者が帰ると、左右の者にいった。
  「孔明の命は久しくあるまい。あの劇務と心労に煩わずらわされながら、微量な食物しか摂とっていないところを見ると、或いはもういくぶん弱っているのかも知れない」
  　　　四
  　魏の陣から帰ってきた使者に向って、孔明は敵営の状と、司馬懿の反応を質(ただ)していた。
  「仲達は怒ったか」
  「笑っていました。そして折角のご好意だからとて、快く贈り物を納めました」
  「彼は汝に何を問うたか」
  「丞相の起居をしきりにたずねておりました」
  「そして」
  「お食事の量を聞くと、彼は左右にむかって、よく身神が続くものだと託（かこ）っておりました」
  　後、孔明は大いに嘆じた。
  「我をよく知ること、敵の仲達にまさる者はいない。彼はわが命数まで量はかっている」
  (引用終了)
  　同年秋、諸葛孔明は陣没。蜀軍は撤退。
  　蜀軍の陣地の跡地を視察した司馬懿は、亡き孔明を「天下の奇才」と褒めた。
  参考　江戸時代の頼山陽が詠んだ漢詩。(こちらも参照)
  　題司馬仲達観武侯営址図
  死諸葛　生仲達　吾能料生不料死　此語大痴乃小黠
  却有天下奇才目　足見姦雄心真服
  寿曰管簫流　甫曰伊呂儔　後儒賛頌雷同耳　不若公論出敵讐
  [大意] 　司馬懿が諸葛孔明の陣営のあとを見る様子を描いた絵図に書きつけた漢詩。
  　死せる諸葛孔明、生ける司馬仲達を走らす。五丈原の最後の戦いの後、司馬懿こと司馬仲達は「私は、生きている者の考えはわかるが、死んだ者の考えはわからない」と、悔しまぎれの言い訳を述べた。この言葉は、愚かな中にも少し機知を感じる。また司馬懿は、撤退した蜀軍の陣営のあとを見て、孔明の才能に瞠目し「天下の奇才なり」と評した。奸智にたけた英雄である司馬懿が、本当に孔明に心服したことが、わかる。
  　後世の知識人の孔明評は、どれも陳腐だ。歴史家である陳寿は、孔明をいにしえの管仲や蕭何になぞらえて高く評価した。大詩人である杜甫は、孔明を伊尹や呂尚に匹敵すると賞賛した。これらはどれも、結局はステレオタイプの評価にすぎない。孔明を相手に戦った司馬懿による孔明評には、及ばない。
  　敵として戦ったライバルから出た評価が、いちばん公平だ。
• 235年、三公の一つである太尉に就任。現在の国防大臣に相当。
• 238年、遼東の公孫淵を討伐、遠路でありながら急襲によって公孫氏の半独立政権を打倒し、男子数千人を虐殺してその死体を積み上げて「京観」を築いた。
  公孫氏の滅亡の副産物として、邪馬台国の女王・卑弥呼の使者が、翌239年、魏の首都に朝貢に訪れた。
• 239年、曹叡が死去。養子の曹芳(232-274　廃帝芳)が第3代皇帝として子どもながら即位する。
  　曹叡は、司馬懿と曹爽(？-249　曹一族の一員)に後事を託した。
  　司馬懿と曹爽は、国の重鎮として「剣履上殿」「入朝不趨」「謁賛不名」（剣を帯びて靴を履いたまま昇殿してよい。朝廷のなかで小走りに走らずともよい。皇帝に目通りする際も実名で呼びすてにされない）という特権的栄誉を認められた。
  　当初、二人は一致協力したが、後に対立するようになった。司馬懿は、太傅(たいふ)すなわち皇太子の教育係という名誉職にまつりあげられた。
• 247年、司馬懿は高齢を理由に引退。曹爽派の李勝が見舞いにきたとき、いわゆる「仮痴不癲」(かちふてん)の策略で耄碌したふりをして、侍女がすすめる粥をわざと口からこぼしたり、「本州」をわざと近音の「并州」と聞き間違えたふりをしたりして、曹爽を油断させた。
• 249年、曹爽らが先帝の墓参りのため洛陽を留守にしたすきをついて、司馬懿はクーデターを起こし、郭太后に曹爽らの官職を解任する命令を強要した。 曹爽らは逮捕され、一族や徒党は皆殺しにされた。
• 251年、王淩の乱。魏の重臣である王淩は、曹操の息子である曹彪（そう ひょう、195年 - 251年）をかついで、司馬懿を打倒する計画を練ったが、 司馬懿によって事前に察知され失敗、自殺した。これ以後、魏の皇族は、司馬氏の監視下に置かれた。
  同年、司馬懿は病死。享年七十三。
• 266年、司馬懿の孫である司馬炎は、曹操の孫で魏の第五代皇帝である曹奐（そう かん 246-302)から禅譲を受けて、西晋の初代皇帝として即位(武帝)。
  「三国志」の時代は、ここに終わった。
  司馬炎は、祖父である司馬懿を追尊して「高祖宣帝」の称号を贈った。

• 「白眼視」の故事で有名な阮籍（げん せき　210-263)は、司馬懿の同時代人である。
• 京劇の司馬懿は悪役なので、曹操と同様、顔は真っ白なくまどりでぬりこめられる。
• 2017年の中国のテレビドラマ『三国志〜司馬懿 軍師連盟〜』の主人公は司馬懿である。
• 青木朋氏の漫画『三国志ジョーカー』の主人公は司馬懿で、諸葛孔明は「悪役」である。
• 末弘氏の漫画『漢晋春秋司馬仲達伝三国志 しばちゅうさん』の主人公は司馬懿である。

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第3回　2022年11月10日　太武帝――天下を半分統一した豪腕君主

• 地名系王朝名
  　中国の王朝の名前は、元(モンゴル帝国)からあとは理念系(元、明、清)だが、それ以前は、王朝の開祖の建国前の封地の地名をそのまま王朝名とした。
  　魏は、現在の山西省の地名で、「魏」を自称する王朝は複数、存在する。後世の歴史家はそれぞれの「魏」を区別するため、レトロニムとして、三国志の魏を「曹魏」とか「前魏」と呼び、 南北朝時代の北朝の魏を「北魏」とか「後魏」と呼ぶ。
  　北魏は東西に分裂したが、これらを総称するときは「拓跋魏」とか「元魏」と呼ぶ(支配者である拓跋氏が漢化して「元」姓を名乗ったことから)。
• 拓跋国家 たくばつこっか (既出)
  　北魏、北魏以降の北朝、隋、唐など胡漢融合国家の総称。鮮卑(せんぴ　民族名)の中の一部族集団「拓跋部」の血を引く支配層が君臨する体制は、北魏から唐まで5百年あまりにも及んだ。
• 浸透王朝　しんとうおうちょう
  　「征服王朝」の対義語。「胡」すなわち「北族」が中国本土に進出して作った王朝のうち、最終的に漢化したもの。歴代の拓跋国家は全て浸透王朝であった。
• 胡漢融合国家
  　五胡十六国時代から唐の初期まで、3世紀から7世紀まで、 華北では北族と漢民族が抗争と混血を繰り返した。 北魏から唐までは、皇帝は鮮卑の拓跋氏出身者で、支配層は漢人貴族、という胡漢融合政権が続いた。このモデルの完成は、唐の太宗皇帝の時代の唐帝国である。

