中国では、今からおよそ五千年前に原始的な都市が発生して以来、都市を中心に政治、経済、文化が発達してきました。中国四大古都(西安・北京・南京・洛陽)のうち、北京は紀元前11世紀以来の歴史をもち、漢民族と北方民族の生活圏のはざまに位置する東ユーラシアの主都でした。南京は3世紀初めの「三国志」の呉の孫権以来の歴史をもち、5世紀の「倭の五王」以来、日本とも縁が深い古都です。中国の奥地にある成都は、5千年前の古蜀(しょく)文明や、三国志の劉備や諸葛孔明の「蜀漢」など、ユニークな歴史をもちます。この三つの古都の歴史と魅力を、豊富な図版を使い、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

1. 04/29　北京
2. 05/13　南京
3. 06/03　成都

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　北京　
北京は紀元前11世紀以来の歴史をもち、漢民族と北方民族の生活圏のはざまに位置する東ユーラシアの主都でした。

• 東ユーラシアの主都
  　北京は、農耕圏の漢族(漢民族)と、遊牧圏の北族(北方の遊牧民族)の生活圏の伝統的な境界線の近くに位置する。
• 地政学的な要衝
  　中国の地政学的なアキレス腱は北京であり、いったん北京一帯を外国勢力に占領されると、一気に主要部まで侵攻されるのが常だった。cf.加藤徹『貝と羊の中国人』新潮新書
• 天子脚下　てんしきゃっか
  　天子(皇帝)のお膝元、の意。北京は13世紀から20世紀まで、元王朝、明王朝、清王朝の歴代の皇帝の居所であり、歴史的な影響力は絶大だった。

• 『旺文社世界史事典 三訂版』より引用

  北京　ペキン　Běijīng
  中国河北省の中部にある同国の首都
  古来，華北の要地で，春秋戦国時代には燕の都として薊 (けい) と呼ばれ，金によって中都が置かれた。のち，元のフビライも都に定めて大都と称し，モンゴル語でカンバリク（ハンの都）と呼ばれた。明代に北京と改称され，現在の城壁も築かれた。清朝もここを都とし，中華民国になって，1928年北伐の完成により，都が南京に移ると北平 (ペーピン) と呼ばれた。1949年中華人民共和国の成立とともに首都となる。

• 『精選版 日本国語大辞典』より引用

  ペキン【北京】
  中華人民共和国の首都。華北平原の北部にある。遼の副都南京、金の中都燕京、元の首都大都を経て、明・清時代に北京と呼ばれた。一九二八年中華民国の南京遷都により北平(ペーピン)と称し、四九年再び北京に改称。明・清の皇城の紫禁城を中心に内城、その南側に外城があり、碁盤目の街路で区切られている。ペイチン。

本棚の整理がなかなか進まない。昔、学生時代に愛読した本を、ついつい読んでしまう。鐘ケ江信光（1912年- 2012年）著『中国語のすすめ』講談社現代新書もその一つ。ことばの勉強は「暗記、根気、年期」の3つの「き」が大事、というくだりには、いまも納得。 pic.twitter.com/mW9WL0toko

— 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) March 23, 2021

朝日カルチャーセンター 新宿 @asakaruko 「北京 東ユーラシアの主都の歴史と魅力」3月20日(土)13時30分から。ネット配信（有料）併用。民族と権力が興亡を繰り返す「世界史上最強の事故物件都市」（芥川龍之介や横光利一の北京観を超訳）の蠱惑的吸引力をやさしく解説。https://t.co/TZTxWdWOcD

— 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) March 19, 2021

1. 北京の前史は長いが、現在の北京の直接の前身はモンゴル帝国・元(1271年-1368年)の大都。
   　漢民族だけではなく、モンゴル、満洲、チベット、回族などの都。
   ★「居庸関」(きょようかん。北京市街から北西に約50km)で「内陸アジア世界」とつながる。
   　　cf.明治大学和泉キャンパスの隣の、カルピス創業者・三島海雲翁顕彰碑は居庸関を模している。
   ★「積水潭」(せきすいたん。北京市内に運河の終着駅として作られた市内港)で海のシルクロードとつながる。
2. 「北京」ペキンという呼称の定着は15世紀初頭、明の永楽帝の時代から。
3. 東アジアと東ユーラシア(東部ユーラシア、ユーラシア東部)
   ★東アジア･･･現在の日本、中華人民共和国、台湾、モンゴル国、大韓民国、 朝鮮民主主義人民共和国などの地域。通常シベリアは含まない。
   　新疆ウイグル自治区のウイグル人独立派など、自分たちは東アジア人ではなく中央アジア人である、と主張する人々もいる。
   ★東ユーラシア･･･ユーラシア大陸の東の三分の一。東アジアだけでなく、中央アジアやシベリア、東南アジアまで含む。
   　cf.「内陸アジア」
   
4. 国土の中央ではなくて「辺縁」にある地政学的理由。
   　中華帝国のアキレス腱。cf.加藤徹著『貝と羊の中国人』

   北京と東京、同一縮尺による比較

5. 四角形と左右対称の美意識。
   　儒教の経典『周礼』冬官考工記の「世界首都」のコンセプト。
   　宇宙の「紫微垣」と地上の「紫禁城」の関係。芥川龍之介は紫禁城を「夢魔」と形容(後述)。 　東京は非相称。東京-中京-（西京？)　上野-中野-(下野？)
   　北京は対称性を尊ぶ。東単-西単。天壇公園-地壇公園。日壇公園-月壇公園。北海公園-中南海。
   　なお、新宿区と中野区は、それぞれ北京市東城区と西城区と友好都市の関係を結んでいる。
6. 自己相似形の美意識。
   　四合院と紫禁城の設計思想が同じである理由。
   　東西南北の四角い壁で囲んだ瓦葺きの建物で、サイズだけ違う。

世界の大都市圏人口ランキング、2020。世界第1位は日本の首都圏の約3800万。･･･こんなに集中して、大丈夫かな？??　ちなみに中国の首都圏は世界第12位。韓国の首都圏は世界第8位。欧米のいわゆる先進国の首都圏の人口はどこも意外と少ないのは、示唆的。https://t.co/6Re4UyvYfg pic.twitter.com/ep6JRtSNtY

