1. 第1回　伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
2. 第2回　冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
3. 第3回　鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
4. 第4回　郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
5. 第5回　蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
6. 第6回　李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
7. 参考　今までとりあげた人物　実施順　時代順

第2・4木曜日 10:30〜12:00　2024/4/11, 4/25, 5/9, 5/23, 6/13, 6/27

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歴史を理解することは、人間を理解すること。ヒストリー(歴史)とストーリー(物語)は、もとは同じ言葉でした。中国の伝統的な「紀伝体」の歴史書も、個々人の伝記を中心とした文学作品でした。 　本講座では、日本にも大きな影響を残した中国史上の人物をとりあげ、運や縁といった個人の一回性の生きざまと、社会学的な法則や理論など普遍的な見地の両面から、人生を紹介します。豊富な図像を使い、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

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第1回　伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者

• 春秋時代
  　紀元前770年から前453年まで、ないし前403年まで。
  　春秋時代の特徴は「覇者」と「士大夫」である。
• 南蛮
  　日本語では、戦国時代のスペイン・ボルトガルを指すこともあるが、本来の「南蛮」は、中原から見て南にあった長江の中・下流域の国々、楚・呉・越を指した。
• 死屍に鞭打つ
  　伍子胥にちなむ故事成語。
• 日暮れて道遠し
  　伍子胥にちなむ故事成語。

• 『精選版 日本国語大辞典』より引用

  ご‐ししょ【伍子胥】
  中国、春秋時代の呉の臣。名は員(うん)。父の奢と兄の尚が楚の平王に殺されたため、呉に奔(はし)り、呉を助けて楚を破り、平王の墓をあばいて復讐(ふくしゅう)した。のちに呉が越を破った時、呉王夫差が越王勾践を殺さなかったことを諫めていれられず、のち讒言(ざんげん)にあって自殺した。前四八五年没。

• 『改訂新版　世界大百科事典』より引用

  伍子胥 (ごししょ)　Wǔ Zǐ xū
  中国，春秋時代末の人。生没年不明。本名は呉員（ごうん）。楚国のお家騒動で父と兄とを楚の平王に殺されると，楚より出奔し，諸国をさまよったあと，呉に身を寄せた。呉王の闔閭（こうりよ）が父王を殺して即位するのに力をかして信任を受け，兵法家の孫武とともに呉の国力の充実につとめた。国力をのばした呉は，楚に侵攻し，楚都の郢（えい）を陥（おと）した。伍子胥は，すでに死んで葬られていた平王の墓をあばき，その尸（しかばね）を鞭（むち）打って父と兄の仇をうったとされる。そののち闔閭は中原に進出することに心を用いしばしば北方へ軍を動かしたが，伍子胥は背後の越をこそ警戒すべきだと主張して闔閭と意見が合わず，剣を賜って自殺した。まもなく呉は伍子胥の言葉どおり越に滅ぼされた。その激烈で悲劇的な生涯から，伍子胥は神格化され，江南の各地に彼の廟が建てられた。《国語》呉語や《史記》巻六十六に彼の伝があるほか，《呉越春秋》《越絶書》ではすでに彼に関する小説的な記述が多くなっており，さらに敦煌の変文や元曲などの俗文学の中にも登場する，民衆に身近な英雄であった。
  執筆者：小南 一郎