• 精選版 日本国語大辞典より引用
  　ほく‐ぎ【北魏】　中国、南北朝時代の北朝の一つ（三八六‐五三四）。鮮卑の拓跋珪（道武帝）が、内蒙古の盛楽に都して建国。四三九年第三代太武帝の時に華北を統一した。のち孝文帝は、均田制、三長制を実施し、四九四年に都を洛陽に移して徹底した漢化政策をとったが、以後国力は衰退に向かい、五三四年東魏・西魏に分裂して滅びた。後魏。魏。
• デジタル大辞泉より引用
  　たいぶ‐てい【太武帝】［408〜452］中国、北魏第3代の皇帝。在位423〜452。宰相の崔浩(さいこう)の補佐を得て、南朝と修交に努め、華北統一を完成。
• 日本大百科全書(ニッポニカ)より引用
  　太武帝　たいぶてい（408―452）　鮮卑(せんぴ)系拓跋(たくばつ)氏が建てた北魏(ほくぎ)王朝の第3代皇帝（在位423〜452）。 廟(びょう)号は世祖。名は�Z(とう)、字(あざな)は仏貍(ふつり)。16歳で即位すると、鮮卑兵を主力とする国軍を督率して周辺諸国（夏(か)、北燕(ほくえん)、北涼(ほくりょう)、柔然(じゅうぜん)）に侵略した。 敵に臨んでは自ら士卒の先頭にたち、439年華北を統一した。その間よく臨戦体制を補佐した漢人官僚崔浩(さいこう)をブレーンとし、さらに崔浩の推挙により道士寇謙之(こうけんし)を寵用(ちょうよう)した。 440年には年号を太平真君(たいへいしんくん)と改め、442年には道教の祭壇に昇って天の符籙(ふろく)（神秘な予言を記したもの）を授かるなど、道教を厚く保護した。 ついで446年、崔浩の意見をいれて中国最初の仏教弾圧政策（太武の廃仏）を断行した。 太武帝の時代は、北魏の鮮卑族支配層が遊牧封建制から中国的官僚制に移行する過渡期にあり、漢人官僚の登用が進められる一方、鮮卑系有力者の不満も蓄積していた。 450年、崔浩が鮮卑を侮辱する国史を編纂(へんさん)したとして告発され刑死した象徴的な事件ののち、後継者問題が伏流するなかで、452年2月、宦官(かんがん)宗愛(そうあい)によって殺された。［佐藤智水］
• 旺文社世界史事典 三訂版より引用
  拓跋氏　たくばつし　鮮卑 (せんぴ) の一氏族
  　原住地は満州洮児川流域の興安嶺寄りの地。386年拓跋珪（道武帝）が北魏を建設。孝文帝は中国化政策の一環として姓を元氏と改めた。

• 408年、北魏の第2代明元帝の長男、初代道武帝の嫡孫として生まれる。生母は明元密杜皇后（めいげんみつとこうごう、? - 420年　死因は「子貴母死」「立子殺母」で殺された可能性あり）。
  　当時の首都は平城(現在の山西省大同市)
  　字の仏貍は、古代テュルク諸語のbüriで、狼を意味する。生まれつき魁偉であり、祖父の道武帝は「わが事業を完成させるのは必ずこの子だ」と期待を寄せた。

  世祖太武皇帝諱�Z，明元皇帝之長子也。母曰杜貴嬪。天賜五年，生於東宮。體貌瑰異，道武奇之，曰：「成吾業者必此兒也。」泰常七年四月，封太平王。五月，立為皇太子。 https://zh.wikisource.org/wiki/北史/卷002#世祖太武帝　以下同じ

• 422年、皇太子に立てられる。
• 423年、父帝が死去し、数え16歳で即位。南朝と対峙しつつ、華北の統一を進める。
• 425年、柔然の撃退に成功。
• 427年、夏(匈奴赫連部の劉氏が建てた)を滅ぼす。
• 428年、長男の拓跋晃(たくばつ こう)が誕生。同年、長男の生母である敬哀賀皇后が「子貴母死」で死去。
• 436年、遼河流域を支配していた馮氏の北燕を滅ぼす。北燕は、馮太后の故国。
• 439年、甘粛地方の匈奴系の北涼を滅し、華北統一を完成。
  　五胡十六国時代は終わり、南北朝時代が始まった。
• 444年、漢人宰相の崔浩と、道士の寇謙之(こうけんし)の影響により、僧侶や師巫を養うことを禁止する詔を出す。

  中国の道教は、民衆道教と教会道教(国家公認の道教教団)の2つに大別できるが、教会道教の最初は寇謙之の「新天師道」である。 　天師道は漢末の張陵(ちょうりょう)、張衡(ちょうこう)、張魯(ちょうろ)の「三張」の五斗米道(ごとべいどう)に始まる民衆道教であったが、 魏・晋の時代に新五斗米道すなわち新天師道となり、寇謙之は新天師道を北魏の太武帝に公認させた。 中国道教の二大流派 ・正一教(しょういつきょう/せいいつきょう)←天師道←五斗米道(後漢) ・全真教(金の時代に成立。北京の白雲観は観光地としても有名) 旺文社世界史事典 三訂版より引用 新天師道　しんてんしどう 　423年，北魏の寇謙之 (こうけんし) が開いた道教の一派 　道教の神，太上老君の神示を受けて新天師の位を得たという寇謙之が，仏教の教理にならって五斗米道を整理・体系化したもので，太武帝により国教とされた。

• 446年、廃仏令を出す。「三武一宗の法難」（さんぶいっそうのほうなん)の始まり。
• 450年、百万と称する大軍を率いて、南朝の宋を攻略し勝利を収めるが、長江を渡らず、宋の江北の住民を捕虜として平城に凱旋する。
  同年、国史編纂上の問題(鮮卑を「胡」として記述すべきか否か)を口実として、崔浩を族誅(ぞくちゅう。一族皆殺しの刑)した。
  崔浩は漢人の貴族であり、もともと北魏の鮮卑系勢力から反感を買っていた。
• 451年、皇太子の拓跋晃が東宮で、24歳の若さで死去。太武帝は嘆き悲しんだ。
  　拓跋晃は英明で、宦官の宗愛(そう あい、？ - 452年）の不法を憎んでいた。宗愛は皇太子の側近を誣告(ぶこく)し、太武帝はその誣告を信じて側近を殺したため、拓跋晃は憤死した。
  　宗愛は、太武帝の怒りを恐れた。
• 452年、太武帝は宦官の宗愛によって弑逆(しいぎゃく)された。享年45。