— 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) March 19, 2021

• 紀元前11世紀頃、殷（商）の支配下に「薊（けい）」の城邑が形成される。
  　周王朝が成立し、薊は燕国（春秋戦国時代の一国　asahi20241001.html#03）の都となる。
• 紀元前226年、燕が秦(asahi20240702.html#01)によって滅ぼされる。
• 紀元前221年、秦の始皇帝(NHK20231101.html#01)が中国を統一し、全国を郡県制に編成。薊は「薊県」となる。
• 618年、唐王朝成立。薊は「幽州」として地方の中心都市となる。
• 936年、五代十国時代、契丹（遼）が燕雲十六州を支配し、「南京（燕京）」とする。
• 1125年、遼が金（女真族）に滅ぼされる。燕京は金の首都「中都」となる。
• 1215年、モンゴル帝国のチンギス・カン(asahi20221013.html#05)が中都を攻め落とす。
• 1267年、フビライ（元の初代皇帝）(asahi20210114.html#04)が大都（現在の北京）の建設を開始。
• 1271年、フビライが元を建国し、大都が元の首都となる。
• 1368年、明の朱元璋(asahi20201008.html#05)が元を滅ぼし、大都を「北平」と改称。
• 1403年、明の永楽帝(20210708.html#04)が即位し、北平を「北京」に改称。
• 1421年、永楽帝が南京から北京へ遷都。故宮（紫禁城）が完成。
• 1644年、明が李自成の乱で滅亡。清の順治帝(asahi20240711.html#06)が北京に入城し、北京を首都とする。
• 1860年、アヘン戦争後、英仏軍が北京に侵攻。円明園が破壊される。
• 1861年、咸豊帝が死去。西太后(asahi20200625.html#05)らが実権を握る。
• 1911年、辛亥革命が勃発。
• 1912年、中華民国が成立し、北京が首都となる。溥儀(asahi20211014.html#06)は引き続き紫禁城に居住。
• 1928年、蒋介石(asahi20201008.html#06)の国民政府が南京を首都とし、北京を「北平」に改称。
• 1937年、日中戦争勃発。北平が日本軍に占領される。
• 1949年、中華人民共和国成立。北平は「北京」に改称され、正式に首都となる。
• 1966年、毛沢東(asahi20200625.html#06)による文化大革命が始まり、北京が政治闘争の中心となる。
• 1978年、�ｹ小平(asahi20210114.html#06)による改革開放政策が開始され、北京の都市発展が加速。
• 2008年、北京オリンピック開催。
• 2022年、北京冬季オリンピック開催。

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　南京　
南京は3世紀初めの「三国志」の呉の孫権以来の歴史をもち、5世紀の「倭の五王」以来、日本とも縁が深い古都です。

• 中国史の時代区分
  　21世紀現在では、西洋史から構築された「古代」「中世」云々の 時代区分の枠組みそのものが「定説」の座からひきずりおろされていることに注意。
  　以下は20世紀末までの説。「古代」の下限は隋唐時代まで(10世紀初頭まで)であった。
  

  	殷　周・秦漢 　−3世紀	六朝・隋唐 3世紀−10世紀	宋元・明清 10世紀−20世紀初頭	20世紀
  Ａ説	古代(上古)	中世(中古)	近世	(最近世)
  Ｂ説	古代		中世	近代

  　Ａ説は内藤湖南および京都大学系の学者が多く、Ｂ説には歴史学研究会および東京大学系の学者が多かった(過去形であることに注意)。
  参考　谷川道雄(1925−2013)「中国史の時代区分問題をめぐって--現時点からの省察」(PDF) NII論文ID(NAID) 120006597442
• 中国の地政学的な要因 　中世までは農業生産に直結する「南北の差」が、近世からは水運(運河および海)による「東西の差」(沿海部と内陸部)が重要
  　南京は、海岸線から2百キロメートル離れた内陸の都市だが、長江に隣接した水運都市であり、いわば「内陸の港町」である。
  　南京長江大橋(1968完成)がかかっている部分でも、長江の川幅は1キロメートル以上ある。
• 四大古都と八大古都
  　20世紀初頭までは、西安(もと長安)・北京・南京・洛陽の「四大古都」。洛陽と長安の別称はそれぞれ東都と西都。
  　21世紀現在は、西安・北京・南京・洛陽・開封・杭州・安陽・鄭州の「八大古都」。最後の鄭州が加わったのは2004年。
  　開封と杭州は水運で近世に発展した都市。安陽と鄭州は3千数百年前の古代都市(の遺跡がある場所)。
• 南京を首都とした王朝は短命というジンクス。
  　cf.「南風、競わず」ナンプウ、キソわず。
  　出典は儒教の経典『春秋左伝』襄公十八年の、南方の歌謡の声調が北方の歌謡に負けているという意味の漢文。
  　後に、中国では、南北分裂の時代に南の王朝や政権の勢力がふるわず、北方に負けがちであることを言う。
  　日本史では、日本の南北朝時代に吉野の南朝がたの勢力が北朝に押されて振るわなかったことを指す。
• カラとクレ
  　昔の日本人は、中国をカラ(唐)とかクレ(呉)と呼んだ。日本人の目線から見て、カラは北方の陸路でつながる中国、クレは南方の水路でつながる中国を指す。
  　カラの語源は古代朝鮮半島南部の小国群の総称「伽羅」から。
  　クレの語源は、日暮れのほうにある国、の意で、中国の「呉」国および呉があった地方を指す言葉から、中国全体をも指すようになった。
  　南京は「呉」の首都である。日本語の「呉竹(くれたけ)」「呉服(ごふく)」は、南京を中心とする呉の地域と縁が深い。
• 南京玉すだれ
  　江戸時代の鎖国政策の影響もあり、昔の日本人は、オランダ以外の海外から伝わってきた珍しいもの、小さいものに「南京」という名称をつけた。
  　南京玉すだれ(実は日本の富山が発祥)、南京虫、南京錠、南京豆(原産地は南米で中国経由で日本に渡来)、南京米(インディカ米)、 南京町(チャイナタウン、中華街の昔の呼び方)南京そば(日本式ラーメンの原型。「南京そば」の日本の印刷物での初出は1884年で、函館の外国人居留地にあった洋食屋「養和軒」の広告)。
  　南京米(東南アジアや中国から輸入した外米の、昔の呼び方)から「南京袋」や「南京縛り」「南京結び」などの語も生まれた。

