関羽（？〜２１９）は中国の三国時代、蜀漢の武将で、「三国志」の物語のヒーローです。劉備の義兄弟兼部将として戦い、「義」を貫いた生涯は人々を感動させ、後世、神として関帝廟にまつられたほか、信用第一の商売の神にもなりました。江戸時代以来、関羽は日本人にとっても特別な英雄となり、歌舞伎十八番の一つ『関羽』にも登場し、千葉県の「関東の山車人形と成田祇園祭展」では神武天皇、日本武尊、楠木正成、藤原秀郷と並び外国出身者では唯一関羽が登場しました。関羽の史実と伝説を、豊富な図版を使って、予備知識のないかたにもわかりやすく解説します。（講師・記）

• 『三国志演義』
  　中国の明の時代に羅貫中（ら かんちゅう）が書いたとされる古典長編小説。14世紀ごろに成立し、中国四大奇書の一つとされる。 江戸時代から日本でも翻訳・翻案が行われた。関羽のイメージは「演義」によるところが多い。
  　演義の関羽は、正史の関羽をもとにしつつ、話を盛った部分がある。
• 正史『三国志』
  　西晋の歴史家・陳寿（ちんじゅ）が3世紀末に編纂した漢文の歴史書。後漢末から三国時代（魏・呉・蜀）の歴史を記録し、国家から正式の歴史書として認定を受けた。 邪馬台国の女王・卑弥呼についての記事があることで有名な、いわゆる「魏志倭人伝」は、この正史『三国志』の一部である。
  　日本の三国志関連の小説や漫画、アニメは、おおむね「演義」派と「正史」派に分かれる。
• 三絶
  　『三国志演義』の登場人物のうち、傑出した三人を指す。
  　諸葛孔明は智絶の賢相。
  　関羽は義絶の名将。
  　曹操は奸絶(かんぜつ)の野心家。
• 財神
  　中国の道教で、商売繁盛・金運上昇をもたらす神さま(たち)。文財神と武財神があり、それぞれ複数の顔ぶれがいる。
  　関羽は、武財神の筆頭格である。
• 関帝廟　かんていびょう
  　関羽を神格化した「関帝」を祀る廟(びょう。日本の寺院や神社に相当)。日本国内にも、横浜関帝廟、神戸関帝廟、長崎関帝廟、名古屋関帝廟、那覇関帝廟(沖縄県)などがある。
• 山西商人　さんせいしょうにん
  　近世の中国の経済界で、大規模な資本の運用や投資を行い、中国国内外に広がるネットワークを持った山西省出身の経済人のネットワークを指す。 山西商人は同郷の先輩である関羽を「財神」として信仰し、芸能文化のパトロンにもなったため、古典小説『三国志演義』や京劇などの伝統劇では関羽は別格の特別扱いをされているほか、日本の横浜中華街をはじめ中国人の生活圏の各地では関羽の神社「関帝廟」が建てられている。
  cf.「平遥古城――ユネスコの世界遺産」asahi20240406.html

• 『日本大百科全書(ニッポニカ) 』より引用

  関羽 かんう （？―219）
  　中国、三国蜀(しょく)の武将。河東解（山西省臨晋(りんしん)県）の人。字(あざな)は雲長。諡(おくりな)は忠義侯。 解には塩池があるから、塩業関係の仕事に従事していたのかもしれない。 亡命して涿(たく)郡（河北省）にきて、劉備(りゅうび)や張飛(ちょうひ)と知り合った。 桃園で3人が義兄弟の約束を結んだことが小説『三国志演義』にみえるが、それに近いことはあったろう。 劉備が起兵すると羽も参加し、寝食をともにした。200年、曹操(そうそう)と劉備が戦い、備は敗れ、羽は操に捕らえられた。 操は羽を礼遇して帰順を勧めたが、羽は操と袁紹(えんしょう)との戦いに、紹の将である顔良の首を斬(き)って、これを置き土産(みやげ)に備の所に帰った。 やがて備とともに荊州(けいしゅう)に赴き、曹操が南下してくると、ここを逃れたが、ついで起こった赤壁(せきへき)の戦い（208）では、水戦で敗れた操の軍を陸上に待ち受けて撃ち破った。 劉備が諸葛亮(しょかつりょう)や張飛らと蜀に入ったのちも、彼は荊州の留守(りゅうしゅ)を命ぜられ、江陵を基地とした。 219年、劉備が漢中王になったのを機に、北上して曹操の部将である曹仁を攻めて樊城(はんじょう)（河南省襄樊(じょうはん)市）を囲んだ。 しかし、荊州領有をもくろむ孫権(そんけん)が、操と同盟して背後を襲ったので、樊城陥落を目前に南に引き揚げたが、ついに臨沮(りんしょ)（湖北省南漳(なんしょう)県）において、子の関平とともに戦死した。
  　関羽は美しい髯(ひげ)の持ち主で、諸葛亮も彼を髯の愛称でよんだ。また彼は武勇に優れていたばかりでなく、好んで『春秋左氏伝』を読んだ。しかし人を見下すことがあり、人の恨みを買うこともあった。死後、軍神、財神として祀(まつ)られている。
  ［狩野直禎］
  『宮川尚志著『諸葛亮』（1940・冨山房）』▽『狩野直禎著『諸葛孔明』（1966・新人物往来社）』

