1. 講座概要
2. 総論
3. 鳳凰
4. 鶴
5. ホトトギス
6. 鳥に関係する故事成語

2025年4月5日土曜日　10:30〜12:00
教室・オンライン自由講座 見逃し配信あり
中国史と鳥　シリーズ「花鳥風月」　加藤　徹/明治大学教授
中国では古くから、鳥の意匠は、政治や宗教、社会的ステイタスの象徴としても使われてきました。
龍とセットとなる鳳凰。
神仙思想と結びついた鶴、仏教の妙音鳥。
習性を神秘化され説話にいろどられたホトトギスやカラス、雁、等々。
文芸界の鳥は神秘的で奥深いイメージですが、民間の俗語では「鳥」は男性器と結びついた罵語でした。
鳥から見る中国史と中国人について、豊富な画像を使いながら、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

• 先秦時代（紀元前16世紀ごろ〜紀元前3世紀）
  殷王朝の祖先は玄鳥（ツバメ）の卵から生まれたという伝説（「玄鳥生商」）があり、王家の象徴となった。
  儒教の開祖・孔子は「鳳凰」のイメージと結びつけられていた。
  『論語』子罕第九：子曰く「鳳鳥(おほとり)至らず、河も図を出ださず。吾、已んぬるかな」
  『論語』微子第十八：楚の狂接輿(きょうせつよ)、歌いて孔子を過ぐ、曰く「 鳳(おおとり)よ鳳よ、何ぞ徳の衰えたる。往(ゆ)く者は諌(いさ)むべからず、来たる者は猶(な)お追うべし。 已(や)みなん已みなん。今の政(まつりごと)に従う者は殆(あや)うし」と。 孔子下(お)りてこれと言(い)わんと欲す。趨(はし)りてこれを辟(さ)く。これを言うことを得ず。
  cf.陳舜臣『龍鳳のくに 中国王朝興亡の源流をたどる』朝日文庫
  以下、amazonの著書紹介より引用。引用開始

  中国の歴史は��龍と鳳(おおとり)�≠ﾌ交代劇にほかならない――。おだやかな農耕の民と猛き狩猟部族をそれぞれ��龍と鳳��になぞらえ、中国古代王朝の興亡に迫った150枚の長編「よみがえる龍」は、著者の代表作『中国の歴史』シリーズの冒頭を飾るべく執筆されたが、全体の構想が変更されたため長く未発表となっていた。この幻の作品に加え、滋味あふれる歴史エッセイを多数収録した貴重な一冊。

  
  
• 漢（紀元前206年〜後220年）
  漢代：皇帝の権威を示すために、衣服や宮殿装飾に鳥の意匠が使われた。
  仙鳥信仰と鶴：道教の影響で、鶴が「仙人の乗り物」とされ、不死の象徴となった。
  後漢の末、210年、魏王に昇爵した曹操は「銅雀台」を作った。
  以下、吉川英治の小説『三国志』孔明の巻より引用。https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52414_51065.html

  　北方攻略の業はここにまず完成を見た。
  　次いで、曹操の胸に秘められているものは、いうまでもなく、南方討伐であろう。
  　が、彼は、冀州城の地がよほど気に入ったとみえて、ここに逗留していること久しかった。
  　一年余の工を積んで、漳河の畔に銅雀台を築いた。 その宏大な建物を中心に、楼台高閣をめぐらして、一座の閣を玉龍と名づけ、一座の楼を金鳳ととなえ、それらの勾欄から勾欄へ架するに虹のように七つの反橋(そりばし)をもってした。