• 名古屋市の公式サイト「名古屋市の姉妹友好都市」 https://www.city.nagoya.jp/kankobunkakoryu/page/0000006761.html より引用。閲覧日2025年5月12日。引用開始

  　中華人民共和国江蘇省の省都で、長江下流の南部に位置します。都市の歴史は約2400年前の戦国時代中期に始まり、呉や明など10の王朝の都が置かれた古都です。明の永楽帝が北京に都を移したため、「南の都」として南京と呼ばれるようになりました。長い歴史を持つ南京市は古代から現代までの様々な歴史遺産があり、中国国内では観光地として有名です。代表的なものには革命の父・孫文の陵墓である中山陵、明の建国者・朱元璋(洪武帝)の陵墓である明孝陵などがあります。
  提携年月日　昭和53年12月21日

• 「精選版 日本国語大辞典」より引用。引用開始

  なんきん【南京】(「きん」は「京」の唐宋音) [1][一] 中国、江蘇省の省都。揚子江下流の曲流点の江浙デルタの頂点に位置する。水陸交通の中心地で、名産の南京繻子などのほか重化学工業も発達している。 戦国時代の楚の金陵にあたり、三国の呉および南朝諸王朝では都の建康の地にあたる。明の永楽帝の時北京に対して称した。近世、このあたりの地一帯、ひいては中国のことをもいった。
  ※浮世草子・日本永代蔵（1688）五「こまかに心を付てみしに、是も南京(ナンキン)より渡せし菓子」
  

  引用終了。中国の都市名のうち、長安や洛陽はふつうの音読みなのに、北京・上海・南京・香港・青島など一部の都市名は唐宋音で読むことに注意。

• 春秋時代の呉(紀元前585年頃−前473年)の都城があった。呉の首都があった場所は、南京市から東南東に190キロメートル離れた蘇州市。 cf.[臥薪嘗胆の復讐王・勾践]
• 戦国時代の楚が「金陵邑」を置く。「邑」は「むらざと」の意。
  　以後、金陵は南京の古名として使われる。五代十国時代の「金陵城」など。
• 秦の始皇帝が、南京の王者の気を断ち切るため地形を改造。地名も秣陵県に改称。
  　「秣」はまぐさの意で、県は秦の「郡県制度」で郡より下の地方行政単位。
• 後漢の時代、建業県。
• 229年、三国時代の呉の孫権が石頭城という要塞を築き、呉の首都として「建業」と改称(県、ではなくなる)。
• 313年、西晋の第四代皇帝・愍帝こと司馬鄴が即位。
  　避諱(ひき)のため、建康と改称。
• 317年、東晋が成立。建康が首都となる。
  　以後、宋、斉、梁、陳の四つの王朝も建康を首都とした。
  　南京に首都を置いた「呉・東晋・宋・斉・梁・陳」を六朝(りくちょう)と呼び、その時代を六朝時代（222年−589年）と呼ぶ。
  　六朝時代の年代は、魏晋南北朝時代と一致する。この長期分裂時代には、漢民族の文化の正統は東晋以降の「南朝」で 保たれていたという意識が強いため、社会史や文化史の時期区分としては「六朝」の呼称がよく使われる。
  　例「六朝文化」「六朝貴族社会」
  
• 413年−502年、いわゆる「倭の五王」が六朝にのべ9次の遣使及び迎使。倭の使者の訪問先は南京であった。
• 581年、隋が南北を統一。
  　隋唐時代には、新たに完成した大運河により「内陸の港湾都市」の地位を揚州に奪われ、南京は地方の町に格下げされた。
  　隋の時代には蒋州（589年）、江寧県（607年）となった。唐の時代には帰化県、金陵県（625年）、白下県（626年）、江寧県（635年）、上元県（761年）だった。

  唐の時代の凋落した南京を詠んだ漢詩 烏衣巷　劉禹錫(772―842) 朱雀橋辺野草花。烏衣巷口夕陽斜。旧時王謝堂前燕、飛入尋常百姓家。 　朱雀橋辺、野草の花。烏衣巷口、夕陽斜めなり。旧時の王謝、堂前の燕、飛びて入る、尋常百姓の家に。 　朱雀橋のあたりの野草の花。 南京の烏衣巷の出入口に、傾く夕日がさしている。 その昔、六朝時代の名門貴族である王氏や謝氏の豪邸の前に巣をかけていたツバメが、 今は、ふつうの庶民の家の軒先に飛びこんでゆく。 金陵図　韋荘(836−910) 江雨霏霏江草斉。六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳、依旧煙籠十里堤。 　江雨（こうう）霏霏（ひひ）として江草（こうそう）斉（ひと）し。六朝（りくちょう）夢の如く、鳥空しく啼（な）く。無情は最も是れ台城（だいじょう）の柳、 旧に依りて煙は籠（こ）む、十里の堤(つつみ)。 　南京のあたり、長江では細かい雨がしずかに降り　川岸の草がびっしりと続く。　 六朝時代の栄耀栄華は夢のように去った。今は鳥がむなしくさえずるばかり。 最も無情を感じさせるのは、いにしえの建康宮の跡地のヤナギだ。昔のまま、十里にわたる堤防が煙雨のなかにかすんでいる。

