• 前257年？　戦国時代の末、楚の国に誕生。
  　劉邦(前256年生まれ。前247年生まれとも)と同じく泗水郡沛県豊邑(現在の江蘇省徐州市豊県)の出身。
  
• 前223年、楚が滅亡し、秦に併呑される。
  　沛県は、戦国時代末には楚の領土だったが、始皇帝の時代には秦の領土となっていた。
  　蕭何は下級の役人で、部下に曹参や夏侯嬰がいた。
  　劉邦は地元の農民で、亭長となった。蕭何は旧知の仲だった。
• 豪族である呂公が、かたきから逃げるため、沛県に移住してきた。
  　沛県の県令の命令で、下級役人の蕭何が歓迎の宴会の幹事をつとめた。
  　蕭何は、賀銭1000銭以下は桟敷席にすわらせようとしたが、劉邦はぬけぬけと賀銭1万銭と称した。呂公は劉邦に興味をもち、自分の娘(後の呂后)を劉邦にめあわせた。
• 劉邦は、労役の引率のため沛県豊邑を出発。蕭何だけは多めに餞別をくれたので、劉邦はのちのちまで感激した。
• 前209年、始皇帝が死去。陳勝・呉広の乱が発生。
  　各地で、秦への反乱が連鎖反応的に起きた。
  　沛の県令は動揺した。蕭何と曹参は県令に、
  「秦の役人である県令が反乱しても誰も従わない。人気のある劉邦を押し立てて反乱に参加するべきだ」
  　と示唆した。県令はいったん同意するが、翻意して劉邦を県城に入れなかった。
  　蕭何と曹参らは県令を殺害し、劉邦を推薦した。以後、劉邦は「沛公」と自称した。
  　蕭何は、劉邦軍の主計を含む事務の総責任者となった。
  　劉邦軍の兵力は2、3千くらいで、犬肉業者で義弟の樊噲(はんかい)や、幼馴染の盧綰(ろわん)、県の厩舎係の夏侯嬰、機織業者の周勃なども加わった。
• 劉邦軍の決起後まもなく、韓の公族の子孫で軍師の張良（前251 - 前186年）が劉邦の幕僚に加わる。
• 前208年、劉邦軍は、楚の将軍の家柄の項梁(項羽の叔父)の反乱軍十数万と合流し、項梁の配下となった。
  　同年、項梁は、秦の名将・章邯の秦軍と戦って死去。
  　楚の項羽が反乱陣営のリーダーとなり、最初に秦の首都・咸陽を占領した者にその一帯を領地として与える、と約束。
• 前207年、劉邦軍が咸陽を占領。
  　将兵が秦帝国の財宝や後宮の美女の掠奪にあけくれているあいだ、蕭何は秦の文書殿に駆けつけて、法典や人口統計、歴史記録など貴重な情報源を確保し、これが後の漢王朝に役だった。
  　成語「法は三章のみ(法三章)」。
• 前206年「鴻門の会」。
  　秦は項羽によって滅ぼされる。劉邦は漢中盆地に領地をもらい(地図の左=西への移動なので「左遷」の語源ともいわれる)、漢王に封建され、蕭何は漢(当時はまだ一地方)の丞相となった。
  　蕭何は、無名の武人であった韓信の才能を見抜き、劉邦に推薦したが、劉邦は韓信を重用しなかった。
  　韓信が逃げ出すと、蕭何はあわててあとを追いかけて、漢に留まるよう説得したうえで(京劇「蕭何月下追韓信」)、今度こそ劉邦に韓信を重用させ(成語「国士無双」の語源)、韓信を漢の大将軍とした。
  　漢の劉邦は、楚の項羽に反旗を翻した。「楚漢戦争」すなわち項羽と劉邦の戦いが始まる。[こちらの頁も参照]
  　蕭何は、後方にあって、補給の確保につとめた。
• 前205年、彭城の戦い。劉邦は項羽に負ける。
  　謀略家の陳平が劉邦の配下に加わる。
• 前204年、滎陽の戦い。劉邦は項羽に負ける。
• 前202年、垓下の戦い(がいかのたたかい)で、項羽を追いつめる。成語「四面楚歌」
  　項羽、烏江で戦死。楚漢戦争は終結。劉邦の勝利。
  　劉邦は皇帝に即位し、前漢王朝の開始した(漢の高祖)。
  　劉邦は戦後の論功行賞で、戦功第一に後方を担当した蕭何を選んだ。
• 前196年、韓信が謀反を計画。蕭何は呂后と協力し、韓信を討ち取った。
  　蕭何は相国(もともとは「相邦」だったが、劉邦の諱を避けて「相国」と改称)に任命され「剣履上殿」「入朝不趨」「謁賛不名」(昇殿するときも剣や靴はそのままでよく、 皇帝の御前でも小走りに走らずともよく、皇帝に謁見するときにも諱で呼ばれない)の特権を認められた。
• 前195年、高祖劉邦が崩御。
• 前193年、蕭何が死去。死の間際に、後継者として曹参を指名。
  　その後、漢王朝では「相国」は永久欠番的な地位となる。