  三月甲寅，中常侍宗愛構逆，帝崩於永安宮，時年四十五。秘不發喪。

• 2006年の中国のテレビドラマ『北魏馮太后』（ほくぎ ふうたいごう）では、名優のチャン・ティエリン(張鉄林)が太武帝を演じた。
  例　https://youtu.be/2dmdBmgI4YU
• 太武帝は同族の源賀(407-479)に源姓を名乗らせた。これが日本の「源氏」の起源に影響を与えた可能性がある（杉山正明の説）。
• 「日本三大修験山」のひとつ英彦山(ひこさん。大分県中津市)を開いたとされる善正(ぜんしょう)は、北魏からの渡来僧だが、北魏の第13代皇帝・孝武帝の息子で、つまり太武帝の子孫である。
• 井上靖の西域小説「楼蘭」では、北魏の太武帝が楼蘭の後継国家である鄯善を占領し、魏の郡県と同様に扱うようになった時点をもって、楼蘭の歴史の終わりとしている。
• 『北史』によると、太武帝は法を峻厳に行って臣下を処刑するたびに、あとから後悔した。

  常曰：「法者，朕與天下共之，何敢輕也。」故大臣犯法，無所�ｪ假。雅長聽察，瞬息之間，下無以措其奸隱。然果於誅戮，後多悔之。 司徒崔浩死後，帝北伐，時宣城公李孝伯疾篤，傳者以為卒，帝聞而悼之，謂左右曰：「李宣城可惜。」又曰：「朕向失言，崔司徒可惜，李宣城可哀。」褒貶雅意，皆此類也。

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第4回　2022年11月24日　馮道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家

• 唐宋変革論　とうそうへんかくろん
  　中国史は、唐と宋のあいだに大きく変化した、と大正時代に内藤湖南が提唱した学説。
  　唐の時代までは貴族中心の時代の中世だったが、五代十国の軍閥の時代を経て、北宋では庶民が政治・経済・文化の中心になり、政治的には皇帝と士大夫階級による「君主独裁制」が完成し、近世が始まった、とする。
  　唐までの中国王朝は長安や洛陽など伝統的な政治都市を首都としたが、宋は庶民の生活を重んじ物流に便利な開封を首都とした。
  　つまり10世紀、唐と宋のあいだの五代十国の時代に、中国社会は中世から近世へ大きく変化した。
  　ちなみに日本史では、16世紀の戦国時代が、中世から近世への過渡期とされる。
  　ただし日本史も中国史も、中世と近世の時代区分については諸説があり、学者間の論争は決着がついていない。
• 守護大名・戦国大名
  　日本史の用語。唐末の「藩鎮」や「節度使」は、日本史でいえば戦国大名にあたる。
  　日本の戦国時代は「戦国大名」が群雄割拠するレベルで踏みとどまれたが、中国の五代十国時代はさらに分裂が進み各地に独立国が乱立する状態になった。
• 征服王朝
  　中国は、北魏の建国(386年)から唐の滅亡(907年)までは鮮卑系の拓跋国家が5百年余りも続いた。これは胡漢連合国家であり、浸透王朝だった。
  　五代十国は、突厥系(テュルク系)の君主や国家が乱立した。
  　その後は、遼、金、元、清など、蒙古系と満洲系による征服王朝の時代となる。

• 『日本大百科全書(ニッポニカ)』より引用。引用開始。

  馮道（ふうどう）（882―954）
  　中国、五代の政治家。「ひょうどう」とも読む。瀛(えい)州景城（河北省献県）の人。字(あざな)は可道。
  　唐末に燕(えん)の劉守光(りゅうしゅこう)に仕え、守光が後晋(こうしん)に敗れたのちは李存勗(りそんきょく)（後唐(こうとう)の荘宗）に仕えて翰林(かんりん)学士になる。 次の明宗の代には博識多才と他人と競うことのない人柄を買われて宰相に抜擢(ばってき)された。 以後、五つの王朝（後唐、後晋、遼(りょう)、後漢(こうかん)、後周(こうしゅう)）11人の天子に高位高官として仕えること30年、宰相を20余年務めた。
  　クーデターに明け暮れた乱世にあって、同時代の人々から「寛厚の長者」と称された馮道は、後世になって無節操、恥知らず者の代表と目される。 それは、君に忠といわず国に忠といい、虚名に誤られることなく何事にも現実を重視せよ、と主張した彼の人生哲学を誤解した見解であろう。
  　932年に彼の首唱によって始められ21年かかって完成した儒教の九経の出版は、経書の木版印刷の最初とされ、グーテンベルクの業績に対比されるほど文化史的意義が深い。
  ［礪波　護］『礪波護著『馮道』（1966・人物往来社）』

• 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』より引用。引用開始。

  五代十国　ごだいじっこく　Wu-dai Shi-guo; Wu-tai Shih-kuo
  　中国で唐が滅亡 (907) してから宋が成立 (960) し，全国を統一するまでの時代をいう。 五代とは華北を中心に後梁，後唐，後晋，後漢，後周の5王朝が興亡したところから出た名であり，そのほか各地には前蜀，後蜀，呉，南唐，呉越， 閩，荊南 (南平) ，楚，南漢，北漢などの諸国があったので十国という。
  　五代十国は武人政治の時代で，武力を握った節度使，鎮将などが各地に割拠し，諸国の君主はいずれも節度使の出身であった。 しかもこれらの節度使の多くは，唐末の争乱のなかから身を起した群盗，兵士，土豪などの新興階級の出身で，そのなかには異民族出身で部将に採用された者も多く， 後唐，後晋，後漢の建国者はいずれも突厥沙陀部の出身であった。それらの軍隊の中核は，牙軍と呼ばれる親軍で，私的主従関係が一般化していた。
  　五代十国の君主たちは，分立割拠のなかで自国の富国強兵化をはかり，支配秩序の安定と農業生産力の開発に努めた。 とりわけ従来後進地域であった華中，華南の開発は著しく，各地に特産物を生み出し，商品流通も盛んとなり，宋代以後の華北を凌駕する素地がつくられた。
  　この時代は半世紀余にすぎないが，単なる暗黒時代ではなく，唐から宋への変革期をなすところにその時代的意義がある。
  

• 『日本大百科全書(ニッポニカ)』より引用。引用開始。

  藩鎮　はんちん
  　中国、唐・宋(そう)期の地方官署の名称。 藩鎮は、均田体制の破綻(はたん)という政治的危機を克服するために辺境や内地に設けられた。 しかし藩鎮の長官である節度使(せつどし)は管内の軍事、行政、財政の三権を掌握し、しだいに唐朝の支配下から一個の軍閥として自立していった。 8世紀末にはその数が50ほどであったが、唐朝との、あるいは藩鎮どうしの対立のなかでしだいに淘汰(とうた)され、強力な藩鎮だけが残り、五代群雄割拠の時代を迎え、のち、宋に入って解体された。
  ［伊藤宏明］