  
  　隋唐期にはすでに「古代」(内藤湖南説による時代区分)の南京の栄光は、遠い昔のものとして回顧される存在であった。
  　南京が有力な都会としてよみがえるのは、千年紀(11世紀−20世紀)である。
• 五代十国時代の南唐(937−975)の首都になる金陵府(後に西都と改名。961年からは首都は江西省南昌市の「南都」に移転)。
  　14世紀半ばまでは地方都市の一つだった。
  　五代十国時代･･･昇州、金陵府（920年）、江寧府（937年）
  　北宋/遼･･･昇州、江寧府（1018年）
  　南宋/金･･･建康府
  　元･･･建康路、集慶路（1277年）、応天府（元末）
• 1356年、朱元璋(のちの明王朝の初代皇帝)が集慶路を占領し、ここを根拠地として中国全土の攻略を進めた。
  
• 1368年、明王朝が成立。太祖洪武帝こと朱元璋は、南京の名前を「応天府」と改めて首都とした。
• 1421年、靖難の役。永楽帝は首都を北京（順天府）へ遷し、旧都の名前を「南京」と改めた。
  　南京は明王朝の「副都」とされ、スペアのミニ朝廷「南京六部」が設置された。
  　cf.明治から昭和20年までの広島市。「旧日本銀行広島支店(被爆建物)」など。
• 1644年、明王朝が滅亡。明の残存政権「南明」は一時的に南京を首都とした。 　清の時代の南京は「江寧府」という旧称に戻された。
• 1851年−1864年、太平天国の乱。1853年に太平天国軍は江寧を占領して天京（てんけい）と改名。太平天国の首都とした。
• 1858年の天津条約と1860年の北京条約で、南京も欧米列強に対して開港された。
• 1912年、中華民国が建国。南京に臨時政府が置かれた。
• 1927年、南京が中華民国国民政府の首都になる。
• 1937年12月、日本軍が南京を占領。
• 1940年3月、南京が中華民国(汪兆銘政権。南京国民政府)の首都となる。蒋介石政権および戦後の中国は汪兆銘政権を否定。
• 1949年10月、中華人民共和国が建国。
  　1953年に江蘇省が発足し、南京は省都となった。
  　台湾の「中華民国」は2021年現在も、建前上は南京を首都と見なしているとされる(台北は臨時首都の扱い)。

• 三蔵法師の遺骨が日本にもある理由
  　南京は、日本仏教とも縁が深い地である。
  　『西遊記』の三蔵法師こと玄奘の遺骨の一部は、埼玉県のお寺にある。
  　戦時中に南京で日本軍が発見した玄奘の遺骨は、東アジア各地に分骨された。
  参考　書評「新野和暢��玄奘三蔵遺骨の争奪戦��」『東方』399 号（2014 年 5 月）

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　成都　
中国の奥地にある成都は、5千年前の古蜀(しょく)文明や、三国志の劉備や諸葛孔明の「蜀漢」など、ユニークな歴史をもちます。

• 成都平原　Chengdu Plain
  　中国四川省の、四川盆地の西部にある平原で、長江の上流に位置する。古来「天府之国」と称された豊かな地である。有名な「蜀の桟道」(しょくのさんどう)が象徴的だが、中原から適度に隔絶された地域であり、ユニークの文化や気風が育まれた。中心都市は成都である。
• 蜀　しょく
  　成都を中心とする四川省一帯の古名。隣接する巴(は。現在の重慶市)とあわせて巴蜀地方という呼び方もある。
  　「蜀」の字源は「目の大きな虫」を描いた象形文字。「蛮」「閩(びん。現在の福建省)」「蜀」など「虫」がつく地名は、いにしえの黄河中流域の「中原」から見て、南の卑湿な未開地域であった。
  　日本では、劉備や諸葛孔明が活躍した三国志の「蜀」が有名。
• 古蜀文明
  　20世紀後半、長江文明に属す古蜀文明が再発見されたことで、それまでの世界史の常識であった「中国文明の起源は黄河文明」「四大河文明」に再考を迫った。
• 青銅縦目仮面(中国語では「青铜纵目面具」)
  　古代中国の地理書『山海経』巻17「海外北経」に記載のある「燭陰（しょくいん）」
  https://ja.wikipedia.org/wiki/燭陰
  と関連づける研究者もいる。
• 神秘的な古さと孤立性
  　古来、中国の神仙道の二大拠点は、東の山東省(斉)と、西の蜀(四川省)であった。
  　唐の李白が詠んだ漢詩「蜀道難」では、太古の帝王である蚕叢と魚鳧が古蜀国の歴史をはじめたのは4万8千年前のことだ、と古蜀国の歴史の古さを述べたうえで、「蜀の桟道」(しょくのさんどう)など道のけわしさのゆえ、蜀が中国の中原から孤立した、神秘的な説話が多い地域であることを強調している。

  雑言古詩「蜀道難」 噫吁戲危乎高哉　　　噫吁戲（ああ）危ふきかな高きかな 蜀道之難難于上青天　蜀道の難きは青天に上るよりも難し 蚕叢及魚鳧　　　　　蚕叢(さんそう)及び魚鳧(ぎょふ) 開国何茫然　　　　　開国　何ぞ茫然たる 爾来四万八千歳　　　爾来四万八千歳 不与秦塞通人煙　　　秦塞と人煙を通ぜず (以下、略)

  参考　https://chinese.hix05.com/Libai/libai3/libai311.shokudou.html
  　成都を中心とする蜀の地域は、いわば、ボトルシップ(ship in a bottle)のようなイメージであった。

• 山梨県甲府市の公式サイト　https://www.city.kofu.yamanashi.jp/hisho/shise/gaiyo/profile/chengdu.html　から引用。

  成都市 友好都市　成都市（中華人民共和国四川省）
  1984年（昭和59年）9月27日提携
  　成都市は、四川料理とパンダの生息地で有名な中国四川省の省都で、成都平原にあり、北京の南西約1,800キロメートルの位置にある。
  　気候は温暖で雨量も多く年間降水量は約1,000ミリ。土地は肥沃で産物も豊富にあるので昔から「天府の国」と称した。夏も酷暑という暑さではなく、冬は降雪凍結ともに少なく、年間平均気温は20℃前後。
  　成都市の歴史は悠久で、約1,800年前、蜀の王開明第9世がこの地を領した【加藤徹の注――「開明第9世」は開明尚を指すと思われるが、2千数百年前の人物である。】。漢代には生糸で作った錦織（蜀錦）が発達し、「錦城」と呼ばれていた。三国時代には、劉備玄徳がここに蜀漢を建国、諸葛孔明が活躍した。近年、中心部では急速に都市化が進んでおり、四川省の経済の中心となっている。