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チンギス・カンの側近・耶律楚材

• Mongol Impact(モンゴルの衝撃) cf. Western Impact(西洋の衝撃)
• バッファー(緩衝材、調停役)
• スクラップアンドビルド
• 「興一利不若除一害、生一事不若減一事」
  　一利を興すは一害を除くにしかず。一事を生ずるは一事を減ずるにしかず。
  　日本の総理大臣をつとめた鈴木貫太郎の就任第一声や、大平正芳の坐右の銘としても有名。参考　https://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000072099
• 枉尺直尋(おうせきちょくじん)

やりつ‐そざい【耶律楚材】
［1190−1244］モンゴル帝国初期の功臣。字(あざな)は晋卿(しんけい)。諡(おくりな)は文正。契丹族に属し、遼(りょう)の王族の子孫。金に仕えたが、チンギス＝ハンに降って政治顧問となり、オゴタイ＝ハンに信任されて中書令となり、行政制度・税制などの基礎を確立。文集「湛然居士集」、見聞記「西遊録」。

耶律楚材　やりつそざい（1190―1244）
モンゴル帝国初期の功臣。字(あざな)は晋卿(しんけい)、諡(おくりな)は文正、号は湛然居士(たんぜんこじ)。耶律氏は遼(りょう)の王族の出身で代々金(きん)に仕えた。楚材は天文、地理、数学、医学、儒教、仏教、道教に通じていた。1215年モンゴル軍が燕京(えんけい)（北京(ペキン)）を占領したときチンギス・ハンに降(くだ)ってその政治顧問となり、西域(せいいき)遠征に従った。オゴタイの即位に尽力し、中書令として重用された。金の滅亡後（1234）、華北の土地に適した政策を実施し、軍政と民政とを分離して軍官が民政に干渉せぬようにし、また、税制を整備して帝国の経済的基礎を確立したが、オゴタイ・ハンの死（1241）後は左遷された。詩人、文人としても優れ、文集『湛然居士集』、西域遠征に従った際の見聞記『西遊録』がある。楚材の子の鋳(ちゅう)（1221―85）も世祖フビライに仕えて高官となり、とくに詩人として有名である。［護　雅夫］

• 1190年、金の政治家である耶律履(やりつ・り、1131年 - 1191年6月）の三男として誕生。母親は漢人の楊氏。父・耶律履は遼（契丹）の太祖・耶律阿保機の長男の7世の子孫で、遼の宗族出身。先祖は遼の滅亡後、代々、金に官僚として仕えた。父の耶律履は科挙に合格し、修史官も兼務し、金の尚書右丞(宰相職のひとつ)に昇った。
• 1191年、父が死去。生母により厳格な教育を受ける。
  成人後、宰相の子であったので科挙を免除され、尚書省に任官した。
• 1214年、金の中都(現在の北京)がモンゴル軍の侵攻によって陥落。チンギス・カンは彼を一目見て、重用した。 　正史『元史』より引用。――太祖定燕、聞其名、召見之。楚材身長八尺、美髯宏声。帝偉之、曰「遼、金世讎、朕為汝雪之」。 対曰「臣父祖嘗委質事之、既為之臣、敢讎君耶」。帝重其言、處之左右、遂呼楚材曰吾図撒合里而不名。吾図撒哈里、蓋国語長髯人也。

  チンギスは金の首都を平定したあと、耶律楚材の令名を聞き、召し出した。楚材は身長が八尺もあり(宋元時代の1尺は31.2cm)、 髭は美しく声もよく通った。チンギスは、彼を偉丈夫と認めて言った。「遼と金は歴代の仇どうしだった。私はおまえのかわりに金を滅ぼし、 仇をうってやったのだ」。楚材は答えた。「臣の父祖はずっと金に仕えてきました。金の臣下となったからには、 主君を仇と思う気持ちはありません」。チンギスは彼の言葉に感心し、自分の左右に置くことにした。 楚材に「吾図撒合里」(ウト・サカル)と呼び、彼の本名を呼び捨てにする無礼を避けた。けだし、長い髯の人、という意味である。

  楚材はハーンの側近となり、中国語担当の書記官（ビチクチ）となった。
• 1219年から、モンゴルの中央アジア遠征でチンギスの本隊に随行。戦争の勝敗を占うなどして働き、そのときの体験と詩作を『西遊録』に残した。
• 1222年、長春真人こと丘長春(1148年- 1227年)が、遠征中のチンギス・カンに、カラ・ホトの地(アフガニスタンのヒンドゥークシュ山脈の北部あたり)で会見。チンギス・カンが「長生の薬をお持ちか」と下問すると、丘長春は「衛生の道あり、長生の薬なし」（有衛生之道、而無長生之薬）と答えた。