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  ○略年表
  • 882年、唐の末期に誕生。出身地は瀛州景城県来蘇里（現在の河北省滄州市泊頭市交河鎮）で、先祖は長楽郡の名族・馮氏であると名乗った。
    若いころから性格は純真で誠実で、勉学を好み、質素な衣服や食事でもそれを恥じることなく、親孝行にはげみ、修養のため詩吟を好み、質素な居室が大雪や塵芥に埋もれても平然としていた。

    道少純厚，好學能文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戸，凝塵滿席，湛如也。 https://zh.wikisource.org/wiki/舊五代史/卷126

  • 884年、十年にわたって続いた黄巣の乱が、ようやく鎮圧される。
    　反乱の鎮圧の過程で、テュルク系(突厥系。トルコ系)で突厥沙陀部出身の李克用(856-908)と、節度使の朱全忠(852-912)が頭角をあらわし、両者は対立した。
  • 905年、白馬の禍（はくばのか）。唐の権臣となった朱全忠は、朝廷の官僚を皆殺しにして、死体を黄河に投げ込んだ。これをもって中国の貴族制は名実ともに崩壊した。
  • 907年、朱全忠は、唐の最後の皇帝・哀帝(892-908)を廃して、自ら帝位につき、国号を「梁」とした(後世は「後梁」と呼ぶ)。唐は滅亡し、半世紀におよぶ五代十国時代が始まった。
  • 911年、現在の北京一帯に桀燕(けつえん)が建国。皇帝は劉守光(？−914)。
    　馮道は、劉守光に仕えた。劉守光は暗愚で、朱全忠の後梁と、李存勗（り そんきょく。李克用の嫡男）の前晋(後の後唐)のあいだ漁夫の利を得ようとしたが、馮道はそれを諫言した。 怒った劉守光は、馮道を幽閉した。
  • 913年、桀燕は、前晋の李存勗によって滅ぼされた。
    　李存勗は、五代後唐の初代皇帝で、廟号は荘宗、李克用の嫡男であった。
    　たった2年で滅んだ桀燕は「十国」のうちにすらカウントされていない。
    　馮道は幽閉を解かれ、李存勗が建国した後唐に仕えた。
  • 926年、後唐の国内のクーデターで、李存勗(後唐の初代皇帝・荘宗)は近衛兵に暗殺された。
    　馮道は、後唐の第二代皇帝・李嗣源(明宗)に、宰相として仕えた。李嗣源は、五代十国時代の名君として、後周の世宗(柴栄)に次いで高い評価を受けている。
  • 933年、李嗣源は病死。息子の李従厚（閔帝）が後唐の3代皇帝に即位。
  • 934年、閔帝は節度使の勢力をそごうとした。李従珂(李嗣源の養子。末帝)は猛反対して、閔帝を殺し、後唐の第4代皇帝に即位した。
    　李従珂は馮道を左遷した。
  • 936年、後唐の李従珂は、契丹の第二代皇帝・耶律堯骨（やりつ ぎょうこつ。太宗。モンゴル系。契丹は947年に遼と改称）の大軍に攻められ、滅亡した。
    　遼は史上初の「征服王朝」である。
    　遼軍の侵攻を要請したのは、後晋の石敬瑭（高祖）である。石敬?は見返りとして、契丹に「燕雲十六州」を割譲し、これが後々にまで尾をひく領土問題となった。
    　馮道は後晋で宰相となり、また遼へ国使として派遣され、耶律堯骨にも気に入られて帰国した。
  • 937年、後晋は首都を洛陽から開封に遷都。
  • 942年、後晋の石敬瑭が病死。
    馮道は、石敬瑭の養子であった石重貴(914-974)を、後晋の第二代皇帝として擁立した。
    その後、後晋の国内では、対契丹(対遼)強行派が実権を握り、馮道は左遷させられた。
  • 946年、耶律堯骨は大軍を引きして南下し、開封を攻略した。後晋は滅亡した。
    馮道は耶律堯骨と再会し、再び宰相に返り咲いた。
    馮道が耶律堯骨にむかって述べた言葉「今この時、たとえ仏があらわれても人民を救えません。人民を救えるのは陛下だけです」は有名。
    

    契丹入汴，道自襄、�ｹ召入，戎王因從容問曰：「天下百姓，如何可救？」　道曰：「此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。」

    遼は中原の直接支配をもくろんだが、まだ時期尚早であり、北族に支配されることを拒絶した漢族系住民は激しく抵抗した。
    耶律堯骨は北に戻り、馮道も同道した。耶律堯骨は途上で病死し、馮道は開封へ帰還した。
  • 947年、突厥沙陀部出身の劉知遠が即位し(高祖)、後漢(こうかん)を建国した。
    同年、開封に入城。劉知遠は翌948年に病死。
  • 951年、後漢の実力者であった郭威が、開封で皇帝に即位し(太祖)､後周を建国した。
    
  • 954年、郭威が死去し、郭威の妻の兄の子(甥)である柴栄（さい えい）が後周の第二代皇帝として即位した(世宗)。
    世宗は五代で最高の名君であった。
    世宗はは、馮道の諫止をふりきって北漢征伐を強行して、勝利をおさめた。
    馮道は政界から引退し、まもなく死去した。享年七十三。
  ○その他
  • 馮道は生涯で「五朝八姓十一君」に高官として仕えた、と豪語した。
    五朝:後梁を除く五代王朝の「後唐・後晋・後漢・後周」と、後晋の滅亡後に一時的に中原を支配した契丹族王朝の遼。
    八姓:後唐の李存勗（李氏・朱邪氏）その養子の李嗣源（本姓不詳）そのまた養子の李従珂（本姓王氏)。
    　後晋の石氏、遼の耶律氏、後漢の劉氏。
    　後周の郭威と、その養子である柴栄。 十一君:後唐4代（荘宗李存勗、明宗李嗣源、閔帝李従厚、末帝李従珂）
    　後晋2代（高祖石敬瑭、出帝石重貴）
    　遼（契丹）1代（太宗耶律徳光）
    　後漢2代（高祖劉知遠、隠帝劉承祐）
    　後周2代（太祖郭威、世宗柴栄）
  • 文化大革命の末期、周恩来と対立した四人組は、「馮道批判」運動を起こして周恩来打倒を図ったが、その前に周恩来は死去した。
  • 晩年は「長楽老」と号し、乱世は続いていたものの、悠々自適の境地を楽しんだ。
    後漢の 乾祐三年(950年)に彼が書いた「長楽老自敘」の末尾にいう。