• 『精選版 日本国語大辞典』より引用

  せいと【成都】
  中国、四川省の省都。四川盆地西部に位置し、中国南西部の交通の要衝を占める。三国時代の蜀漢の都以来、しばしば独立政権の根拠地となった。蜀錦(しょくきん)と呼ばれる絹織物でも知られる。

• 以下、学研『漢字源　改訂第六版』2018/12/11(ISBN: 978-4-05-304619-2)『蜀』の「蜀」(12682)の解字の説明に準拠。
  蜀(漢音ショク　呉音ゾク)　蜀は目玉の大きな虫を描いた象形文字。『説文解字』に「蜀は葵中の蚕(サン。かいこ)なり」とある。蜀は蠋(虫へんのみぎよこに蜀)の原字。蜀はアオムシやイモムシのことで、蝶や蛾の幼虫。この虫はある種の木の葉にとりついて離れない習性がある。これから「一所にじっとくっつく」「一ところにじっとくっついて離れない」というイメージを示す記号となる。【同源語】触・濁・独・属・嘱・燭・躅
• 以下『大漢和辞典』の「蜀」(33086)の字義の説明に準拠。
  (1)あをむし。けむし。蝶蛾類の幼虫の総称　(2)たうまる。鶏の大きいもの。蜀鶏。(3)ひとつ。ひとり。(4)山の孤立するもの。『爾雅・釈山』注「蜀亦孤獨(孤独)」。(5)祠の器具。(6)国の名。(7)春秋の地名。魯の地。山東省泰安県の西。(8)四川省の略称。(9)姓
• 以下『蜀』の「蜀」(12682)の解字の説明に準拠。
  

• 紀元前2千年紀から前1千年紀にかけて、古蜀文明が栄える。
  • 三星堆遺跡(1986年に四川省徳陽市広漢県の三星堆で発見。現在の成都市の中心部から北北西に約40キロメートルの場所。朝日カルチャーセンター・新宿教室から北北西に40キロメートルというと、春日部市と幸手市のあいだくらい)
    

    参考記事　「三星堆遺跡で過去最大の神獣が出土 中国・四川省」2022年8/28(日) 11:12配信 https://news.yahoo.co.jp/articles/f8f99a730fb0f73251d7b5252c64522504cbda99 【8月28日 CGTN Japanese】中国南西部の四川省にある三星堆（さんせいたい）遺跡（紀元前1600〜紀元前1046年）の8号坑で、新たな青銅器「大型立人神獣」が出土しました。 　この神獣は長さと高さがいずれも1メートルほどで、これまで三星堆から出土した動物型青銅器のうち最も大きいということです。犬をほうふつとさせる奇妙な姿をしていて、長い耳と大きな口を持っています。背中には一人の人間が真っすぐに立っていて、典型的な「三星堆の仮面」をつけているような姿となっています。 　紹介によりますと、三星堆で1986年の1回目の発掘から現在までに出土した神獣は高さ20〜30センチの小柄のものがほとんどで、1メートルのサイズの神獣が出土するのは非常に珍しいということです。

  • 古蜀国の歴代君主
    　戦国時代より前の古蜀国は、神話・伝説の世界であり、君主の在位年数が数百年に及ぶなど史実と認めがたい。
    
    • 初期は神話の時代　4千年くらい昔
      　蜀侯蚕叢、柏灌、魚鳧(ぎょふ）：三星堆文化の時代か
    • 神話から歴史への過渡期　3千年くらい昔
      　杜于(望帝)、鼈霊(べつれい。初代開明、叢帝)：十二橋文化・金沙文化の時代か
      　杜于は伝説の君主で、モデルとなった君主が実在した可能性を見込める。
    • 歴史時代　2千数百年前の「開明王朝」時代
      　第9代開明(開明尚)：戦国時代。成都に遷都。紀元前400年ごろの人物か？
      　第12代開明：古蜀国の最後の君主。紀元前316年、戦国時代の秦によって滅亡。
  • 金沙遺跡(成都市金沙村) 　約3千年前の古蜀国の都のあとか。参考記事　http://www.peoplechina.com.cn/home/second/2011-10/20/content_399646.htm
  • 十二橋遺址(成都市青羊区十二橋路の南側。成都文物考古研究所の敷地内)　 約3千年前の古蜀国の建築のあと
  • 望叢祠(四川省成都市郫都区郫筒街道望叢中路5号)　古蜀国の伝説の2人の帝王、望帝と叢帝をまつる聖地
• 紀元前2千年紀、蚕叢（さんそう）氏が古蜀国を建国する。
  蚕叢は生没年不明の伝説上の人物で、人ではなく「神」であった可能性がある。
  成都を含む巴蜀地方が、昔から神話、伝説、宗教、呪術の宝庫であった。
  以下、「松岡正剛の千夜千冊」のhttps://1000ya.isis.ne.jp/1452.htmlより引用。
  