• 生年不詳。
  　伍子胥は楚の人で、名を員（うん）といった。伍子胥の父は伍奢（ごしゃ）、兄は伍尚（ごしょう）、先祖は伍挙（ごきょ）といった。伍挙は楚の荘王に仕え率直な諫言によって有名になった。
  　楚の平王(前529年 - 前516年)には、建という名前の太子がいた。平王は伍奢を建のお守り役の長官、費無忌（ひむき）をお守り役の次官とした。費無忌は太子に忠誠を尽くさなかった。
• 前523年、平王6年。楚の平王は太子の妻として秦の君主(秦公)の姫と縁談を進めた。費無忌が派遣された。秦の公女は美人だった。帰還した費無忌は平王に伝えた。
  「秦の公女は美人です。王ごじしんの后になされませ。太子にはまた改めて縁談を進めればよいでしょう」
  　平王は秦の公女と結婚し、軫（しん）という名の子供が生まれた。太子は別の女性と結婚させた。
  　費無忌は秦の公女の一件以来、太子の元を去り、平王に仕えた。費無忌は太子の恨みを買っていたことを自覚していた。将来、平王が死んで太子が即位すれば、自分は殺されるだろう。そこで費無忌は、太子の建を讒言（ざんげん）した。建の母は蔡の公女で、平王から寵愛されていなかった。平王は建をうとんじ、辺境の地の守備に当たらせた。費無忌は、今度は、太子は辺境の町で反乱の準備をしている、と讒言した。
  　平王は太子の守り役である伍奢を呼び出し、費無忌も同席させ、会談した。伍奢は、
  「王さまはなぜ、太子を讒言するようなつまらぬ臣下を信じなさるのですか。太子は骨肉の親族であられますぞ」
  　費無忌は、
  「王さまが今すぐ太子を討たねば、王さまが捕虜にされますぞ」
  　王は伍奢を逮捕し、軍事の長官だった奮揚（ふんよう）に太子の暗殺を命じた。奮揚は太子に同情し、自分より先にこっそり使者を派遣して、太子に急いで亡命するよう勧告した。
  　さて、費無忌は平王に言った。
  「伍奢の二人の息子は優秀です。今のうちに親子ともども抹殺せねば、後々、わが国の憂いとなるでしょう」
  　平王は伍奢に、
  「お前の二人の子を呼び出せ。三人そろえば、命を保証する。さもなくば、おまえたちは死ぬ」
  と言うと、伍奢は言った。
  「尚はやさしい子なので、呼べば来ます。員(伍子胥)は強くて根性がある子なので、大事を成し遂げるでしょう。員は呼んでも来ませんよ。ここにくれば、父や兄ともども捕まる、とわかっていますから」
  　平王は、伍尚と伍子胥に呼び出しをかけ「来ればお前達の父を生かす。来なければ殺すことになる」と伝えさせた。
  　伍尚は行こうとした。伍子胥は断った。
  「兄さん。ぼくら二人が行けば、父と一緒に殺されるだけだ。やつらはそもそも、うちを皆殺しにするつもりだ。呼び出しに応じてのこのこ出かけたら、殺され、仇討ちもできない。外国に亡命しよう」
  　伍尚は言った。
  「おまえの言うとおりだ。だが、父のために呼び出されてゆかず、あとで仇討ちもできねば、それこそ天下の笑いものになってしまう。おまえは逃げて生きろ。私は死ぬ覚悟を決めた」
  　伍尚はみずから、逮捕された。使者は伍子胥も捕まえようとした。伍子胥は弓矢を引き絞って使者に抵抗し、逃げおおせた。太子建が宋に亡命していたので、そこへ行き、合流した。
  　父の伍奢は、伍子胥が逃げ切ったことを聞くと「わが国の君主と臣下は、戦争に苦しむことになる」と予言した。伍奢と伍尚の親子は、楚の都でまとめて処刑された。
• 前522年、太子建が死去。
  　亡命者である太子建は、苦難の道を歩んだ。伍子胥が宋に行くと、宋では華氏の乱が起きた。伍子胥は太子建と鄭に逃げた。鄭の人は彼らを優遇したが、しょせんは小国だった。太子建と伍子胥は、大国の晋へ赴いた。
  　晋の頃公（けいこう）は太子に、陰謀をけしかけた。
  「太子。あなたは、鄭で信用されている。そこで、だ。あなたが鄭に帰り、我らが外から攻め込み、あなたが内応すれば、鄭を滅ぼせる。そのあかつきには、あなたを鄭の地の大名にしてさしあげよう」
  　太子は鄭へ戻ったが、従者と喧嘩になった。従者は、晋の謀略を、鄭の定公と宰相の子産に告げ口した。太子建は殺された。
  太子建には勝という名の子がいた。伍子胥は勝を連れ、呉に出奔した。
  　昭関まで逃げたとき、捕まりそうになったので、伍子胥は勝と別れひとりで逃げた。揚子江で漁夫の舟に乗せてもらい、向こう岸に渡った。伍子胥はお礼として「この剣は百金にあたいする。さしあげよう」と漁夫に言うと、漁夫は「あなたはおたずねものです。あなたを楚に差し出せば、懸賞金として、五万石の米と執珪（しっけい）の爵位がもらえます。お礼が欲しければ、そもそもあなたを助けませんよ」と言って辞退した。
  　伍子胥は、途中で病気になったりしながら、命からがら呉にたどりついた。
  　呉の君主は呉王僚（在位、前525-前516）で、いとこの公子光(のちの呉王闔閭（こうりょ）)が将軍になっていた。辺境の新興国家である呉は、伍子胥を人材として迎え入れた。
• 前518年、楚と呉のあいだで「卑梁の桑」の戦争が勃発した。楚の辺境の村・鍾離と、呉の辺境の村・卑梁の女たちが、カイコの桑の葉をめぐって喧嘩となり、それがエスカレートして国どうしの戦争になった。
  　公子光は、国境で楚軍を打ち破った。伍子胥は、呉王僚に言った。
  「楚に勝てます。もう一度、公子光を派遣して戦って下さい」
  　公子光は呉王僚に言った。
  「伍子胥は、父と兄を楚に殺されました。彼は復讐心からそう言っているのです。まだ戦機は熟していません。楚に全面勝利はできません」
  　伍子胥は、公子光の野心を見抜いた。彼は、自分が王になりたい、と思っているのだった。伍子胥は、専諸という人物を公子光に推薦し、自分は太子建の遺児である勝と共に晴耕雨読の生活を送り、時を待つことにした。
• 前516年、楚の平王が死んだ。
  　平王が太子建から奪った秦の公女が生んだ軫（しん）が、世継ぎとして、昭王（しょうおう）になった。
  　呉王僚は、楚の服喪につけ込んで、呉軍を楚に派遣した。楚は善戦した。呉の国内の兵力は空になった。