    為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有猶子、有孫，奉身即有餘矣。為時乃不足，不足者何？ 不能為大君致一統、定八方，誠有愧于?職?官，何以答乾坤之施。 時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當代耶！　老而自樂，何樂如之！ 時乾祐三年朱明月長樂老序云。 【大意】私は、人の子となり、弟となり、人臣となり、指導者となり、夫なり、父となった。 私は、子をもうけ、養子をもらい、孫もできた。 いろいろ経験した。満ち足りた人生といえよう。でも、まだ足りないことがある。 主君のため天下統一を達成することは、できなかった。職務怠慢といわれてもしかたがない。天地の神さまのご恩にも報いていない。 でも、私は晩年になってしまった。人生のアフターファイブは、本を読んだり、飲食を楽しんで、マイペースで楽しむことにしよう。 これこそ、人生最高の楽しみである。

  • 馮道は、日本の戦国武将である藤堂高虎と比較されることがある。
    司馬遼太郎の小説『関ヶ原』には「高虎は、「七たび主家をかえねば一人前の武士とはいえぬ」といわれた戦国末期の典型的な武士といっていい。」という記述がある（新潮社刊、1992、p.133）。
    現代の日本では、藤堂高虎が「七たび主家をかえねば一人前の武士とはいえぬ」とうそぶいた、という誤解が広まっているが、高虎じしんの言葉ではない。
    参考　https://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000295604
  
  

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  第5回　2022年12月8日　チンギス・カン――子孫は今も1600万人 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=PL6QLFvIY3e-m7Cwu5m1ZCnFYCzC7Z5tPV
  

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  ○ポイント、キーワード
  • モンゴル
    　最初は、北アジアの草原地帯の遊牧民族の一部族の名前。モンゴル部。部族の下に、さまざまな氏族があった。
    　モンゴル部出身のチンギス・カンが強力な世界帝国を作ったため、部族の名称がそのまま地域名称、民族名称、国名にまで拡大した。
    　漢字表記「蒙古」は、「蒙昧(もうまい)」で「古い」、という悪いニュアンスがあるため、日本では近年は使われなくなっている。中華人民共和国では今も「蒙古」と書く。
    cf.中国語「蒙古大夫」は「やぶ医者」の意。
  • 騎馬民族
    　馬にまたがって移動し(馬車を使うこともある)非定住生活を送る遊牧民の集団を指す。古代においてはスキタイや匈奴、中世ではモンゴル帝国が有名。
    　遊牧民族と騎馬民族はほぼ同義語だが、前者は生活スタイル、後者は軍事力・機動力に着目した言い方で、ニュアンスは異なる。
    cf.狩猟採集民、農耕民、牧畜民、遊牧民、漁撈民、海洋民、･･･
  • 騎兵　cavalry
    　武装兵士が馬にまたがる騎兵の起源は不明だが、戦車兵よりも遅れて、紀元前9世紀ごろのスキタイあたりから確認できる。
    　近世までは、騎兵の戦力は歩兵にくらべて圧倒的だった。近代に入り、火力兵器が発達すると、騎兵は時代遅れになっていった。
    　騎兵の凋落は、日露戦争のとき、日本の秋山支隊(乗馬歩兵)の8千の兵が、機関銃を使って、ロシアのコサック騎兵10万に勝ったことで決定的となった。
    　世界史上、最後の騎兵突撃は、1945年4月−6月の老河口作戦における大日本帝国陸軍の騎兵部隊によるものである。
  • 遊牧国家　nomadic empire
    　遊牧民が支配階層となった国家。紀元前9世紀のスキタイから始まり、8世紀のウイグル国家(回鶻可汗国)は遊牧国家として初めて都城を建設し、13世紀のモンゴル帝国で絶頂期に達した。
  • (近代)国家の三要素
    　主権、領域、国民
  • 「世界史」は13世紀のモンゴル帝国から始まった
    　岡田英弘『世界史の誕生　モンゴルの発展と伝統』(筑摩書房、1999)の主張。東洋と西洋を結びつけたから。
  • パクス・モンゴリカ　Pax Mongolica
    　モンゴル帝国の支配下における平和。パクス・ロマーナ(Pax Romana 　ローマによる平和)から作られた言葉。
  • チンギス統原理　Chingisid principle
    　チンギス・カン死後のモンゴル・テュルク系遊牧民の社会において見られた王権思想で、カアン（ハーン。皇帝）はチンギス・カンの男系子孫でなければならない、という考え。しばしば日本の天皇制と比較される。

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  ○辞書的な説明
  • 『デジタル大辞泉』より引用。引用開始。
    チンギス‐ハン（Chingis Khan）
    　［1162?〜1227］モンゴル帝国の創始者。在位1206〜1227。廟号(びょうごう)は太祖。幼名、テムジン（鉄木真）。
    　1206年、全モンゴルの部族を統一してチンギス＝ハンの称号を得た。西夏・金などを討ち、さらに西アジアのホラズムを攻略して支配下に収め、南ロシアを含む大国家としたが、遠征中、陣中で病死。
    　チングス＝ハン。ジンギス＝カン。[補説]「成吉思汗」とも書く。
  • 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』より引用。引用開始。
    [生]1162?バイカル湖付近
    [没]1227.8.18. 六盤山付近
    　モンゴル帝国の建設者，初代ハン (在位 1206〜27) 。幼名，テムジン (鉄木真) 。元の太祖。モンゴル部のキャン・ボルチギン氏の人。
    　モンゴル部再統一に努めた父イェスゲイ (也速該)がタタール部人に毒殺されると，配下の諸族は離反し，苦境のうちに成長したが，父の盟友ケレイト部のワン・ハン (王罕)の援助で，同族のジャルキン氏，タイチュート氏を討滅し，モンゴル部をほぼ統一。 1202年仇敵タタール部を討滅，翌年不和になったワン・ハンを倒しケレイト部を討滅，1204年西モンゴルの強族ナイマン (乃蛮) 部を討滅，メルキト部も壊滅させ，モンゴル高原を統一，1206年即位しチンギス・ハンと号した。
    　従来の氏族制に基づかず彼に忠実なノコル 88人を長とする 95の千戸集団を行政単位とし，それをハンが専制的に支配する大モンゴル帝国を建国。 以後，各地を征服して，北アジアと中国の北半部，および中央アジアにわたる大帝国を築き，その領土は彼の4子に分封され，諸ハン国の基礎となった。
    　1226年秋最後となる西夏攻略のための遠征に出て，首都中興 (寧夏) を陥落させたが，帰途の 1227年夏に六盤山付近で病没。