  丘長春は道教のリーダーであり、耶律楚材とはウマが合わなかった。楚材の自著『耶律楚材西遊録』(日本語訳は筑摩書房『世界ノンフィクション全集19』昭和36年など)には、丘長春に対する罵詈雑言が並び、漢文史書での楚材のイメージと大きく異なる。井上靖の小説『蒼き狼』にも、耶律楚材がチンギス・カンに対して丘長春への不満を述べるシーンがある。

• 1227年、チンギス、死去。モンゴル帝国の後継者を巡るクリルタイで、耶律楚材は三男のオゴデイを立てるべきだと主張し、オゴデイの即位に貢献した。
• 1229年、オゴデイが即位。耶律楚材は、中国名を「中書省」と呼ぶ機関を作ってその幹部となった。
  当時、モンゴル人はまだ税金による中国式統治について無知だった。あるモンゴルの武将は、モンゴル帝国が征服した旧・金国の旧領である華北の中国人を皆殺しにして無人に草原として、遊牧しよう、と進言した。耶律楚材は、旧・金国の統治のノウハウを生かした統治チステムを提案し、漢人を「万戸」と呼ばれる集団に分けて3つの万戸を置き、各万戸ごとに農民・工巧など職能別の戸籍をつくって課税する税制を、モンゴル帝国に導入した。また、科挙を廃止するかわりに、儒学を家業とする「儒戸」をつくり税金軽減の特権を与え官僚層の供給源とし、モンゴル帝国も引き続き孔子の子孫を保護するなど、儒学にも一定の保護を与えた。
  　オゴダイ時代には、中央アジア出身のムスリム財務官僚層が台頭するようになった。
• 1241年、オゴデイが死去。耶律楚材は失脚したとされるが、発言力は減ったもののその後も職責にあった(正史『元史』など)という説もある。
• 1244年、耶律楚材は死去。清貧の政治家だったので、遺産は琴と書物だけだった。自作の漢詩集『湛然居士集』その他の著作も残した。
  耶律楚材の子孫は元のクビライに仕えて中書左丞相に累進し、楚材は追尊を受けた。
  Cf. 昭和の小説家・松本清張は、権力者となった藤原不比等が事実をねじまげてまで父・藤原鎌足(中臣鎌足)を持ち上げたため、鎌足が過大評価された、と主張した。
  　楚材の子孫が話を盛った、という説もある。

彼は失脚したあと死んだとしるす文献もあるが、『元史』耶律楚材伝には、
　　　――甲辰(一二四四年)夏五月、位に于て薨ず。年五十五。
と、在職のまま死んだことになっている。

この作品で利用した資料は、楚材の著作をはじめ、すべて漢文の文献である。モンゴル史は、漢文だけでなく、ペルシア文献も参照すべきであるが、不思議なことに、ジュワイニーやラシードなどのペルシア文献には、耶律楚材の名はまったくでてこない。なかには、彼はそれほど重要な人物ではなかったと推測する人もいる。だが、彼の詩文を読んでも、たとえば息子の鋳が15歳になったときに与えた詩に、「忝なくも位は人臣を極め」とあるように、彼がモンゴル政権の中枢にいたことはたしかである。おもうに彼の努力は、儒仏に根づいた文明と人命を、大破壊から守ることに集中されていて、戦争が上手であったのでもなく、税収の成績をあげたのでもない。イスラム史家の立場からみれば、楚材にはしるすに足る業績がなかったことになる。

• 評価説･･･例　陳舜臣の小説『耶律楚材』、正史『新元史』
  　チンギス・カンの宰相説。漢文系の正史『元史』や、普及版の歴史読み物『十八史略』では、モンゴル帝国の大黒柱。
  　バッファー説。中国をモンゴルによる徹底的破壊から救うため自己犠牲もいとわなかった、中国文明の恩人説。
• 過大評価説･･･例　杉山正明『耶律楚材とその時代』 (中国歴史人物選、1996)
  　書記官の長にすぎず、たいした権力はなかったという説。 　楚材がすごい人物だったというのは自己申告と子孫の記述のみ。
  　イスラム圏側の資料や南宋の同時代資料から見ても大人物だったかどうかは疑問。
• 再評価説･･･例　山本光朗「耶律楚材と中書省について」(北海道教育大学紀要. 人文科学・社会科学編2016年2月) NII論文ID(NAID) 120005730532
  　モンゴル帝国は前例のない時代なので、前後の歴史から判断できないという説。
  　役職や機構ではなく、できる人間がなんとかする、という時代だったことを重視する説。 　山本光朗によると、耶律楚材は自身が作った中書省のために後世、過小評価されるようになったが、彼が作った 元の中書省の役割を再評価すべきであるという説。
  