• 前515年、公子光は、伍子胥の推挙で食客として召し抱えた専諸に命じて、呉王僚を刺殺させた。暗殺に成功した公子光は、みずから呉王となったいわゆる呉王闔廬(こうりょ)である。
  　闔廬は伍子胥を重用し、国政に参与させた。
  　その後、呉王闔廬は、孫子の兵法で有名な将軍の孫武と、伍子胥の働きによって、楚に対する戦争で大きな戦果をあげた。
• 前506年、柏挙の戦いで楚軍は呉軍に大敗。
  　呉軍は楚の首都・郢(えい)を陥落させ、昭王は出奔した。
  　伍子胥は昭王に逃げられた。仇の楚の平王はすでに死んでいた。そこで伍子胥は平王の墓を暴き、死体をひきずりだして、三百回も鞭打った。「死屍を鞭打つ」故事である。
  　楚の大夫・申包胥（しんぽうしょ）は、伍子胥の親友だった。かつて伍子胥が楚から逐電したとき、申包胥に「俺は必ず楚を滅ぼす」と言い残した。すると申包胥は「俺は必ず楚を存続させる」と言った。楚が呉に負けたとき、申包胥は山中に逃げていた。彼は、伍子胥が平王の遺体を破壊したことを聞くと、使者を送って言った。
  「きみの復讐は度を過ぎている。いつか、天罰を受けることになるぞ」
  　伍子胥は、使者に言づてさせた。
  「私は『日暮れて道遠し』という思いだったのだ。だから、われながら非道を犯したのだ」
  　申包胥は、西の強国である秦に逃げ、救援軍を求めた。秦の哀公(前536-前501)は無視した。申包胥は、秦の宮殿の前で、昼も夜も、七日七夜にわたり、男泣きし続けた。秦の哀公は感嘆した。
  「楚は無道だが、これほどの忠臣がいるとは。存続させねばならない」
  　秦の哀公は戦車五百乗を楚の援軍として派遣し、呉軍を破った。呉の国内でも、呉王闔廬の遠征中に、闔廬の弟が勝手に王を名乗るなど内紛が起きた。そのため、呉は、楚を完全に滅ぼし去ることはできなかった。
• 前497年、魯の孔子が、弟子たちとともに諸国巡遊のたびに出る。事実上の亡命。
• 前496年、呉王闔廬が死去。
  　呉王闔廬は、隣国の越王句践（こうせん　在位、前496-前464）と戦った。越軍は強く、呉王闔廬は足の指を負傷し、傷が悪化して死亡した。呉王闔廬は死ぬ前に、息子の夫差に言い残した。
  「お前は、父のかたきが越王句践であることを忘れるな」
  　いわゆる「臥薪嘗胆」「呉越同舟」の故事は、ここから始まる。
• 前494年、「会稽の恥」の故事。
  　これ以降の歴史は、asahi20211014.html#01も参照。
  　越王句践は呉王夫差に敗れ、「会稽の恥」で降参した。呉王夫差は、越王句践の命だけは助けようとした。伍子胥は反対した。
  「今、越王を殺しておかねば、後で後悔することになります」
  　だが、呉王夫差は、伍子胥の意見をいれなかった。
• 前490年、斉の景公が死んだ。
  　呉王夫差は、斉を攻めようとした。伍子胥は反対した。
  「句践は、質素な食事をして、民を弔問し病人を見舞い、大事を為そうとしています。句践が生きている限り、呉の脅威になるでしょう。呉の隣国に越があるのは、人の内臓に病気があるようなもの。越をあとまわしにして、斉を討つのは間違いです」
  　呉王夫差は、伍子胥の意見をいれなかった。呉軍は斉軍に大勝し、周辺国も脅かした。
• 前484年、孔子は13年間の亡命生活に終止符を打ち、魯に帰国した。
  　同年、呉王夫差は、ふたたび北の斉を伐とうとした。
  　越王句践は、孔子の弟子でフリーランスの外交官としても著名だった子貢の謀略を採用した。句践は兵を率いて呉を助け、呉の太宰・伯嚭に莫大な賄賂をおくって懐柔した。
  　伍子胥は、呉王夫差に警告した。
  「越は呉にとって、内臓の病気のようなもの。王は、斉の攻略はあとまわしにして、まず、越をどうにかしてください。さもないと、後悔しますぞ」
  　呉王夫差は、伍子胥をうとましく思い、外交の使者として斉に派遣した。
  　伍子胥は斉に行くとき、自分の息子に言った。
  「私は呉王を何度も諫めた。しかし呉王は、私の諫言を用いない。いずれ呉は滅びるだろう。おまえまで呉と心中する必要はない」
  　伍子胥は、わが子を連れて斉に行き、現地の有力者に預けた。自分は任務を果たして帰国し、斉の情況を呉王夫差に報告した。
  呉の太宰・伯嚭は、かねてから伍子胥と仲が悪かった。彼は、呉王夫差に讒言した。
  「伍子胥は人格に問題があります。彼は、何度も王さまに献策したのに用いられなかったので、恨んでおります。王さまが、彼の言葉をいれずに外国と戦争し、大勝利を続々とあげていらっしゃるのが、彼は気にいらないのです。すきがあれば、反乱も起こしかねない人物です。このあいだ伍子胥が斉に派遣されたとき、彼は、自分の子供を斉の鮑氏に預けました。やつの腹の内を、お察しのうえ、早急にご対処くださいますよう」
  　呉王夫差は、伍子胥に使者を送り、属鏤の剣（しょくるのけん）を与え、自決をうながした。
  　伍子胥は天を仰いで嘆息した。
  「悪人の伯嚭が国を乱そうとしているのに、呉王夫差は、忠臣である私を殺すというのか。呉王夫差の父親(呉王闔閭)を覇者にしてやったのは、私だぞ。呉王夫差がまだ太子に決まっていなかった時、諸公子が争う中で、夫差さまを太子に、と命をかけて推挙してやったのは、私だぞ。呉王夫差は、自分を太子に推挙してくれたお礼に、私に領土を与えようとしたが、私は辞退した。それなのに呉王夫差は、へつらう悪い臣下を信用して、忠臣である私を殺すとは」
  　伍子胥は、遺言として呪いの言葉を吐いた。
  「私の墓の上に梓（あずさ）の木を植えよ。呉王夫差の棺桶の材料にするのだ。私の目玉をえぐりだして、呉の都の東の城門の上に掛けよ。越軍が攻め込んできて呉を滅ぼすのを見届けてやる」
  cf.司馬遷『史記』伍子胥列伝：必樹吾墓上以梓、令可以為器、而抉吾眼縣呉東門之上、以観越寇之入滅呉也。 　伍子胥は剣で自分の首を切って死んだ。
  　呉王夫差は、伍子胥の呪詛を伝え聞くと、伍子胥の遺体を引きずりだして馬の革の袋に詰め、銭塘江に投げ込んだ。
• 前479年、孔子が魯で死去。
• 前473年、越王勾践は呉の首都・姑蘇を陥落させる。
  　敗戦後、呉王夫差は「あの世で伍子胥にあわせる顔がない」と言い、幎冒(べきぼう)をかぶって自殺した。