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  ○略年表
  • 生年不詳(1155年・1162年・1167年など諸説あり。当時のモンゴル人はまだ文字をもたなかったため)。父・イェスゲイ=バアトル(勇者イェスゲイ)は、モンゴル部ボルジギン氏系キヤト氏の首長。 母は、コンギラト氏出身のホエルン。
    イェスゲイは、宿敵であったタタル部族の首長テムジン・ウゲと戦って勝ち、捕縛した。その直後に長男が生まれたので、勝利を記念してテムジンと名付けた。
    テムジン(後のチンギス・カン)は、子どものころコンギラト部族の族長の娘・ボルテと婚約させられ、ボルテの実家に預けられる。
  • 1171年、父はタタル部族に毒を盛られて死亡。
    テムジンは父の死によって家族のもとに戻された。部族の内紛により、テムジンの家族は追放され(遊牧民族なので追放されてもなんとか生きてゆけた)、ホエルンは女手ひとつで子どもたちを育て上げた。
    当時の苦労は『元朝秘史』に詳しい。
  • 少年期のテムジンは、部族内の敵対勢力に捕まって抑留されるなど、苦労を重ねた。
    成人して、許嫁のボルテと結婚するが、その新妻を敵対するメルキト部に略奪された。
    テムジンは、亡父の同盟者であったケレイト部のトオリル・カンと、モンゴル部ジャダラン氏族長のジャムカと協同してメルキト部を攻め、妻を奪回した。
  • テムジンは成人後、人望があったため、昔のイェスゲイの仲間が戻ってくるなど、勢力を強めた。それにつれて、トオリル・カンやジャムカとの関係は微妙になっていった。
  • 1189年ごろ、十三翼の戦い。テムジンの「十三の団営」は、ジャムカの「十三の異部族」の勢力と戦った。戦いではテムジン側が敗北。
    戦後処理で、ジャムカはテムジン側の捕虜を釜ゆでの刑で殺したので、人望を失った。
  • 1196年、ウルジャ河の戦い。金(中国の北半分を占めた女真族による征服王朝)、モンゴル(テムジン)、ケレイト(トオリル・カン)の連合軍が、タタル部と戦って勝利。
    テムジンが、中国側の歴史書に登場した最初の事件。テムジンは金から「百人長」の称号が与えられ、トオリル・カンにはそれよりずっと上の「王」の称号が与えられた。
    その後、テムジンは、トオリル・カンやジャムカ、その他の敵対部族と戦って勝利を収め、モンゴル高原の勢力統一をすすめた。
  • 1206年2月、テムジンは、オノン川上流の河源地でクリルタイ(部族長が集まる大集会)を開き、諸部族全体の君主として「チンギス・カン」になった。カンは君主号である。
    チンギスの語源は不明だが、「チンギス・カン」は、シャーマン教の僧侶であるテプテングリが考案した称号である。
    テプテングリは増長したため、後に殺された。
    チンギス・カンは、諸部族の有力者を「ノヤン」(貴族)として再編し、数十万人の騎馬軍団を編成した。
  • 1209年、西夏との戦いに勝利して講和。
  • 1211年、天山ウイグル王国を服属させる。「文明人」であり経済感覚にすぐれたウイグル人(テュルク系。1934年に成立した現代ウイグル人の祖先)が陣営に加わった。
    同年、万里の長城を越えて、金の領内に侵入。野戦では勝利したが、城壁で囲まれた都市の攻略には苦労した。
  • 1215年、金の首都であった燕京(北京)を陥落させる。このとき、耶律素材を側近に加えた。cf.「チンギス・カンの側近・耶律楚材 2021/11/25」
    
  • 1218年、チンギス・カンは、中央アジアのホラズム・シャー朝に通商使節を派遣した。 オトラルの統治者イネルチュクは、使節を殺して金品を奪った。その責任を追及するため、チンギス・カンは大軍を率いて(推定20万)「大西征」を開始した。
    モンゴル軍は、サマルカンドなど大都市を次々と攻略した。現地の戦争では「禁じ手」であった地下用水路(カレーズ/カナート)を断ち切る、などの手段を使って都市文明を破壊したため、多大の犠牲者が出た。
  • 1222年、チンギス・カンは、遠征先のアフガニスタンで、中国から呼び寄せた長春真人こと丘長春(1148-1227　道教の全真教の道士)を引見した。
  • 1225年、チンギス・カンは東方に帰還。別働隊は、南ロシアなどヨーロッパにまで達した。
    チンギス・カンは、モンゴル帝国を分割し、
    長男のジュチには南西シベリアから南ロシアの地までを
    次男のチャガタイには中央アジアの西遼の故地を
    三男のオゴデイには西モンゴルおよびジュンガリアの支配権を
    四男で末子のトルイには自分の死後に本拠地モンゴル高原を
    与えることにした。モンゴル人は伝統的に「末子相続制」をとっていたため、トルイは別扱いだった。
    チンギス・カンは、「カン」の位の後継者として、温厚な三男オゴデイを指名した。
  • 1226年、チンギス・カンは西夏に再び攻め込んだ。
  • 1227年、遠征先の六盤山(現在の中華人民共和国寧夏回族自治区固原市)の陣中で危篤となった。そのまま亡くなった、あるいはモンゴル高原への帰還途上で死去した、と言われる。享年65(諸説がある)。
  ○その他
  • チンギス・カンの遺骸は、故郷のモンゴル高原に埋葬された。埋葬地つまり墓の場所は極秘とされ、現在もわかっていない。
    チンギス・カンの祭祀は、墓とは別の場所の「霊廟」で行われた。
  • チンギス・カンは、戦争が続いているため、自分の死を秘匿するよう命じた。その死は、戦国大名の武田信玄と似ているところがある。
  • モンゴル民族にとってチンギス・カンは今も特別な英雄である。が、ロシア人にとって、チンギス・カンは「タタールのくびき」をもたらした悪魔のような存在だった。 そのため、旧ソ連が崩壊するまで、モンゴル人民共和国や中華人民共和国では、チンギス・カンをたたえることに対する抑制があった。
  • 2004年、英国のオクスフォード大学の遺伝学研究チームは、DNA解析の結果、世界中でもっとも子孫を多く残した人物はチンギス・カンであるという研究結果を発表した。 中東から中国まで、チンギス・カンのY染色体を引き継ぐ人物、つまりチンギス・カンの男系の子孫は1600万人にのぼる、とされる。ただしこの研究には反論もある。
  • チンギス・カンの子孫は、日本の沖縄にも移住したことが史書に書いてある。
    明の時代の初め、1388年に、元の王子・地保奴（チボヌ）が琉球(現在の沖縄県)に配流された。地保奴の子孫が日本にいる可能性がある。
    参考　https://okireki.muragon.com/entry/63.html
  • チンギス・カンの名前は「成吉思汗」「ジンギス・カン」「チンギス・ハーン」「チンギス・ハン」「チンギス・カン」「チンギス・カアン」など、本によってバラバラである。 それぞれに論拠がある。21世紀現在では「チンギス・カン」が比較的普及しているが、将来はどうなるかわからない。
  • チンギス・カンを主人公とした歴史小説『蒼き狼』を書いた井上靖は、チンギス・カンの前半生は、どのように書いても『元朝秘史』には及ばない、と正直に述べている。
  • チンギス・カンは映画にもよく登場する。モンゴルや中国以外の俳優では、 戸上城太郎、マーヴィン・ミラー、ジョン・ウェイン、オマー・シャリフ、加藤剛、反町隆史、浅野忠信らが演じたことがある。
  • 日本では「チンギス・カンの正体は源義経である」という説が、明治時代から存在する。 小谷部全一郎『成吉思汗ハ源義經也』(大正13年＝1924年)や、高木彬光『成吉思汗の秘密』(1958年)はベストセラーになった。 ただし学界では、一顧だにされていない。
  • 北海道の羊肉料理「ジンギスカン」は、日本の料理であり、モンゴル料理ではない。 「ジンギスカン」と命名したのは、満州国国務院初代総務庁長官をつとめた駒井徳三（こまい とくぞう、1885年6月10日 - 1961年5月13日）で、 駒井の娘によると1930年ごろにこの料理を「ジンギスカン」と命名したとのことである。
    参考　https://hokkaidolikers.com/archives/37956　「ジンギスカンの呼び名の謎に迫る。中国の郷土料理にモンゴルの武将が由来？」2021.05.07
    参考　中国のテレビドラマ「末代皇帝」に登場する駒井徳三　https://youtu.be/m4dfPLilCSo?t=335
  