モンゴルが初めて中原に侵入したとき、政治は無秩序状態で、中国の王朝の遺民は惵惵(ちょうちょう)と恐怖し、朝夕まで生きられるかどうかもわからぬ惨状にあった。このとき耶律楚材は、民をいつくしむ心をもって、 枉尺直尋(おうせきちょくじん。小さな犠牲で大きな利益を得ること)の計をおこなうため、あえて旧敵国であるモンゴルに仕官し、自分の学識を実践したのである。 そのおかげで、中原の人民は戎狄(じゅうてき)によって虐殺されることを免れた。すべては、かの人のおかげである。 『春秋公羊伝』桓公十一年にしるす名言「行権有道、自貶損以行権、不害人以行権」(権を行うに道あり。自ら貶損して以て権を行う。人を害さずして以て権を行う)にあてはまる理想の政治家に、耶律楚材は近いと言えようか。

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大元帥になった国際人・孫文

• 客家　ハッカ　「中国のユダヤ人」
  　蘭芳共和国の羅芳伯、太平天国の洪秀全、孫文夫人の宋慶齢(宋家三姉妹)、中国共産党の朱徳・�ｹ小平・葉剣英、台湾の李登輝・蔡英文、シンガポールの李光耀（リー・クァンユー）、日本の女優・余貴美子
• 国父　こくふ
  　トルコのケマル、米国のジョージ・ワシントンなど。
• 共通祖先
  　中華民国と中華人民共和国の国父であり、いわば「共通祖先」
• 記憶遺産

• 池袋の宮崎滔天旧宅。孫文の肉筆の資料を保存。非公開。
• 浅草の日本浪曲協会の広間の「桃中軒」の扁額。孫文の揮毫。
• 日比谷の松本楼のピアノ
  　以下、http://matsumotoro.co.jp/history/history.htmlより引用。

  中国革命の父・孫文と梅屋庄吉
  　1階ロビーの右手に展示してある燭台付きのアップライトピアノ（写真）は、梅屋庄吉邸において孫文夫人である宋慶齢が弾いていたピアノで、国産のもっとも古いもののひとつです。
  　日比谷松本楼になじみ深いお客様に、革命の志士・孫文（写真中央）もいらっしゃいました。辛亥革命時、日本に亡命中だった孫文は松本楼の代表取締役会長夫人の祖父であり、現社長 小坂文乃の曾祖父にあたる梅屋庄吉（写真は梅屋夫妻）に連れられて革命運動のため、しばしば当店を訪れております。
  　梅屋庄吉は、中国革命の父と称えられる孫文を一生をとおして、物心両面で支えました。
  　孫文は日本亡命中、足しげく梅屋邸に出入りしておりました。大正4年には梅屋邸で宋慶齢（写真）とめぐりあい、結婚式を挙げることとなります。夫婦が中国に戻るまでのあいだ、婦人は梅屋邸に身を寄せて、ひまさえあればピアノを弾いていたそうです。孫文は、しばしば松本楼も訪れていたことから、松本楼の再建後（下記）に「孫文夫人ゆかりのピアノ」が店内に展示されることとなりました。
  

　一八九五年、下関における日清講和条約の調印。清朝打倒を決意した孫文は、同志とともに広州で最初の武装蜂起を企てる…。「大同社会」の実現を目指して、世界を翔る若き革命家の軌跡。膨大な資料から真実を読み取り、最後まであきらめなかった姿勢と無私の精神にあふれた孫文の実像が甦る歴史小説の神髄。『青山一髪』を改題、待望の文庫化。

• 1866年、広東(カントン)省香山（中山）県の貧しい農家の次男として生まれる。
• 1878年、数え13歳で、ハワイ王国で成功した兄・孫眉(そんび　1854―1915）を頼ってハワイへ。キリスト教系の学校で西洋式の教育を受ける。
• 1883年、西洋かぶれになることを危惧した親の意向で、帰国。
  その後、イギリス領香港(ホンコン)に行き、キリスト教の洗礼を受ける。
• 1887年から1892年まで、香港の西医書院(香港大学の前身)で医学を学びつつ、革命思想を抱く。
• 1892年からポルトガル領マカオで、次いで広州で医師として開業。清朝打倒の革命運動に身を投じる。
• 1894年、日清戦争が勃発。
  孫文はハワイで、兄・孫眉らの支持を得て秘密結社「興中会」を組織した。
• 1895年10月、広州で最初の挙兵を試みるが失敗。
  　日本に亡命。清国風の弁髪を切って洋装する。
  　この年、香港で日本人の梅屋庄吉(うめやしょうきち)と出会い、多額の資金援助を受けた。
• 1896年、ハワイを経てロンドンに赴く。ロンドンで清国公使館に監禁される。
  香港の西医書院在学時の英国人の恩師らが救出のために奔走。
  救出された孫文は英語でKidnapped in London『ロンドン被難記』中国語タイトルは『倫敦蒙難記』を出版。著名人となる。
  