• 身長が高く、九尺とも一丈とも伝えられる。本当なら、身長2メートルを超す巨人だったことになる。
• 旧暦五月五日の端午の節句の起源は、ちまきも龍舟も、長江に入水自殺した楚の屈原への慰霊とされる。しかし古書には、屈原ではなく、伍子胥への慰霊が端午の節句の習俗の起源である、と説くものもある。
• 前漢の武帝のときの淮南八公のひとり伍被は、伍子胥の子孫と伝えられる。
• 呉王夫差が伍子胥の遺体を馬の革袋につめて投げ込んだ場所は、「胥口」(現在の中国江蘇省蘇州市呉中区胥口鎮)とされる。

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第2回　冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝

以下、匈奴 ―遊牧民族の動く帝国も参照。
　漢王朝のライバルとして北方のモンゴル高原に君臨したのが、謎の遊牧民族「匈奴(きょうど)」による大帝国です。固定した領土も都市も持たず、国民皆兵の移動する騎馬民族の帝国は、謎に満ちた多民族国家でした。その一部はヨーロッパにまで移動してフン族となったとも言われます。
• 北族
  　漢民族から見て北側の、モンゴル高原とその周辺の草原地帯で遊牧生活を送る諸民族を総称して「北方民族」と呼び、縮めて「北族」とも言う。北族の生活様式は多様で、遊牧や狩猟、半農半猟生活など、さまざまである。
  　史上初の漢族帝国は始皇帝の秦と、劉邦の漢である。同時期に、史上初の北族の帝国゜「匈奴帝国」が形成された。
• 国家の三要素　主権、領域、国民
  　匈奴を含めた遊牧帝国は、この三つとも流動的である。
• 不動産と動産
  　遊牧帝国は、不動産に執着しない、「動産」の帝国である。
• 海、空、草原
  　海や空は軍隊を常駐して占領できない。制海権や制空権をとることはできる。
  　草原や砂漠(精確には沙漠)も、トラックや航空機が発達するまでは、海や空と同様の性質をもつ戦場であった。
• 騎兵と歩兵
  　機動力に大差がある。歩兵部隊の行軍は1日20キロメートルくらい(東京駅から総武本線で西船橋駅くらい)。騎兵部隊の行軍は1日60キロメートルぐらい(東京駅から総武本線で佐倉駅の先まで)。
  　行軍距離が3倍ということは、その2乗の9倍の面積をカバーできる、ということである。
  　歩兵が鉄道や自動車、航空機で移動できるようになると、騎兵は消滅した。
  　世界史上、最後の本格的な騎兵戦闘･騎馬突撃は、1945年3月27日、日本陸軍の騎兵第4旅団による老河口飛行場(中国湖北省襄陽市)の占領である。
• 自給自足ができない遊牧帝国
  　中華帝国(漢王朝など)は「地大物博」で、農業・工業・商業が発達し、外国と貿易をしなくても自給自足できた。
  　遊牧帝国(匈奴など)は、肉や毛皮などを除く生活必需品の自給自足が不可能であった。
  　遊牧民は、穀類などの生活必需品を入手するため、農耕圏との交易活動が不可欠で、馬(軍馬用)など商品性の高い家畜を中国に売らねばならなかった。 中国の王朝が遊牧民との交易を制限すると、遊牧民は武力に訴えて交易を求めた。

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○辞書的な説明
• 『日本大百科全書(ニッポニカ) 』より引用

  冒頓単于　ぼくとつぜんう　（？―前174）
  匈奴(きょうど)国家の建設者（在位前209〜前174）。父の頭曼(とうまん)を殺して単于の位につき、東モンゴリアの東胡(とうこ)、西北モンゴリアからタリム盆地に勢力をもっていた月氏(げっし)を撃破し、北方の丁零(ていれい)、エニセイ川上流域の堅昆(けんこん)（キルギス）などを征服して、アジア史上最初の遊牧国家 を建てた。漢の高祖劉邦(りゅうほう)を平城(へいじょう)（山西省大同）付近で包囲したが、妻の言に従って囲みを解き、漢と和親条約を結んだ（前198）。ふたたび月氏を討ち、月氏の本拠をイリ川方面へ移動させ、その支配下にあった烏孫(うそん)やタリム盆地のオアシス都市国家を服属させた（前177または前176）。
  ［護　雅夫］

• 『旺文社世界史事典 三訂版』より引用

  匈奴　きょうど
  前４世紀末から後１世紀ごろまでモンゴルで活躍した遊牧騎馬民族
  その人種はトルコ系・モンゴル系など諸説ある。前４世紀末から中国を脅かし，前３世紀末に頭曼 (とうまん) ，ついでその子冒頓単于 (ぼくとつぜんう) が部族統合に成功し，東は熱河，西は東トルキスタン，南はオルドスにわたる大帝国を建設して秦・漢を圧した。漢は初め和親政策をとり，武帝のとき攻勢に転じたが，前１世紀半ばに内紛のため東・西匈奴に分裂し，東匈奴は漢に親しんだ。１世紀半ばにはさらに南北に分裂，この北匈奴がヨーロッパに侵入したフン族となったのではないかという説が有力である。南匈奴は４世紀永嘉の乱によって西晋を滅ぼし，五胡のひとつとして，五胡十六国時代をむかえることとなった。ノイン・ウラの匈奴貴族の墓は，その文化を明らかにした。