  
  

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  第6回　2022年12月22日　宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=PL6QLFvIY3e-mFeDCGmQYCvugH-lwzyu6m
  

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  ○ポイント、キーワード
  • ファーストレディ　first lady
    　米国では大統領夫人および州知事夫人。諸外国の元首の夫人や首相の夫人を指すこともある。
    　「マダム・チャンカイシェク」こと宋美齢は“First Lady of China”として、“First Lady of America”だったエレノアとセットとなる存在として、戦時中の米国民にアピールした。
    参考動画　https://youtu.be/ar36zk31I30
  • 民族資本 native capital
    　20世紀半ばまでの植民地や「半植民地」における土着の資本家勢力。中国の「四大家族」はその一例。
    　外国資本と対抗するナショナリズムの主体となった一方で、 外国勢力の支配下で形成されたゆがんだ経済構造から利益を得た一面もあったため、 帝国主義勢力と妥協したり、真の意味での近代的な経済建設面ではマイナスとなる面もあった。

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  ○辞書的な説明
  • 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』より引用

    宋美齢　そうびれい　Song Mei-ling
    [生]光緒27(1901).4.1. 上海
    [没]2003.10.23. ニューヨーク
    　中国，台湾の婦人政治家。蒋介石夫人。宋慶齢の妹。アメリカのウェスリアン女子大学卒業。 1927年蒋介石と結婚。 1930〜32年国民政府立法委員。 1936年 12月西安事件で蒋介石を救出するため西安に乗り込んだ。 1938年婦女協会新生活運動理事長。第2次世界大戦後訪米してアメリカの対国府援助引き出しのために活躍した。 1946〜50年国民党執行委員。 1950年国府の婦女反共抗俄 (露) 連合会会長。 1969年党第 10期中央評議委員。 1975年蒋の死後主としてアメリカに滞在。

  • 『百科事典マイペディア』より引用

    四大家族【よんだいかぞく】
    　中国，民国時代の財閥。蒋介石，宋子文，孔祥煕，陳立夫・果夫の４家族。地方の小資産家ないし買【べん】であったが，民国成立以後次第に財を積み，特に蒋の政権掌握後，政府，国民党と緊密に結び，官僚資本として中国経済の支配権を確立，日中戦争から戦後にかけ巨大な富を蓄積した。人民共和国成立で財産を没収され，家族は台湾，米国へ逃亡した。 →関連項目 浙江財閥

  • 『精選版 日本国語大辞典』より引用

    せっこう‐ざいばつ セッカウ‥【浙江財閥】
    <名>　中国浙江・江蘇の出身者を主体とし、上海を本拠に中国の経済界を支配した実業家の集団。 一九世紀後半に買弁資本として発生。以後金融資本に発展し、一九二七年の上海クーデターののちは国民政府と密接に関連してその資金源となるとともに、蒋介石・宋子文・孔祥熙・陳兄弟（陳果夫と陳立夫）の四大家族を生み出し、当時の政治・経済に独裁的な権力をふるった。

  • 宋氏三姉妹
    　清末民初の実業家・宋嘉澍(そう かじゅ　1863？-1918)の子どもである宋靄齢・宋慶齢・宋子文・宋美齢・宋子良・宋子安の三男三女のうち、宋靄齢・宋慶齢・宋美齢の三人を指す。
    　宋靄齢(1889-1973)　孔祥熙の妻。
    　宋慶齢(1893-1981)　孫文の妻。
    　宋美齢(1898？/1901？-2003)　蒋介石の妻。
    　1997年の香港・日本合作映画「宋家の三姉妹」も有名。

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  ○略年表
  • 1898年3月4日(？)に上海で生まれる。出生日については1898年2月12日説や1901年説など、諸説がある。
    父の宋嘉澍は海南島文昌県出身の客家(ハッカ)で、プロテスタントの宣教師で、孫文の支援者でもある実業家で、浙江財閥の創始者だった。 その三女（3男3女の4番目）として誕生。
    
  • 1908年、アメリカに留学。中学・高校時代は、ジョージア州メイコン郊外の高級住宅街で過ごす。
  • 1914年、姉の宋靄齢が孔祥熙(四大家族の一人の財政家)と横浜で結婚。
  • 1915年10月25日、姉の宋慶齢が孫文と東京で結婚。
  • 1917年、マサチューセッツ州の名門女子大ウェルズリー大学を首席で卒業。キリスト教の布教活動にもとりくむ。
  • 1918年、父の宋嘉澍が死去。
    