• 1897年3月、ロンドンに留学中の日本人・南方熊楠と親交を結ぶ。孫文32歳、南方31歳。
• 1897年、アメリカを経て来日。宮崎滔天(みやざきとうてん)の知遇を得る。
  　宮崎の紹介で、アジア主義者の巨頭・頭山満や犬養毅、その他、多くの要人と知り合う。日本側の援助で、生活費や住居を世話してもらい、東京で亡命生活を始める。
• 1900年、義和団の乱。北京の混乱に乗じて、孫文は第2回の挙兵（恵州事件）を試みたが失敗。日本人の山田良政も蜂起に参加し、清軍に処刑された。
• 1902年、中国の妻とは別に、日本人の大月薫と結婚。また浅田春を愛人として常時帯同。 　孫文が第2回目の世界旅行を行う間に、留日学生が増加し、その革命化が進んだが、中国国内でも光復会や華興会などの革命組織が生まれていた。
• 1904年、日露戦争が勃発。日本軍の勝利に世界の有色人種が熱狂。
  　孫文は1905年、スエズ運河を通ったとき、日本の勝利に熱狂するエジプトの民衆をまのあたりにし、中国革命への意志を深めた。
• 1905年、日本に戻った孫文は、宮崎滔天らの支援を受けて、東京府池袋で興中会・光復会・華興会を統合、「中国同盟会」を結成した。また、留学中の蒋介石とも出会った。
  このあと孫文は、「三民主義」を定め、中国国内の同志と連携して、北京の朝廷の支配力が比較的弱い中国の中部と南部の各地域で10回にわたり、清朝打倒の武装蜂起(ほうき)を行ったが、全て失敗した。
  中国で同志が血を流している間、孫文は世界各国をまわって遊説し、革命運動への支持を求めた。
  当時は孫文を「孫大砲」(おおぼらふきの孫)とあざける者もいた。
• 1911年10月、滞在先の米国で、辛亥革命の勃発を知る。
  
• 1911年12月25日、上海に帰着。革命各派は孫文の到着に熱狂。
• 1912年1月1日、南京で中華民国が成立。孫文が臨時大総統となる(総統は中国語で「大統領」の意)
  　その後、南北和議により中華民国臨時大総統の地位を、旧・清朝の権臣で実力者の袁世凱に渡した。
• 1913年、袁世凱打倒の第二革命に敗れ、日本に亡命。
• 1914年、亡命先の東京で中華革命党を結党。
• 1915年、宋慶齢(そうけいれい)と結婚。披露宴は新宿の大久保百人町）の梅屋庄吉の邸で行われた。
• 1919年10月10日、中華革命党を改組して「中国国民党」を結党。本部は上海で党総理は孫文。
• 1923年3月、孫文は、「直隷派」による北京政府に対抗し、みずから大元帥の地位について地方政権「広東大元帥府」(第3次広東政府，1923年3月−25年6月)を組織し、ソ連からの政治顧問や軍事顧問を受けいれた。
  
• 1924年1月、第一次国共合作。毛沢東も、孫文の国民党に入党。
  　同年10月、北上宣言を行い、全国の統一を図る国民会議の招集を訴えた。
  　同年11月、来日し、立ち寄り先の神戸高等女学校の講堂で、有名な「大アジア主義講演」を行い、「日本は西洋覇道の走狗となるのか、東洋王道の干城となるのか」と問いかけた。
• 1925年3月12日、ガンのため北京で客死。遺言の「革命尚未成功、同志仍須努力」革命なお未だ成功せず、同志よって須く努力すべし、は汪兆銘が起草。
  臨終には、山田良政の弟・山田純三郎が立ち会った。

「孫文の継承者は国民党」　台湾・洪氏、習氏発言に反論　日本経済新聞　2016年11月12日 22:57
https://www.nikkei.com/article/DGXLASGM12H4Q_S6A111C1000000/　2021年12月8日閲覧
【台北=共同】台湾の国民党の洪秀柱主席は12日、中国の習近平国家主席が清朝を倒した辛亥革命を主導した孫文生誕150年を記念した演説で「中国共産党が孫文の最も忠実な継承者だ」と発言したことについて「真正な継承者は当然、国民党だ」と反論した。

以下、NHKテレビ「知るを楽しむ　歴史に好奇心」のテキスト(2007)のp.76-p.79から自己引用。 哲学と革命
　なぜ近代の中国人は、自分たちで考案した新漢語を捨てて、日本漢語を使うようになったのか。日清戦争で日本が中国に勝利したあと、大量の中国人留学生が日本にわたって勉学し、日本語の翻訳書を通じて西洋の学芸を学ぶようになったことも、理由の一つでしょう。ただ、より大きな理由として、日本人が考案した新漢語にはセンスがすぐれたものが多く、中国人にもすんなり受け入れられた、ということがあげられます。
　西洋の知の根幹をなす「フィロソフィー」という学問は、「知」(ソフィー)を「愛する(フィロ)」という意味です。日本人は、これを「哲学」と訳しました。
　明治の末、日本の学者・小柳司気太は中国(当時は清)に渡り、学者で書家としても有名な兪樾(一八二一ー一九〇六)に会いました。 小柳は帰国後、哲学雑誌に「兪曲園の哲学」という論文をのせ、彼の学説を紹介しました(曲園は、兪樾の号)。それを見た兪樾はビックリして、次のような漢詩を作りました。