• 魏晋南北朝時代（220年〜589年）
  仏教の影響を強く受けた。
  迦陵頻伽（かりょうびんが）：半人半鳥の天女が壁画や彫刻に登場。敦煌の石窟寺院にその例が見られる。
  飛天の影響：天を舞う鳥のモチーフが、宮廷装飾にも取り入れられた。
• 隋唐時代（581年〜907年）
  鳳凰の隆盛：鳳凰の意匠が、皇帝の象徴である龍と対になる存在として確立。
  儒教的な解釈：科挙官僚の台頭にともない、文人政治家は儒教的な価値観を鳥のモチーフに託して漢詩を詠んだ。
  　白居易(asahi20230713.html#04)の漢詩「慈烏夜啼」(じう、よるなく)
  　カラスを親孝行の鳥として高く評価した。参考　https://kanshi.roudokus.com/Hakurakuten17.html
  　また白居易は、『山海経』由来の比翼鳥をもとに、漢詩『長恨歌』で、
  　　在天願作比翼鳥
  　　在地願爲連理枝
  と詠んだ。
• 宋元時代（960年〜1368年）
  鳥の意匠は芸術的に洗練され、自然主義的な傾向が強まった。
  文人画の影響：宋代の花鳥画では、鳩や雀、カササギなどの身近な鳥が繊細かつ写実的に描かれるようになった。
  参考　伝・北宋の皇帝徽宗作の院体画「桃鳩図」
  九雉四鳳冠（くちしほうかん）：鳳冠。宋代に皇妃の冠として正式に制度化された。
  征服王朝の影響：遼(契丹)滅亡の一因は、女真族(後の金。満洲族の先祖)に鷹狩り用の優秀な鷹「海東青」の献上を強要したこと。
  モンゴル系の元王朝も鷹狩りとの関連で、鷹や鷲の意匠を好んだ。 cf.NHK地球ドラマチック「ワシ使いの少女 ?モンゴル アルタイ山脈の麓で?」https://www.nhk.jp/p/dramatic/ts/QJ6V6KJ3VZ/episode/te/GXQ5JG6551/
• 明清時代（1368年〜1912年）
  鳥の意匠が吉祥のシンボルとして大衆文化にも広まった。
  吉祥図案の鳥：カササギ（喜鵲）は「喜びを呼ぶ鳥」とされ、桃や牡丹とともに描かれるようになった。
  宮廷工芸の発展：明清時代の陶磁器や刺繍には、鳳凰や鶴が豪華に描かれ、皇室や貴族の権威を象徴した。
  参考　中国・香港合作映画『西太后』(1983)の冒頭で、少女時代の西太后(演：劉暁慶)が石工にむかって、いつの日か皇后の象徴・鳳凰を、皇帝の象徴・龍の上に刻ませるようにする、と語るシーンが出てくる。
  https://www.youtube.com/watch?v=V26PRvdz-jg
  西洋の影響：清朝後期にはヨーロッパの影響もあり、写実的な鳥の意匠が増加。
  
• 近現代（1912年〜現在）
  革命期の変化：毛沢東時代には伝統的な吉祥図案が封建的として否定されたが、改革開放時代から再評価が進んだ。
  現代デザインへの応用：鳳凰や鶴など伝統的なモチーフが現代のアートやブランドデザインに活用されている。
  ナショナリズム：日本の国鳥はキジ。米国の国鳥はハクトウワシ。中国の国鳥は、正式には存在しない。
  中国の国鳥としてトキが候補に上がったが、学名が「Nipponia nippon（日本）」であるため見送られた。
  タンチョウヅルも中国の国鳥の候補に上がったが、学名が「Grus japonensis（日本のツル）」であるため見送られた。
  国家林業局と野生動物保護協会が10種類の候補を上げてインターネット投票を実施した結果、オシドリが選ばれたが、これは正式な国鳥ではない。
  cf.舞劇Dance Drama「朱鷺」https://www.min-on.or.jp/topics/detail_1844_.html
  

  上野の東京文化会館で「朱鷺」を観劇しました。美しくて、切なくて、心あたたまる舞台に、感動しました?? https://t.co/XSPIAmZW6g pic.twitter.com/uGDp5OLXub

  — 加藤徹(KATO Toru) (@katotoru1963) March 12, 2025