  • 1920年、蒋介石と上海の孫文の旧居で出会い、交際を始める。
  • 1925年、中国の国父・孫文が死去(58歳)。
  • 1927年4月12日、蒋介石による上海クーデター。
  • 1927年12月1日、蒋介石と上海で結婚式。宋美齢は29歳で初婚だったが、蒋介石は40歳で離婚経験者だった。当時としては珍しい恋愛結婚だった。
  • 1928年、蒋介石は政府主席となる（南京国民政府)。
  • 1929年、蒋介石は上海のメソジスト教会(プロテスタント系)で洗礼を受け、キリスト教徒となった。
  • 1930年、宋美齢は中華民国立法院の立法委員や、国民党中央委員会委員に就任。
  • 1936年12月12日、西安事件。宋美齢も西安に飛び、監禁された夫を救出するため、張学良や楊虎城と会談した。
  • 1937年7月7日、日中戦争が勃発。宋美齢は「国民党航空委員会秘書長」に就任し、夫である蒋介石の秘書兼通訳として、 中国に駐在していた米国軍人のジョセフ・スティルウェルやクレア・リー・シェンノートとの交渉に同席。
    米国のニュース雑誌『タイム』の表紙をかざった1937年の「パーソン・オブ・ザ・イヤー」は、中華民国総統・蒋介石とファーストレディー・宋美齢だった。
    有力誌『タイム』や『ライフ』の発行者であるヘンリー・ルースの姉妹は、宋美齢と同じウェルズリー大学の卒業生で「校友」仲間だった。
  • 1941年12月8日（日本時間）、真珠湾攻撃。日米戦争が始まる。
  • 1942年11月、ルーズベルト大統領直々の招聘で渡米。米国政府の全面的な支援のもと、米国の全土を翌5月まで巡回し、英語で演説して中国の抗日戦への援助を訴え続けた。
    そのハイライトは、1943年2月18日、ワシントンのアメリカ連邦議会における演説で、宋美齢は宝石をちりばめた中華民国空軍のバッジを着けたチャイナドレス姿で熱弁をふるった。
    参考動画　https://youtu.be/ar36zk31I30
  • 1943年、カイロ会談(11月22日−11月26日　蒋介石、フランクリン・ルーズベルト、ウィンストン・チャーチルの会談)に同席。
  • 1945年4月、蒋介石夫妻と親しかったルーズベルト大統領が死去。後任のトルーマン大統領は、蒋介石政権の腐敗ぶりに批判的だった。
    同年、第二次世界大戦が終結。
  • 1946年、第二次国共内戦が開始。当初は蒋介石が優勢だった。
  • 1949年、国共内戦に敗れた蒋介石とともに台湾に移る。
  • 1950年、中華婦女反共抗ソ聯合会会長就任。
    台湾のファートレディーとして、国際的な存在感を示し続ける。
  • 1969年9月16日夕方、蒋介石(当時81歳)と宋美齢は、陽明山で交通事故にあい、重傷を負う。
    夫妻はキャデラックの後部座席に乗っていた。対向車線から軍用ジープが急進してきた。先導車はかろうじてよけたが、後続のキャデラックの運転手は急ブレーキを踏んでしまった。 蒋介石夫妻は安全ベルトをつけていなかったため、急停止したとき体が宙をとび、運転席とのしきりにぶつかった。
    宋美齢は回復したが、蒋介石は深刻なダメージを負い、以後、表舞台に姿を見せることはなかった。
  • 1975年4月、蒋介石が死去。後継者は、蒋介石と前妻(毛福梅)のあいだの長男・蒋経国(1910-1988)だった。
    宋美齢は米国に移住した。
  • 1981年、「中華人民共和国名誉国家主席」となっていた姉の宋慶齢が死去。
    宋慶齢の死の直前、中国政府は、米国在住の宋美齢に見舞いのための訪中を打診したが、宋美齢は辞退した。
  • 1986年、?介石生誕100周年記念行事にあわせて台湾に帰国し、台北に定住。台湾の政界で影響力を行使する。
  • 1988年1月、蒋経国が死去。後任の李登輝(1923-2020。台湾の本省人)の就任に、宋美齢は猛反対したが、李登輝が総統となったことで影響力が弱まった。
  • 1991年、宋美齢は再度、米国に移住。
  • 1995年、生涯で最後となった台湾帰国を行う。
  • 2003年10月23日、ニューヨークの自宅で死去。105歳とされる。
  ○その他
  • 宋美齢らを取り上げた映画や書籍としては、
    香港・日本合作映画『宋家の三姉妹』（The Soong Sisters、1997年）
    伊藤 真 (著)『宋姉妹―中国を支配した華麗なる一族』(角川文庫、1998)
    スターリング・シーグレーブ (著), 田畑 光永 (翻訳)『宋家王朝――中国の富と権力を支配した一族の物語(上下) 』(岩波現代文庫、2010/1/16)
    などが有名。
  • 宋美齢の2人の姉は日本で挙式をあげた。彼女も蒋介石と日本での挙式を望んだが、親の反対により、中国で挙式をあげた。
  • 宋美齢が話す中国語は、浙江省のなまりが強かった。宋美齢と折り合いが悪かった李登輝はそれに目をつけた。 李は、宋美齢の中国語はわかりにくいので文書化して提出するように、と関係者に命じた。 宋美齢の反動的な発言も文字でしっかり記録され、民主化を推進する李との対比が鮮明になった。 こうして宋美齢は晩年、台湾での影響力を失った。
  
  
  
  

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  【参考】　今まで取り上げた人物
  ★講座の実施日順
  1. 秦の始皇帝
  2. 前漢の高祖・劉邦
  3. 宋の太祖・趙匡胤
  4. 清末の西太后
  5. 中華人民共和国の毛沢東
  6. 共通祖先の作り方　黄帝
  7. 東アジアに残した影響　漢の武帝
  8. インフラ化した姓　後漢の光武帝
  9. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
  10. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
  11. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
  12. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
  13. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
  14. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
  15. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
  16. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
  17. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
  18. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
  19. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
  20. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
  21. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
  22. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
  23. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
  24. 古代の禹王　中華文明の原体験
  25. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
  26. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
  27. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
  28. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
  29. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
  30. 始皇帝をつくった男・呂不韋
  31. 劉邦をささえた宰相・蕭何
  32. チンギス・カンの側近・耶律楚材
  33. 大元帥になった国際人・孫文
  34. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
  35. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
  36. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
  37. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
  38. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
  39. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
  40. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
  41. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
  42. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
  43. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
  44. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
  45. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
  46. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり
  47. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
  48. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
  49. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
  50. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
  51. 林彪――世界の中国観を変えた最期
  52. 項羽――四面楚歌の覇王
  53. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
  54. 太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
  55. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
  56. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
  57. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石

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  ★時代順
  先秦時代(三皇五帝、夏・殷・周、春秋・戦国)
  1. 共通祖先の作り方　黄帝
  2. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
  3. 古代の禹王　中華文明の原体験
  4. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
  5. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
  6. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
  7. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
  8. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
  9. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
  10. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
  11. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり
  秦・漢・三国(漢末)
  1. 秦の始皇帝
  2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
  3. 項羽――四面楚歌の覇王
  4. 前漢の高祖・劉邦
  5. 劉邦をささえた宰相・蕭何
  6. 東アジアに残した影響　漢の武帝
  7. インフラ化した姓　後漢の光武帝
  8. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
  9. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
  10. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
  11. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
  12. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
  魏晋南北朝(五胡十六国時代、六朝時代)
  1. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
  2. 北魏の太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
  3. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
  4. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
  隋・唐から宋・元
  1. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
  2. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
  3. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
  4. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
  5. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
  6. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
  7. 宋の太祖・趙匡胤
  8. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
  9. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
  10. チンギス・カンの側近・耶律楚材
  11. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
  明・清
  1. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
  2. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
  3. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
  4. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
  5. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
  6. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
  7. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
  8. 清末の西太后
  9. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
  10. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
  民国・中華人民共和国
  1. 大元帥になった国際人・孫文
  2. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
  3. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
  4. 中華人民共和国の毛沢東
  5. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
  6. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
  7. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
  8. 林彪――世界の中国観を変えた最期
  9. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石

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