挙世人人談哲学	世を挙げて　人人　哲学を談ず
愧我迂疏未研榷	愧ず　我が迂疏にして　未だ研榷せざりしを
誰知我即哲学家	誰か知らん　我も即ち哲学家
東人有言我始覚	東人　言有りて　我　始めて覚る

　大意は──近頃の世の中では、誰もが「哲学」という学問を談じている。恥ずかしいことに、私は時流にうとく、「哲学」とは何か、よく知らなかった。ところがなんと、私自身も哲学者なのだった。日本人の言葉によって、私は始めてそれを知った。
　近代の中国人にとって、日本漢語は、自分たちを見つめ直す「鏡」になったのです。
　「中国革命の父」孫文(一八六六ー一九二五)にも、同じような逸話があります。
　一八九五年、清朝打倒をめざして活動していた孫文は、広東での蜂起に失敗し、「広島丸」という船で日本に逃げました。神戸に上陸して日本の新聞を見ると、カナ文字はわからなかったものの、漢字の「支那革命党孫文日本に来たる」という見出しが、孫文の目に飛び込んできました。「革命」という日本漢語を見て、孫文は、衝撃を受けました。
　もともと中国の漢文では、「革命」という語は、「易姓革命」の意味でした。ある王朝が倒れ、前の皇帝とは別の姓をもつ英雄が「天命」を受けて、新王朝を創始すること。伝統的な中国の「革命」は、王朝の交替を指す言葉にすぎませんでした。
　しかし日本漢語の「革命」は、レボルーションの訳語でした。社会体制を根底から変える、という新しい意味がありました。「革命」という日本漢語から霊感を得た孫文は、興奮して、同志の陳少白にこう語りました。
「日人称吾党為革命党、意義甚佳。吾党以後即称革命党可也」(日人、吾が党を称して「革命党」と為す。意義、甚だ佳なり。吾が党は以後、即ち「革命党」と称して可なり)
　日本人から「革命家」と呼ばれたことは、孫文は、自分たちの使命をより明確に自覚しました。これ以後、中国語でも「革命」は日本語と同じ意味で使うようになりました。

• 羅芳伯(ら ほうはく、1738年‐1795年)
  　蘭芳共和国(1777-1888 Lanfang Republic)の初代の大唐総長。
  ボルネオ島西部で、中国からの客家族移民が「蘭芳公司」を中心として立てた民主主義的政権。大統領に相当する元首は大唐総長または大唐客長と名乗った。 初代総長の羅芳伯は広東省梅県の出身だった。
• 康有為(こう　ゆうい　（1858―1927）
  　古いタイプの知識人。孫文と同じ広東人。清朝の存続のため改革を説いた。「改革」と「革命」の本質的な差異を象徴する人物。
• レーニン(1870-1924)　ロシアの革命家。亡命先から革命後の祖国に戻った点は孫文と類似。 　第一次大戦中の1917年に二月革命勃発の知らせを受け、3月末に封印列車でフィンランドを経由してロシアに潜入。 7月、臨時政府の弾圧を逃れてフィンランドに潜伏後、機関車に隠れてふたたびロシアに潜入して十月革命を成功させ、 人民委員会議長に選出された。

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清と満洲国の末代皇帝・溥儀

• 借屍還魂(しゃくしかんこん)
• 傀儡(かいらい)
• 末代皇帝/ラストエンペラー　cf.始皇帝/ファーストエンペラーから溥儀まで、小国の支配者を含めると557人の皇帝がいたとされる。小国の支配者や死後追贈を除くと200人足らずとなる。
• 復辟(ふくへき)、重祚（ちょうそ）、再祚、復位。
  　「辟」は、この場合は天子の意。　「祚」は天子の地位の意。
  　いったん退位した天子が、もう一度、天子の位につくことを指す言葉だが、ニュアンスはそれぞれ微妙に違う。「復位」は天子以外の復位にも使う。