• 『世界大百科事典 第２版』より引用

  ぜんう【単于 chán yú】
  匈奴の最高権力者の称号。匈奴遊牧国家の事実上の創始者である冒頓（ぼくとつ）(冒頓単于)のときから用いられ，その地位は部族連合体である匈奴の中核部族の攣鞮（れんてい）氏(虚連題氏)に独占された。単于の継承は先代の単于の遺言で決まる場合が多かったが，各部族集団の首長による合同会議で承認を受ける必要があった。その語源，語義については，《漢書》に〈単于は広大の貌〉と注することから，モンゴル語で非常に広大を意味するdeng ughu(現tong aghuu)にあてる説や，ギリシア語文献の音写から同じくモンゴル語の〈広いdelgüü〉に関連づける説など数種あるが，いずれも憶測の域を出ない。

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○略年表
　匈奴は自国の文字をもたなかった。匈奴についての記録は、漢王朝の歴史家であった司馬遷が漢文で書いた歴史書『史記』巻110匈奴列伝第五十
https://ja.wikisource.org/wiki/史記/卷110
など、中国側の漢文史料に頼ることが多い。
• 【前史】
  　紀元前9世紀ごろ、周王朝の北方で「獫允」（けんいん）と呼ばれる異民族が台頭し、周王朝と戦った。この獫が、匈奴の先祖である可能性がある。
• 前318年、匈奴は、戦国時代の韓、趙、魏、燕、斉の五カ国と共同して、秦と戦った(司馬遷『史記』)
• 前3世紀なかば、趙の孝成王（在位：前265年 - 前245年）のとき、匈奴の「単于」の軍は趙の将軍の李牧と戦い、敗退した。
• 司馬遷は『史記』で匈奴の「未開ぶり」を、以下のように書いている。
  「逐水草遷徙、毋城郭常處耕田之業」。水や草を追って移動生活をおくり、城郭都市や農業などはない。
  「毋文書、以言語為約束」。文字をもたず、口頭の言葉で約束する。
  「利則進、不利則退、不羞遁走、苟利所在、不知礼義」。有利なら前進し、不利なら後退する。逃げることを恥じない。利益があれば礼も義も関係なく行動する。
  「貴壮健、賤老弱」。若さと元気にあふれた者が尊敬され、年寄りや弱輩は軽蔑される。中国の敬老の精神とは大違い。
  「父死、妻其後母。兄弟死、皆取其妻妻之」。父が死ぬと、息子は生母を除く父の妻たちを自分の妻とする。兄弟が死ぬと、残された未亡人を自分の妻とする。
  「其俗有名不諱、而無姓字」。匈奴の人間も名前をもっているものの、中国人のような姓、諱、字の区別はない。
  