  蜀王には名前がついている。初代が蚕叢で、次は柏灌、その次は魚鳧だ。三代で約１５００年ほどがたつ。このうち柏灌の名は、この風土に扶桑信仰に続いて柏樹信仰があったこと、それらが「建木神話」を担っていたことを物語る。 　魚鳧という名は、この時代になって蜀や巴で鵜飼がさかんになっていただろうことを想定させる。だいたい中国で鵜飼が有名なのが四川なのである。宋の沈括の『夢渓筆談』にも、四川の水辺にいる者たちの多くが鵜飼をしていた、鵜は川辺の樹上に群棲するのでその糞尿で樹木が霜雪のように枯れる、それを蜀水華と言うのだと書いてある。 　三星堆からも鵜を象った青銅製の鳥がかなり多く出土した。この金属技能はもともと巴人がもっていたもので、それを甘粛の斉家文化→寺窪文化というプロセスをへて戈人の漁労集団が獲得したものだったろう。 (中略) 　つまりは、こういうことらしい。古代巴蜀の建国伝説は太古においてすでに養蚕・柏樹信仰・鵜飼・太陽伝説・霊亀観念・聖石崇拝をもっていて、そこに稲作が入ってきた。これが黄河文明には見られない独特の長江文明の母型をつくりあげた。こういうことだが、そうだとすると、四川の長江はナイル・インダス以上の古代文明の母型だったということだ。 　これらをさらに特色づけたのは三国時代以降の五斗米道が四川に流入したことだ。そこにはおそらく濃密なタオイズムが脈動した。初期道教だ。そもそも諸葛孔明が天下三分の計をなす前に四川の蜀に目をつけたのは劉焉だった。そこに張陵や張魯の五斗米道が広がりつつあった。曹操が漢中を破ったので、張魯は巴中に逃れていたのだ。 　この初期道教を伴う思潮と習慣が長江を下って、呉巫や越巫のほうへ降りていったのだろう。蜀から来た李寛は呉に来ても蜀人の方言を使い、水に呪いをかけて病気を治した。古代巴蜀文化はこうして長江を下っていったのである。センセイ曰く、「蓋し巴蜀は百川を入れる大湖にして、百川を出だす大湖である」。

  
  『華陽国志』(355年)　参照　https://zh.wikisource.org/wiki/華陽國志/卷三
  「周失紀綱、蜀先称王。有蜀侯蚕叢、其目縦、始称王。死、作石棺、石槨。」
  周王朝が衰退すると、各地の諸侯は周の天子をさしおいて勝手に王を名乗るようになったが、辺境の蜀はまっさきに王号を名乗った。蜀侯(古蜀に封じられた侯爵)の蚕叢は、目がタテについた異相の人物だったが、王と称するようになった。彼が死ぬと、りっぱな石棺と石槨を作った。
  ※三星堆遺跡から出土した「青銅縦目仮面」（せいどうたてめかめん。中国語では「青銅縦目面具/青铜纵目面具」）参考写真　https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sanxingdui_Oct_2007_557.jpg　眼球突出はヨウ素(ヨード)不足による風土病と考える研究者もいる。
  ※「岷江上游石棺葬」(岷江の上流から発見された石棺葬の遺跡)との関連に注目する研究者もいる。
• 前2千年紀後半？　古蜀の第4代君主であった杜宇が帝を称す。
  　杜宇は生没年不明の伝説的な帝王で、ホトトギスの伝説で知られる。
  　ホトトギスの漢字表記、杜鵑、杜宇、蜀魂、不如帰、時鳥、子規、田鵑のうち、最初の5つは古蜀国の帝王だった杜宇の霊魂がホトトギスとなったという「鳥形霊説話」に基づく。
  『華陽国志』「後有王曰杜宇、教民務農。一号杜主。時朱提有梁氏女利、游江源。宇�ｽ之、納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。七国称王、杜宇称帝。号曰望帝、更名蒲卑。自以功徳高諸王。乃以褒斜為前門、熊耳、霊関為後戸、玉塁、峨眉為城郭、江、潜、綿、洛為池沢；以汶山為畜牧、南中為園苑。会有水災、其相開明、決玉塁山以除水害。帝遂委以政事、法堯舜禅授之義、禅位於開明。帝升西山隠焉。時適二月、子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農、時先祀杜主君。」
  　蚕叢ののち、杜宇という王があらわれ、人民に農業を教えた。彼は「杜主」とも号した。
  　朱提の地の梁氏の「利」という女性が、江源へやってきた。杜宇は彼女をみそめて妃とし、政治の中心を郫邑(ひゆう)という町に移し、瞿上の地でも統治を行った。
  　当時、戦国時代の七大国の君主は王号を名乗っていたが、杜宇は帝号を名乗り「望帝」と号し、「蒲卑」と改名した。王より格上の帝を名乗った理由は、自分の功績と人徳は他国の王たちより高いと自負していたからである。
  　古蜀国の国土は、褒谷と斜谷を国の正面玄関とし、熊耳と霊関を国のお勝手口とした。玉塁山と峨眉山を城郭とし、岷江(びんこう)を含む河川を池沢とし、汶山を牧畜の地とし、南中を御料地とした。たまたま水害があったが、大臣の開明という者が玉塁山を切り開いて水害をおさめた。望帝こと杜宇は政務を開明に任せることとし、いにしえの堯舜が黄河の治水で功績をあげた禹に禅譲した先例にちなみ、古蜀国の帝位を開明にゆずった。
  　望帝が天に昇った(逝去した)あと、その霊魂は西山にお隠れになった。毎年、仲春二月になると、ホトトギスが、まるで農業の季節の開始を告げるように鳴く。蜀の人々は、ホトトギスは杜宇の霊魂の生まれ変わりだ、彼は亡くなったあとも人民を心配し農業の開始を教えてくれているのだ、と信じ、感動した。蜀に隣接する巴国の地域も、杜宇の教えを受け入れて農業振興につとめた。こういうわけで現在にいたるまで、巴蜀地方の人々は毎年、種まきの前に杜主君を祭るのである。 ※中国史上、最初に「皇帝」を名乗ったのは秦の始皇帝である。始皇帝より前にも「帝」を自称した君主は散見される。「帝」は本来、殷王朝時代の最高神を指す神がかった言葉であった。参考「中国の皇帝と天皇・上皇」
  ※杜宇は自発的に禅譲したのではなく、無念の死をとげて、その霊魂はホトトギスになり今も「不如帰」(帰るにしかず)と鳴いているのだ、という異説もある。
• 前千年紀のはじめ？　望帝こと杜宇から国をゆずられた開明(初代)は、叢帝と名乗り、世襲の「開明王朝」を始める。
  
