2022年10月20日木曜　13:00〜14:30 ※本講座はZOOMによるリアルタイム配信型(見逃し配信付き)のオンライン講座です。 お申し込み方法などの詳細は[こちらをご覧ください]。 講座趣旨 古来、日本人にとって、漢詩のボーカリゼーション(音声化)には、 (1) 朗読 (漢文訓読) (2) 詩吟 (漢文訓読) (3) 歌唱 (字音直読) の3種類がありました。1894年に日清戦争が勃発し、日本人の中国観が激変すると、(3)の漢詩をメロディーに乗せて歌う文化だけがすたれ、幻の音楽となってしまいました。 　この講座の前半では、江戸時代から明治までの日本人が漢詩をどのように歌っていたかを、豊富な映像や図版を使い、わかりやすく説明します。後半では、19世紀の日本で流行した「明清楽」(みんしんがく)の曲「紗窓(さそう)」を練習します。歌詞の七言絶句にはフリガナがふってあり、メロディーも短いので、とても簡単です。YouTubeにこの曲の「カラオケ」も公開します。 　戦争と日本文化の知られざる歴史と、宴会芸のネタの両方を同時に学べる、お得な教養講座です。

• 文化は、政治や経済と密接不可分である。「音楽に国境は無い」というのは、美しいウソである。
• 音楽は「時間芸術」であり、コトの芸術である。モノの芸術「空間芸術」と違い、作品や資料の散逸が早い。
• 近世と近代の最大の差は、ナショナリズムの強度である。

日清戦争中に刊行された #詩吟 剣舞の本。
　来週10月20日のオンライン講座　https://t.co/yVqBrX5ZLm では、近代日本のナショナリズムの高揚が、漢文訓読と明清楽にもたらした影響について、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。
　岡本半渓著『討清剣舞』明治27年(1894)11月27日発行 pic.twitter.com/SzcDst8XGF

— 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) October 13, 2022

• ナショナリズム　nationalism
  　日本語ではいまだに定訳が存在しない。場面に応じて、国民主義、国家主義、民族主義、国粋主義、愛国主義などと訳される。
• 明清楽　みんしん‐がく
  　江戸時代に中国から伝来した2種類の音楽ジャンルの総称。 明楽は明王朝の時代の音楽を亡命中国人が伝えた音楽、清楽は同時代の中国の俗楽を清国人が長崎に伝えた音楽で、両者は別物だが、日本では明治以降、両者が混交して明清楽と称されるようになった。 歌と器楽曲があり、歌は原則として唐音で歌うが、清楽の派生曲の一部には日本語で歌うものがある。 明楽は江戸時代中期に、清楽は江戸時代後期から明治中期まで流行したが、1894年の日清戦争の勃発により下火となった。 清楽は、近代日本の民衆音楽の形成に影響を与えたほか、21世紀現在も古楽器や古楽譜による演奏が細々と続いている。
  参考　Wikimedia Commonsの写真　[その1　1886年の本の挿図]　 [その2　現代の写真] [その3　現代の写真]
• 敵性音楽　てきせい‐おんがく
  　敵性国家の音楽。日本では、日清戦争時には清楽(しんがく)や、太平洋戦争時にはジャズなどが敵性音楽と見なされた。
• 漢文訓読　かんぶん‐くんどく
  漢文に訓点をほどこし、日本語の語順と古典文法にしたがって直訳する定型的訳読法。近代日本では、中国語は「敵性語」あつかいされたいっぽう、漢文訓読は逆に、愛国心や国粋主義を高めるための触媒として利用された。
• 両点本　りょうてんぼん
  　漢文の原文の右側に「真読」すなわち日本漢字音による字音直読のよみがなをふり、左側に「訓読」すなわち漢文訓読で読みくだすための返り点やカナなどの訓点をほどこすスタイルの書籍。
  　昔は、真読のほうが、訓読よりも格上であるという意識があった。
  　江戸時代のお経の本ではよく見られたスタイルだが、明治以降はすたれた。
  　下記は、江戸時代の『妙法蓮華経』如来寿量品第十六・自我偈。訓読のカナには「合略仮名」（ごうりゃくがな)も使われている。
  [Wikimedia Commonsの写真]
  　近現代の経本では、「真読」と「訓読」を分けて表記するスタイルが主流。
  

  【自分の備忘用】島地大等(1875年-1927年)『妙法蓮華経』より　自我偈　真読と訓読 pic.twitter.com/UspgWccTvz

  — 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) October 1, 2022

  
  
• 詩吟　しぎん
  　漢詩を漢文訓読で読み下したものを歌詞として、節をつけて吟ずること。詩吟の歴史は古いが、現代に直結する詩吟の流行は幕末の武士から始まった。明治時代にはナショナリズムの高まりとともに、悲歌慷慨の漢詩を中心とした詩吟が、国民的なブームになった。日清戦争や日露戦争のころは、剣舞と結びつき、国威発揚風の詩吟剣舞が流行した。昭和初期、ラジオやレコードが普及すると、詩吟は日本精神を鼓吹する国粋主義の結びついて大衆化が進み、邦楽界を席巻した。戦後はその反動で、詩吟は一時期衰退したものの、昭和後期から復興した。現代では、伴奏楽器の使用や女性の進出、ネットとの相性の良さなど、新しい局面も見られる。
• 紗窓　さそう
  　清楽の曲目の1つ。もともとは七言絶句を唐音で直読して歌うための曲だったが、明治から大正時代にかけて、そのメロディーをアレンジして、長崎民謡「紗窓」や演歌「復興節」などが作られた。

1. 紗窓(明清楽資料庫) > 明清楽資料庫
2. 漢詩を歌う
3. 全国漢文教育学会 第２４回 漢文教育研修会 教養講座「漢詩を唱う」　2008
4. 漢詩を中国語で読む　2005
5. 第５回「福井県白川文字学ゼミ」公開講座　漢詩のさまざまな音読法　〜生徒の 興味をかきたてる声の出し方〜　2018

1. 加藤徹「漢詩賞玩と中国伝来音楽 -日本人は漢詩をどう歌ってきたか-」　2017　明治大学リポジトリ
2. 愛知県知立市 「インタビュー　稲見惠七(いなみ けいしち)さん　明清楽の魅力にとりつかれて」、『Patio』2022年秋冬号
3. 斗酒庵茶房
4. Twitter 「永田斉子 リュート奏者＆月琴奏者」 @seikolute
5. 東京音楽大学「伊福部昭(いふくべあきら)明清楽コレクション」
6. 長崎市「長崎明清楽　県指定無形文化財」
7. Cinii 検索結果 「https://cir.nii.ac.jp/all?q=明清楽」