• 【冒頓単于】前234年ごろ、冒頓単于が誕生。父は頭曼単于。
  子どものころ、頭曼単于は、冒頓より、異母弟をかわいがった。冒頓は、匈奴と敵対する月氏に人質に出された。
  頭曼は月氏を攻撃した。月氏は人質である冒頓を殺そうとしたが、その寸前、冒頓は馬を盗んで脱出し、匈奴に帰還した。父の頭曼は、冒頓の勇猛さを評価し、万騎の将とした。 (以下、『史記』巻110・匈奴列伝五十の原漢文)單于有太子名冒頓。後有所愛閼氏，生少子，而單于欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於月氏。冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏。月氏欲殺冒頓，冒頓盜其善馬，騎之亡歸。頭曼以為壯，令將萬騎。
• 前209年、冒頓は父を殺して、単于に即位し、匈奴帝国を建国した。
  『史記』に載せる話。冒頓は父を暗殺する前、鏑矢(かぶらや)を作り、部下の将兵に命じた。
  「この鏑矢の目標を、おまえたちも射よ。射ない者は殺す」
  　最初は狩猟に出た。冒頓は、鏑矢で動物を射た。それに続いて矢を放たぬ部下がいれば即座に殺した。
  　次に冒頓は、自分の愛馬を射た。続いて矢を放たぬ部下は即座に殺された。
  　次に冒頓は、おのが愛妻を射た。矢を放つのをためらった部下は殺された。
  　次に冒頓は、父の名馬を射た。部下は全員、その馬を射た。
  　冒頓は、父・頭曼単于といっしょに猟に出た。冒頓は父にむかって鏑矢を放った。無数の矢がそれに続いた。
  　父を殺した冒頓は、父の後妻と異母弟と、自分の言うことをきかない大臣たちを殺して、みずから単于の地位に就いた。
  同上・原漢文：冒頓乃作為鳴鏑，習勒其騎射，令曰：「鳴鏑所射而不悉射者，斬之。」行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，復以鳴鏑自射其愛妻，左右或頗恐，不敢射，冒頓又復斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。從其父單于頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆隨鳴鏑而射殺單于頭曼，遂盡誅其後母與弟及大臣不聽從者。冒頓自立為單于
• 前209年、冒頓単于が即位した直後、隣接する遊牧民の部族国家「東胡」から使者が匈奴にきて「名馬をゆずってくだい」と言った。
  　冒頓単于は家来たちに意見をきいた。みな「名馬は国の宝です。与えてはなりません」と言ったが、冒頓は「親善のためには馬一頭くらい惜しむべきではない」と言い、名馬を贈った。
  　東胡はまた使者を匈奴に送り「お妃の女性をひとり、いただきたい」と言った。家来たちは怒ったが、冒頓単于は「親善のためには女のひとりくらい惜しむべきではない」と言い、妻のうちの一人を与えた。
  　東胡はまた使者を匈奴に送り「あなたの国とわたしの国のあいだの無人の荒れ地をよこせ」と言ってきた。
  　家来の一部は「役に立たない荒れ地です。あげましょう」と言った。冒頓単于は「土地は国のもとだ」と言って「あげましょう」と言った家来を即座に殺すと、みずから馬にまたがり「われに続け。遅れた者は斬る」と言い、電光石火で東胡を攻め滅ぼした。その後、勢力圏をどんどん拡張した。
  冒頓既立，是時東胡彊盛，聞冒頓殺父自立，乃使使謂冒頓，欲得頭曼時有千里馬。冒頓問群臣，群臣皆曰：「千里馬，匈奴寶馬也，勿與。」冒頓曰：「柰何與人鄰國而愛一馬乎？」遂與之千里馬。居頃之，東胡以為冒頓畏之，乃使使謂冒頓，欲得單于一閼氏。冒頓復問左右，左右皆怒曰：「東胡無道，乃求閼氏！請擊之。」冒頓曰：「柰何與人鄰國愛一女子乎？」遂取所愛閼氏予東胡。東胡王愈益驕，西侵。與匈奴閒，中有棄地，莫居，千餘里，各居其邊為甌脫。東胡使使謂冒頓曰：「匈奴所與我界甌脫外棄地，匈奴非能至也，吾欲有之。」冒頓問群臣，群臣或曰：「此棄地，予之亦可，勿予亦可。」於是冒頓大怒曰：「地者，國之本也，柰何予之！」諸言予之者，皆斬之。冒頓上馬，令國中有後者斬，遂東襲擊東胡。東胡初輕冒頓，不為備。及冒頓以兵至，擊，大破滅東胡王，而虜其民人及畜產。既歸，西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王。［侵燕代］悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者，與漢關故河南塞，至朝那、膚施，遂侵燕、代。是時漢兵與項羽相距，中國罷於兵革，以故冒頓得自彊，控弦之士三十餘萬。
  冒頓単于は、それまで部族の集合体だった北族を、国家の形に再編した。「左賢王」「右賢王」のような貴族制(日本の律令時代の左大臣や右大臣と少し似ている)や、百戸、千戸、万戸など十進法による領主のランク付け、正当な理由がなく刃を一尺以上抜いた者は死刑にするなどの厳しい刑罰を定めた。匈奴は文字をもたない帝国だったので、これらは口頭伝達で行われた。
• 前202年、中国では、劉邦が皇帝に即位し(漢の高祖)、漢王朝を建国。
• 前201年、劉邦から対匈奴の防衛を命じられていた韓王信(名将の韓信とは別人)が、馬邑(現在の山西省朔州市)を攻めてきた匈奴と勝手に講和し、逆に劉邦(かつての天下取りのライバルであった)を匈奴と共同で攻める約束をした。
  遊牧民族には「生きて虜囚の辱（はずかし）めを受けず」(日本の昭和16年の『戦陣訓』)という思想はなく、敵であっても自分に寝返ればすぐ仲間として受け入れた。匈奴が短期間で強大化できた一因は、建国当初の前漢はまだ「楚漢戦争」の余燼がくすぶっており、劉邦に心服していない漢族も多かったことにある。
• 前200年、白登山の戦い。
  匈奴の冒頓単于は、韓王信の寝返りに勢いを得て、騎兵40万を率いて漢に侵攻した。皇帝・劉邦は漢の軍隊を率いて迎え撃ったが、現在の中国山西省大同市にある白登山で匈奴に包囲され、絶体絶命のピンチにおちいる。
  劉邦の謀臣であった陳平の奇策により、冒頓単于の正妻に秘密の手紙(もし漢が負けて、漢の美女が大量に匈奴に渡ったら、あなたの地位も危うくなりますぞ、という脅し)を送り、劉邦は命からがら包囲を脱出できた。
• 前198年、漢王朝は匈奴と和議を結び、漢と匈奴は兄弟の関係(中華と蛮夷の上下関係ではなく、対等に近い関係)とすること、 漢の公主(おひめさま)を匈奴の単于の閼氏(あっし。后妃)とすること、毎年漢から匈奴へ贈り物をすること、など、漢にとっては屈辱的な条件をのんだ。
• 前196年、韓王信が敗死。
  匈奴に逃げた韓王信は匈奴から何度も漢に攻め込んだ。漢の将軍・柴武は、韓王信に「陛下(劉邦)は寛大でいらっしゃいます。あなたは漢に復帰すべきです」という手紙を送ったが、韓王信は拒否した。韓王信は敗れ、斬られた。
• 前195年、劉邦が死去。
  その後、冒頓単于は漢へ送った国書のなかで、劉邦の正妻で未亡人となった呂后(asahi20240409.html)に「夫婦になりましょう」という無礼な提案をした。呂后は激怒して開戦を命じたが、臣下らは「劉邦さまでさえ匈奴に勝てませんでした」と反対したため、呂后は「わらわは年をとりましたので辞退します」と返事をした。のちに冒頓単于から、私は漢の習俗を知らないので失礼なことを申し上げてしまったかもしれません、とお詫びの手紙が届いた。
  高祖崩，孝惠、呂太后時，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。高后欲擊之，諸將曰：「以高帝賢武，然尚困於平城。」於是高后乃止，復與匈奴和親。
• 前180年、漢では文帝が即位。
  匈奴から文帝に送られた国書は「天所立匈奴大單于敬問皇帝無恙」(天の立つるところの匈奴大単于、つつしみて皇帝に問う。つつがなきや」云々で始まっていた。聖徳太子の時代の日本は、これをまねて、隋の煬帝あての国書を書いた、という説がある。
  