• 1906年2月7日、北京の親王府で生まれる。父は光緒(こうちょ/こうしょ)帝の弟で、醇(じゅん)親王こと愛新覚羅載灃(さいほう)。母は、西太后の腹心であった栄禄の娘である瓜爾佳氏(グルグワルギャ氏）。西太后は、溥儀の父がたの嫡祖母(ちゃくそぼ。葉赫那拉氏)の姉(大伯母)にあたる。
• 1908年、西太后の指名により、2歳10か月で紫禁城で即位。清朝の第12代皇帝となる。元号から「宣統帝」と呼ばれる。
• 1911年10月10日、辛亥(しんがい)革命が勃発。
  　清の重臣・袁世凱は、孫文らと裏取引を行い、宣統帝を退位させる代わりに袁世凱が中華民国臨時大総統に就任するという密約を結んだ。
• 1912年2月、溥儀は退位。
  　清朝は滅亡して中華民国が成立したあとも、溥儀は、中華民国政府と結んだ「清帝退位優待条件」により、そのまま北京(ペキン)の故宮(革命後、紫禁城を改称)に住み、清朝時代と変わらぬ生活を続けた(小朝廷)。
  　皇族の粛親王善耆、軍閥の張勲、遺臣の康有為らは清朝の復活と袁世凱の退場を目指した(復辟運動)。
• 1915年12月12日、袁世凱は帝政復活を宣言して皇帝に即位し、年号を洪憲と定め、国号を「中華帝国」に改めたが、内外の強い反対にあって翌年年3月に退位し、失意のうちに死去した。
• 1917年、張勲復辟(ちょうくんふくへき)。
  　軍閥の張勲が「辮子軍」(べんしぐん。辮髪=弁髪のままの軍隊)三千を率いて徐州から北京に上京し、7月1日に清朝復活を宣言し、溥儀は再び皇帝となった。が、内外の猛反対にあい、7月12日に「張勲復辟」は失敗し、溥儀は二度目の退位を行った。
• 1919年3月3日、13歳の溥儀は、英国人の家庭教師であるレジナルド・ジョンストン(『紫禁城の黄昏』Twilight in the Forbidden Cityの著者)と初対面。以後、溥儀は近代西洋の文化を学ぶ。
• 1922年11月、溥儀は「大婚」の礼を行う。皇后は、満洲旗人のゴブロ氏（郭布羅氏）こと婉容。側室は、淑妃こと蒙古旗人の鄂爾徳特氏の文繡。
• 1923年、日本の関東大震災に対して、溥儀は多額の義援金を送った。
• 1924年、溥儀は約1,200名いた宦官のほとんどを一斉解雇。
  　同年10月、馮玉祥(ふうぎょくしょう)と孫岳が起こした第二次奉直戦争に伴うクーデター（北京政変）。北京を支配するようになった馮玉祥は、溥儀の優待条件を一方的に取り消し、溥儀らを故宮から追放した。同年11月29日、溥儀ら一行は北京の日本公使館に入り、庇護を受けた。
• 1925年2月、天津(てんしん)の日本租界に閑居。
• 1926年、張作霖(ちょうさくりん)が北京の政権を掌握。
• 1928年、蒋介石の北伐。6月4日、張作霖爆殺事件。
  　国民党系軍閥である孫殿英の軍隊が河北省の清東陵を略奪する「東陵事件」が発生。
• 1931年、文繡と離婚。
  同年9月18日、満洲事変が勃発。
  溥儀は、関東軍の特務機関長であった土肥原賢二らの工作により、天津租界からひそかに連れ出され、満洲(日本側呼称。中華民国側の呼称は「東北三省」)に移動。天津に残された婉容は、川島芳子が護送した。
• 1932年、満洲国の「大同元年」、「執政」に就任。
• 1934年、満洲国の皇帝に即位。元号は康徳。生涯で3回目の即位。
• 1935年、昭和天皇からの招待を受けて、日本を訪問(第1回)。溥儀にとって初の外遊だった。溥儀は日本の皇室と兄弟の契りを結び、満洲国の首都・新京（現在の長春）に、日本の国家神道をまね「建国大廟(けんこくたいびょう)」を建てた。
• 1937年、溥儀の弟の溥傑(ふけつ)が、日本の皇室の親戚に当たる嵯峨浩と結婚。溥傑は、日本の陸軍士官学校を卒業し満州国軍の将校となっていた。
  　cf.　溥傑の新婚時代の家「千葉市ゆかりの家・いなげ」 https://www.city.chiba.jp/kyoiku/shogaigakushu/bunkazai/yukarinoieinage.html
  　同年、満洲族の譚玉齢を貴人として迎える(1942年に死去)。
• 1940年、日本の皇紀2600年記念行事に参加するため、第2回訪日。伊勢神宮を訪問した溥儀は、日本の国家神道に強いあこがれを抱き、「日満一神一崇」を表明し、満洲国帝宮内に「建国神廟」を作らせ、天照大神を祀らせた。
• 1943年、李玉琴を貴人とする(1957年に離婚)。
• 1945年、満洲国の崩壊とともに退位を宣言。
  日本へ逃れるため、8月19日朝、満洲軍の輸送機で奉天へ向かった。日本陸軍の救援機（四式重爆撃機）が来る前に、奉天にソ連の空挺部隊が降下し、溥儀はソ連の捕虜となった。

  溥儀に対して日本の皇室は「日本皇室としては何の安全保障も約束できないが、それでもよければ御来朝を待つ」と連絡した。 　溥儀がいた通化(満洲国通化省通化市。1946年2月3日の「通化事件」でも有名)の空港は小さすぎて、日本まで直接に飛べる大型飛行機は着陸できなかった。そこで溥儀ら一行は、まず小型で航続力が短い「フォッカー・スーパーユニバーサル」２機に分乗し、朝鮮半島の平壌か、満洲国の奉天に出て、そこで大型機に乗り換え、日本の羽田まで飛ぶことにした。乗り換えの場所について、溥儀の側近たちは、奉天は危険なので平壌まで飛びたいと主張した。しかし、8月7日に関東軍の政策主任参謀・第4課長になったばかりの宮本悦雄大佐(陸士38期)は、奉天での乗り換えを強硬に主張した。宮本が自説を押し通した結果、タッチの差で、溥儀は奉天の空港でソ連軍に捕まってしまった。 　参考文献　池田純久・著『陸軍葬儀委員長』昭和28年刊