• 前4世紀のはじめごろ(？)、古蜀国の第9代の開明尚は帝をやめて王号とし、中原の王朝にならって先祖の霊をまつる宗廟を立て、首都を成都にうつした。
  『華陽国志』「九世有開明帝、始立宗廟、(中略)乃徙治成都。」
  　古蜀国のいわゆる「開明王朝」では、杜宇から禅譲を受けたとされる初代から、最後の第12代目まで、歴代の君主は「開明」という名を引き継いだ。
• 前316年、秦の将軍・司馬錯が古蜀国を滅ぼす。
  　以後、蜀は、秦の領土の一部となる。
• 前106年、前漢の武帝が天下を13の州に分ける。
  　蜀の地は「益州」になった。益州(の役所)は、漢中郡・広漢郡・蜀郡・犍為郡・越巂（えっすい)郡・益州郡(現在の雲南省)・牂牁郡・巴郡の8郡を統括した。
• 36年、後漢の光武帝が成都を攻略し、後漢による天下再統一を達成する。光武帝は「隴を得て蜀を望む」(ろうをえてしょくをのぞむ）という名言を残した。
• 212年−214年、三国志の戦いのひとつ「劉備の入蜀」。当時、荊州牧だった劉備が、益州牧だった劉璋と戦って勝利し、成都に入城した。

  吉川英治の小説『三国志』赤壁の巻より引用。西暦208年の赤壁の戦いの直前、若き日の諸葛孔明が、劉備にむかって「天下三分の計」を披瀝する場面。 https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52415_51066.html 「――こうみてまいると、いまや天下は、曹操と孫権とに二分されて、南北いずれへも驥足(きそく)を伸ばすことができないように考えられますが……しかしです……唯ここにまだ両者の勢力のいずれにも属していない所があります。それがこの荊州(けいしゅう)です。また、益州(えきしゅう)です」 「おお」 「荊州の地たるや、まことに、武を養い、文を興すに足ります。(中略)――益州（四川省）はどうかといえば、要害堅固で、長江の深流、万山のふところには、沃野(よくや)広く、ここも将来を約されている地方ですが、国主劉璋(りゅうしょう)は、至って時代にくらく、性質もよくありません。妖教跋扈(ばっこ)し、人民は悪政にうめき、みな明君の出現を渇望しております。――さあ、ここです。この荊州に起り、益州を討ち、両州を跨有(こゆう)して、天下に臨まんか、初めて、曹操とも対立することができましょう。呉とも和戦両様の構えで外交することが可能です。――さらに、竿頭(かんとう)一歩、漢室の復興という希望も、はや、痴人(ちじん)の夢ではありません。その実現を期することができる……と、私は信じまする」 　孔明は、細論して余すところなかった。かくその抱負を人に語ったのは、おそらく今日が初めてであろう。

• 221年、劉備が成都で皇帝に即位。蜀漢(221年 - 263年）の成立。
• 291年ごろ(年代不明。280年以前という説もある)西晋の文人・左思(250？−305？)が大作「三都賦」(さんとのふ)を発表し、「洛陽の紙価を貴(たか)からしむ」。四字熟語「洛陽紙価」の語源。
  成都の繁栄を描いた「蜀都賦」の訳解は明治書院『新釈漢文大系』79巻に収録。
  原文(中国語)　https://baike.baidu.com/item/三都赋/15088500
• 8世紀、唐の詩人である李白(701−762)や杜甫(712−770)が、成都にまつわる漢詩を詠む。
  
  757年、李白が57歳のときの作。安禄山の乱で成都に逃れた玄宗皇帝を詠んだ連作漢詩。
  

  七言絶句「上皇西巡南京歌」其四　李白 誰道君王行路難　誰か道ふ　君王　行路　難しと 六龍西幸万人歓　六龍(りくりょう)西幸して　万人　歓ぶ 地転錦江成渭水　地は転じ　錦江　渭水と成り 天迴玉塁作長安　天は廻り　玉塁　長安と作る shuí dào jūn wáng xíng lù nán liù(k) lóng xī xìng wàn rén huān dì zhuǎn jǐn jiāng chéng wèi shuǐ tiān huí yù(k) lěi zuò cháng ān

  タレかイう、クンノウ、コウロ、カタしと/リクリョウ、セイコウしてバンニン、ヨロコぶ/チはテンじ、キンコウ、イスイとナり/テンはメグり、ギョクルイ、チョウアンとナる
  参考　https://kanbun.info/syubu/toushisen315.html　http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/shi4_08/rs361.htm　https://ameblo.jp/kyounokokuban/entry-12548508330.html
  
  杜甫が、成都の草堂に住んでいたときに詠んだ漢詩
  参考　杜甫草堂の写真

  五言絶句「絶句」其二　杜甫 江碧鳥逾白　江　碧にして　鳥　逾〻白く 山青花欲然　山　青くして　花　然えんと欲す 今春看又過　今春　看〻又過ぐ 何日是帰年　何れの日か　是れ帰年ならん jiāng bì(k) niǎo yú bó(k) shān qīng huā yù(k) rán jīn chūn kàn yòu guò hé rì(t) shì guī nián

  コウ、ミドリにしてトリ、イヨイヨ、シロく/ヤマ、アオくしてハナ、モえんとホッす/コンシュン、ミスミス、マタ、スぐ/イズれのヒかコれキネンならん
  参考　漢詩を中国語で読む　漢詩を歌う・平蕃曲 (工尺譜の画像)
  
  

  五言律詩「春夜喜雨」 好雨知時節　好雨　時節を知り 当春乃発生　春に当って　乃ち発生す 随風潜入夜　風に随って　潜かに夜に入り 潤物細無声　物を潤して　細やかにして　声　無し 野径雲倶黒　野径　雲と倶に黒く 江船火独明　江船　火　独り明らかなり 暁看紅湿処　暁に紅の湿れる処を看れば 花重錦官城　花は錦官城に重からん hǎo yǔ zhī shí jié(t) / dāng chūn nǎi fā(t) shēng suí fēng qián rù(p) yè / rùn wù(t) xì wú shēng yě jìng yún jū hēi(k) / jiāng chuán huǒ dú(k) míng xiǎo kān hóng shī(t) chù / huā zhòng jǐn guān chéng