• 前174年、冒頓単于が死去。息子の老上単于(在位、前174-161)が即位。
  漢王朝の文帝に仕えていた宦官の中行説(ちゅうこう・えつ)は、老上単于に仕えたあと、匈奴のために数々の献策を行い、匈奴は強大化し、漢への侵攻を繰り返した。
  cf.井上靖の歴史短編小説『宦者中行説』

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○その他
• 「冒」は「ぼう」、「頓」は「とん」だが、「冒頓」という固有名詞に限って「ぼくとつ」という特別な読み方をする。これは中国語でも同様で、「冒」と「頓」の中国語の発音はそれぞれ「mào」と「dùn」だが、中国語でも「冒頓」という人名に限り「mòdú」という特殊な読み方をする。日本でも中国でも、世界史を学ぶ生徒は「冒頓」の読みに苦労する。
  『史記』の古典的な注釈書である唐の司馬貞による『史記索隠』（しきさくいん）には、「單于有太子名冒頓」に対して「冒音墨、又如字」と特殊な読み方をすることを注記している。cf.https://zh.wikisource.org/wiki/史記三家註/卷110
• 作家の司馬遼太郎はモンゴル史が大好きだった。司馬遼太郎は『手掘り日本史』「わが小説のはじまり」で、初期の幻想的短編小説『戈壁の匈奴』(ゴビのきょうど)こそ(発表順では第一作ではないが、事実上の)自分の作品の第一作目だと考えており、「忘れられない」作品だと書いている。
  日本人はえてして漢民族目線で北族を見るが、司馬遼太郎は例外だった。彼は『街道を行く5』の中で、

  「狄(てき)などという文字の形のよさといい、音の金属的な快さはどうであろう。狄は漠然と北方の非漢民族をさす言葉だが、文字に“犬のようなやつら”という気分がある。犬のように素早く、犬のように群れをなし、犬のように剽悍で、犬のように中国文明に無知であるところに、草原を駆ける狄の集団の蒼穹を虹のつらぬくようなたかだかとした爽快さが感じられないか。」

  とまで書いている。



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第3回　鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=あいでぃー


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○ポイント、キーワード

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○辞書的な説明

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○略年表

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○その他




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第4回　郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=あいでぃー
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第5回　蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=あいでぃー


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第6回　李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣 YouTube　https://www.youtube.com/playlist?list=あいでぃー


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○その他




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【参考】　今まで取り上げた人物
★講座の実施日順
1. 秦の始皇帝
2. 前漢の高祖・劉邦
3. 宋の太祖・趙匡胤
4. 清末の西太后
5. 中華人民共和国の毛沢東
6. 共通祖先の作り方　黄帝
7. 東アジアに残した影響　漢の武帝
8. インフラ化した姓　後漢の光武帝
9. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
10. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
11. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
12. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
13. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
14. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
15. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
16. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
17. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
18. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
19. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
20. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
21. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
22. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
23. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
24. 古代の禹王　中華文明の原体験
25. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
26. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
27. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
28. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
29. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
30. 始皇帝をつくった男・呂不韋
31. 劉邦をささえた宰相・蕭何
32. チンギス・カンの側近・耶律楚材
33. 大元帥になった国際人・孫文
34. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
35. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
36. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
37. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
38. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
39. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
40. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
41. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
42. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
43. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
44. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
45. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
46. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり
47. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
48. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
49. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
50. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
51. 林彪――世界の中国観を変えた最期
52. 項羽――四面楚歌の覇王
53. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
54. 太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
55. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
56. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
57. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
58. 平原君―食客とともに乱世を戦う
59. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
60. 秦檜―最も憎まれた和平主義者
61. 曽国藩―末世を支えた栄光なき英雄
62. 汪兆銘―愛国者か売国奴か
63. 江青―女優から毛沢東夫人へ
64. 孔子　東洋の文明をデザインした万世の師表
65. 司馬遷　司馬遼太郎が心の師とした歴史の父
66. 玄奘　孫悟空の三蔵法師のモデルはタフガイ
67. 李白　酒と旅を愛した詩人の謎に満ちた横顔
68. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
69. 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
70. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
71. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
72. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧
73. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
74. 鄭和　大航海時代を開いたムスリムの宦官
75. 李小龍　哲学と映画に心血を注いだ武術家
76. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
77. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
78. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
79. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
80. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
81. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
82. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
83. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
84. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
85. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
86. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
87. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
88. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
89. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
90. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
91. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
92. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
93. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣

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★時代順
先秦時代(三皇五帝、夏・殷・周、春秋・戦国)
1. 共通祖先の作り方　黄帝
2. 太古の堯と舜　「昭和」の出典になった伝説の聖天子
3. 古代の禹王　中華文明の原体験
4. 殷の紂王　酒池肉林の伝説の虚と実
5. 織田信長もあこがれた古代の聖王　周の文王
6. 斉の桓公　中国史上最初の覇者
7. 「19浪」の苦節をのりこえた覇者　晋の文公
8. 夏姫　衰えぬ美貌で多くの君臣と関係した美魔女
9. 楚の荘王――初めは飛ばず鳴かずだった覇者
10. 孫子　戦争哲学を説いた春秋と戦国の二人の孫子
11. 孔子　東洋の文明をデザインした万世の師表
12. 伍子胥――祖国を滅ぼし死屍に鞭打った復讐者
13. 扁鵲　超人的な医術を駆使した伝説の名医
14. 臥薪嘗胆の復讐王・勾践
15. 孟子　仁義と王道政治を説いた戦国の亜聖
16. 斉の孟嘗君――鶏鳴狗盗の食客を活用した戦国の四君
17. 平原君―食客とともに乱世を戦う
18. 趙の藺相如――国を守った刎頸の交わり
秦・漢・三国(漢末)
1. 秦の始皇帝
2. 始皇帝をつくった男・呂不韋
3. 項羽――四面楚歌の覇王
4. 前漢の高祖・劉邦
5. 劉邦をささえた宰相・蕭何
6. 陳平―漢帝国を作った汚い政治家
7. 冒頓単于――東ユーラシアのもう一人の始皇帝
8. 東アジアに残した影響　漢の武帝
9. 張騫　武帝の命令で西域を探検した前漢の冒険家
10. 司馬遷　司馬遼太郎が心の師とした歴史の父
11. 趙飛燕　―　妹とともに皇帝を虜にした舞姫
12. インフラ化した姓　後漢の光武帝
13. 魏の曹操　漢・侠・士の男の人間関係
14. 蜀漢の劉備　「負け太り」で勝ち抜いた三国志の英雄
15. 蜀漢の諸葛孔明　士大夫の典範
16. 司馬仲達――三国志で最後に笑う者
17. 呉の孫権――六朝時代を創始した三国志の皇帝
魏晋南北朝(五胡十六国時代、六朝時代)
1. 阮籍　―　三国志の乱世を生きた竹林の七賢
2. 前秦の苻堅――民族融和を信じた帝王の悲劇
3. 鳩摩羅什――日本人が読むお経を作った訳経僧
4. 北魏の太武帝――天下を半分統一した豪腕君主
5. 北魏の馮太后――欲深き事実上の女帝
6. 梁の武帝――ダルマにやりこめられた皇帝菩薩
7. 達磨　中国禅宗の祖師はインド人の仏教僧
隋・唐から宋・元
1. 隋の煬帝――日没する処の天子の真実
2. 汚れた英雄のクリーニング　唐の太宗
3. 玄奘　孫悟空の三蔵法師のモデルはタフガイ
4. 唐の武則天　中国的「藩閥」政治の秘密
5. 慧能　日本・中国・韓国・ベトナムの禅僧の源流
6. パワーゲーマーの栄光と転落　唐の玄宗
7. 郭子儀――中国を滅亡から救った遅咲きの名将
8. 李白　酒と旅を愛した詩人の謎に満ちた横顔
9. 白居易　清少納言と紫式部の推しの大詩人
10. 憑道――五朝八姓十一君に仕えた不屈の政治家
11. 後周の世宗　―　五代一の名君となった養子
12. 南唐の李�U――李白と並び称せられる詩人皇帝
13. 宋の太祖・趙匡胤
14. 蘇軾――書道と豚の角煮でも有名な文豪政治家
15. 宋の徽宗　道楽をきわめた道君皇帝
16. 秦檜―最も憎まれた和平主義者
17. 岳飛　中華愛国主義のシンボルとなった名将
18. チンギス・カン――子孫は今も1600万人
19. チンギス・カンの側近・耶律楚材
20. 早すぎた世界帝国　元のクビライ
明・清
1. 史上最強の引き締めの結末　明の洪武帝
2. 明の永楽帝　世界制覇の見果てぬ夢
3. 鄭和　大航海時代を開いたムスリムの宦官
4. 明の劉瑾――帝位をねらった宦官
5. 明の万暦帝　最後の漢民族系王朝の最後の繁栄
6. 魏忠賢　―　明王朝を傾けた史上最悪の宦官
7. ダライ・ラマ５世　―　チベット統一の英主
8. 台湾の鄭成功――大陸反攻をめざした日中混血の英雄
9. 中国統治の要道を示した大帝　康煕帝
10. 清の乾隆帝　世界の富の三割を握った帝王
11. 林則徐　―　アヘン戦争で善戦した欽差大臣
12. 曽国藩―末世を支えた栄光なき英雄
13. 洪秀全　清末の太平天国の乱を起したカルト教祖
14. 清の李鴻章　老大国をささえた大男
15. 清末の西太后
16. 清と満洲国の末代皇帝・溥儀
民国・中華人民共和国
1. 大元帥になった国際人・孫文
2. 袁世凱　83日間で消えた「中華帝国」の「洪憲皇帝」
3. 魯迅　心の近代化をはかった中国の夏目漱石
4. 汪兆銘―愛国者か売国奴か
5. 打ち破れなかった2つのジンクス　蒋介石
6. 中華人民共和国の毛沢東
7. 梅蘭芳　毛沢東が「私より有名だ」と言った名優
8. 李徳全――平塚らいてうとも対談した女性大臣
9. 周恩来　失脚知らずの不倒翁
10. 宋美齢――英語とキリスト教と蒋介石
11. 劉少奇　21世紀も終わらない毛沢東と劉少奇の闘争
12. 21世紀の中国をデザイン　�ｹ小平
13. 林彪――世界の中国観を変えた最期
14. 江青―女優から毛沢東夫人へ
15. 李小龍　哲学と映画に心血を注いだ武術家

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