• 1946年8月、第3回訪日。極東国際軍事裁判（東京裁判）の証人として出廷した。保身のため嘘の証言を行った。
• 1950年、身柄をソ連から中華人民共和国(1949年に建国)に移され、撫順(ぶじゅん)の戦犯管理所に収容された。弟の溥傑も一緒だった。
• 1959年12月、国家主席だった劉少奇の特赦令により、12月9日に模範囚として釈放された。
• 1960年1月26日、溥儀は周恩来(首相)と中南海で会談。周恩来の薦めで、北京植物園の庭師として働くことになった。
• 1961年、中国人民政治協商会議文史研究委員会の専門委員。
• 1962年、看護婦だった李淑賢と結婚。
• 1964年、自伝『わが半生』を出版。溥儀が論述し、中国共産党の編纂委員会が書いた書籍である。

  初稿では、溥儀は極東国際軍事裁判で保身のため偽証したことを謝罪し、日本軍と満洲国との連絡役を務めた関東軍将校の吉岡安直に罪を擦り付けたと反省したが、出版にあたっては削除された。これらの部分は2007年版では復活している。

  同年、政治協商会議全国委員に選出。
• 1967年10月、文化大革命の混乱のなか、北京の病院で死去。死因は腎臓がん。
  

  愛新覚羅浩『流転の王妃の昭和史』新潮文庫より引用。引用開始。 　私【愛新覚羅浩。溥傑の妻。日本人】にとって、その頃できうる唯一のことは、お見舞いに行って差さしあげることだけでした。 「何か召し上がりたいものはございませんか？」 　とお尋ねすると、 「日本のチキン・ラーメンが食べたい」 　という意外なご返事でした。常々、中国料理が世界一だと胸を張られ、幼い頃より最高級の宮廷料理を口にして育ってこられた大兄【溥儀のこと】ではありましたが、病気のせいであっさりとしたものしか受け付けられなくなってしまったのでしょうか。 　私が北京に住むようになってからも、日本から船で日本の食品を送ってもらっていました。そのなかにあった即席麺を、大兄が珍しそうに召し上がったことがあったのです。(引用終了) 　日清のチキンラーメンは1958年から発売。

  　遺骨は北京郊外の北京市八宝山人民墓に埋葬された。
• 1995年、河北省易県にある清朝の歴代皇帝の陵墓清西陵の近くの民間墓地の「献陵」に改葬。
• 2004年、愛新覚羅家が、溥儀に廟号「恭宗」、諡号「愍皇帝」を追贈。

• 中国・香港には「溥儀眼鏡」(Puyi Optical) という眼鏡ブランドがある。
• 溥儀を演じた俳優
  　溥儀が主役・脇役として登場する作品は非常に多い。以下はその一部である。
  　1986年の映画『火龍』(中国と香港の合作ではレオン・カーフェイ。
  　1987年のベルナルド・ベルトルッチ監督の映画『ラストエンペラー』The Last Emperorではジョン・ローン（尊龍)。
  　1988年のCCTVのテレビドラマ「末代皇帝」(日本でも吹き替え版を放送)では張萌→蔡遠航→陳道明→朱旭(『大地の子』の中国人養父)
  　日本のテレビドラマでは、高嶋政伸や織田信成が溥儀を演じたことがある。
  参考　「織田信成：テレ東SPドラマで“ラストエンペラー”愛新覚羅溥儀に　中国語せりふも初挑戦」2019年03月07日
• 溥儀と同じ「愛新覚羅」姓の人は数十万人ほどいる。ただし、溥儀との血縁は関係は遠い人が多い。
  ・　「アイクリニック大井町」の院長である眼科医・愛新覚羅維氏は、清朝第3代皇帝の順治帝の子孫である。参考　安田峰俊　「「普通なんですが…」ネットを騒がせる“眼科の愛新覚羅先生”が明かす、やっぱり凄い“わが半生”」文春オンライン 2021/08/23
  ・「作家・デザイナー・開運アドバイザー」の愛新覚羅ゆうはん氏　https://twitter.com/yuhan281　は、清の太祖(初代皇帝)こと愛新覚羅ヌルハチの皇六子タバイ(愛新覚羅塔拝)の子孫。
  ・愛新覚羅の子孫で、清の滅亡後に「金」という漢姓を名乗るようになった家族も多い。
• 溥儀の姪(溥傑の次女)である福永嫮生（ふくなが こせい)氏は旧姓「愛新覚羅嫮生」で、兵庫県西宮市に住んでいる。
• 山口県下関市の中山神社の境内の中には、溥儀の弟・溥傑夫妻とその長女(愛新覚羅慧生)を祭神として祀る「愛新覚羅社」がある。