  コウウ、ジセツをシり/ハルにアタって、スナワちハッセイす/カゼにシタガってヒソかにヨルにイり/モノをウルオしてコマやかにしてコエ、ナし/ヤケイ、クモとトモにクロく/コウセン、ヒ、ヒトりアキらかなり/アカツキにクレナイのシメれるトコロをミれば/ハナはキンキンジョウにオモからん
  参考　https://shikinobi.com/kintaishi08　https://kanshi.roudokus.com/syunya-ame.html
  

• 1944年6月16日、日本本土を初めて空襲した米軍のB-29は、成都郊外に作られた飛行場から九州北部に飛んできた。
• 現在の成都市は経済的に繁栄しており、日系企業も進出している。
  例えば「成都イトーヨーカドー」は10店舗を展開し、年間の売上高は842億円にのぼる。https://www.itoyokado.co.jp/company/iycsr/pdf/h_01.pdf
  以下、成都日本商工クラブのサイトの「ご挨拶」https://chengdu-shokoclub.org/mobile/mobile-sk-wordsより引用。

  成都市は、三国志で有名な蜀の文化を現代に伝え、物産の豊かさから「天府の国」と呼ばれています。面積約14.3㎢（九州の約1/3）、人口は約1,600万人です。中国内陸部最大の都市で、大型ビルや商業施設が建ち並び、中央政府もハイテク産業基地、商業・貿易物流センターならびに総合交通拠点など、重要な都市に位置づけています。新しい市街地「天府新区」の建設など、古い三国志文化と新しい中国がほどよく溶け合った、日本人にとっても馴染みやすい近代都市です。 　2019年の経済はGDP約1兆7,000億元と全国で第7位でした。また、近年は一帯一路発展戦略の重要拠点の一つ、物流・交通の要衝として中国とヨーロッパを繋ぐ窓口に変貌しようとしています。また2019年には安倍総理も成都を訪問するなど、日本の注目度も年々高まっています。 　観光やグルメも沢山の魅力があります。パンダと麻婆豆腐は日本でも知らない人はいないでしょう。この他にも、三国志の諸葛孔明を奉った武侯祠、唐代の有名詩人が住んだ杜甫草堂など日本人にも馴染みのある観光スポットに加え、多くの世界遺産（九寨溝、峨眉山、楽山大仏、都江堰、青城山）があります。 　激辛グルメが好きな方には、火鍋（ひなべ）や回鍋肉（ホイコーロー）、担々麺なども手軽に楽しんでいただけます。（もちろん辛くない四川料理もたくさんありますし、本格的な日本料理店だってあります。）

• 現在の成都市の総面積は1万4312平方キロメートルである。これは、東京都と千葉県と埼玉県を足した面積よりもずっと広い。福島県より広く、岩手県より狭い。
• 現在の成都市の総人口は1607.47 万人である(2017年)。
• (以下、事前に受講予定者のかたから質問があった三星堆の青銅器について、補足資料をいくつか挙げます)
  • 三船温尚 (高岡短大) , 清水克朗 (高岡短大) , 小堀孝之 (高岡短大) , と波浩二 (高岡短大)「三星堆縦目仮面の復元鋳造」、『高岡短期大学紀要 第1 2 巻』巻： 12 ページ： 51-72 発行年： 1998年10月 　http://www.jssscp.org/files/backnumbers/No69_1.pdf　閲覧日2022年9月10日
  • 金正耀「中国両河流域青銅文明の間の関係一出土商代青銅器の鉛同位体比の研究結果を中心として」、『古代東アジア青銅の流通」(鶴山堂、2001)pp.279-286
  • 齋藤努「鉛同位体比による産地推定研究の動向−導入から今後の展開へ向けて」、『 考古学と自然科学 (Archaeology and Natural Science) 』号： 69　ページ： 5-24 発行年： 2015年11月10日 http://www.jssscp.org/files/backnumbers/No69_1.pdf　閲覧日2022年9月10日
    引用開始。

    ６．中国の古代青銅器への適用
    　1991年から2000年にかけて東京国立文化財研究所で共同研究を行った中国社会科学院の金正耀(2006年より中国科学技術大学へ移る）は，中国古代の青銅資料を系統的に分析し，以下の諸点を見出した。
    　まず，夏王朝(B.C.2090年〜B､C.1600年）には，遼寧省や山東省から中原地域にかけての幅広い範囲から集められた青銅原料が使用されていたとみられる。
    　中国四川省の三星堆遺跡(B.C.2000年頃もしくは以前）や，商代(B.C.1600年〜B.C.1046年）遺跡の値氏商城・鄭州商城（商代早期)，鄭州二里岡害蔵・湖北省盤龍城（商代中期)，安陽股嘘・江西省新干大型墓（商代後期）から出土する青銅資料は，特異な鉛同位体比(金正耀はこれを「高放射性起源鉛」とよぶ）を示す(金:2001a)｡ただしそれはほんの数百年間で検出されなくなり，周代の遺跡ではほとんど姿を消してしまう。
    この結果について，金(2001b,2001c,2001d)は，四川省・貴州省・雲南省の境にある鉱床が原料の産地ではないかと推定している。
    　これに対し齋藤（2003）は，(以下、省略)

  • 中林史朗(大東文化大学)「四川三星堆一号坑出土青銅跪坐人像（殷代中期、BC1500〜1300）」の解説 http://www.ic.daito.ac.jp/~oukodou/gallery/bronze-1.html 閲覧日2022年9月10日　引用開始。

    黄河流域を中心とした殷代青銅器とこの長江上流の四川三星堆青銅器とは、ほぼ同じ銅鉱石を使用していたことが判明している」「、現在では三星堆文化の範囲を龍山文化の初期に当るBC２５００年前後から殷王朝末期のBC１０００年前後の、略１５００年間に措定している。その中で特に青銅器は、一般的に殷代中期頃と言われている。しかし、どうも殷代末期から西周時代まで下るように思われるし、形態が人面中心と言う特殊性は有っても、デザイン的青銅鋳造技術は何か河北（殷）よりも劣っている（特にキャストの複雑性に於いて、但し薄く作る技術はすばらしい）ように思われるのは、小生の偏見であろうか。