• 『デジタル大辞泉 』より引用

  かん‐う〔クワン‐〕【関羽】
  (1)［?〜219］中国、三国時代の蜀(しょく)の武将。 河東（山西省）の人。 字(あざな)は雲長。張飛とともに劉備(りゅうび)を助け、赤壁の戦いに大功をたてたが、のち呉に捕らえられて死んだ。 後世、軍神として各地の関帝廟(かんていびょう)に祭られた。
  (2)歌舞伎十八番の一。藤本斗文作。 元文2年（1737）江戸河原崎座の「閏月仁景清(うるうづきににんかげきよ)」一番目大詰めで2世市川団十郎が初演。現在、脚本は廃滅。

• 出生：生年不詳。司隷河東郡（現在の山西省）で生まれる。
• 黄巾の乱（184年）：黄巾の乱の際、劉備が?郡で旗揚げ、関羽は張飛と共に劉備に仕官。
  

  吉川英治『三国志』「桃園の巻」より 　張飛は、すこし酔うてきたとみえて、声を大にし、杯を高く挙げて、 「ああ、こんな吉日はない。実に愉快だ。再び天にいう。われらここにあるの三名。同年同月同日に生まるるを希ねがわず、願わくば同年同月同日に死なん」 　と、呶鳴った。そして、 「飲もう。大いに、きょうは飲もう――ではありませんか」 　などと、劉備の杯へも、やたらに酒をついだ。そうかと思うと、自分の頭を、ひとりで叩きながら、「愉快だ。実に愉快だ」と、子供みたいにさけんだ。 　あまり彼の酒が、上機嫌に発しすぎる傾きが見えたので、関羽は、 「おいおい、張飛。今日のことを、そんなに歓喜してしまっては、先の歓びは、どうするのだ。今日は、われら三名の義盟ができただけで、大事の成功不成功は、これから後のことじゃないか。少し有頂天になるのが早すぎるぞ」と、たしなめた。

• 劉備と共に戦う：劉備が平原の相になると、関羽は張飛と共に別部司馬に任命され、各地を転戦。
• 曹操の元に一時的に仕官（198年）：
  　劉備が呂布と争う中で、関羽は曹操に仕官。
  　中郎将に任命され、顔良を討ち取る（白馬の戦い）。
• 劉備の元へ帰る（199年）：関羽は曹操の軍と戦って敗れ、一時的に曹操に仕えたが、忠義を守り、劉備の元へ戻る。

  吉川英治『三国志』「孔明の巻」 　ついに関羽は去った！ 　自分【曹操を指す。加藤】をすてて玄徳のもとへ帰った！ 　辛いかな大丈夫の恋。――恋ならぬ男と男との義恋。 「……ああ、生涯もう二度と、ああいう真の義士と語れないかもしれない」 　憎悪。そんなものは今、曹操の胸には、みじんもなかった。 　来るも明白、去ることも明白な関羽のきれいな行動にたいして、そんな小人の怒りは抱こうとしても抱けなかったのである。 「…………」 　けれど彼の淋しげな眸は、北の空を見まもったまま、如何(いかん)ともなし難かった。涙々、頬に白いすじを描いた。睫毛(まつげ)は、胸中の苦悶をしばだたいた。

• 荊州の守備（208年）：劉備が荊州を得た後、関羽は荊州の守備を任される。
• 長坂の戦い（208年）：劉備が曹操軍の追撃を受け敗北した際、関羽の船団が救出に加わり、難を逃れる。
• 赤壁の戦い（208年）：劉備・孫権の連携により、曹操の進軍を阻止。

  吉川英治『三国志』「望蜀の巻」 　――ふと見れば、曹操のうしろには、敗残の姿も傷いたましい彼の部下が、みな馬を降り、大地にひざまずき、涙を流して関羽のほうを伏し拝んでいた。 「あわれや、主従の情。……どうしてこの者どもを討つに忍びよう」 　ついに、関羽は情に負けた。 　無言のまま、駒を取って返し、わざと味方の中へまじって、何か声高に命令していた。 　曹操は、はっと我にかえって、 「さては、この間に逃げよとのことか」 　と、士卒と共に、あわただしくここの峠から駈け降って行った。

• 荊州軍の総司令（209年）：劉備が益州へ向かうと、関羽は荊州の軍事総督に任命され、長江の北の守備を担当。
• 孫権との衝突（215年-217年）：
  　孫権との領土争いが続き、呂蒙の謀略により関羽の領地の一部が呉に奪われる。
  　最終的に関羽と孫権の関係が悪化。
  
• 樊城の戦い（218年-219年）：関羽は樊城を包囲し、曹仁を攻撃。曹操は両軍に挟撃される危機を感じ、孫権と密約を結んだ。

  吉川英治『三国志』「出師の巻」 　華陀（かだ）は、薬嚢（やくのう）を寄せて、中から二つの鉄の環（かん）を取り出した。一つの環を柱に打ち、一つの環に関羽の腕を入れて、縄をもって縛りつける準備をした。関羽は、異（い）なことをするものかなといわぬばかりに、わが腕を見て、 「華陀とやら、どうするのか」 　と、訊いた。華陀は答えて、 「医刀をもって肉を裂き、臂（ひじ）の骨を取り出して、烏頭（うず）の毒で腐蝕したところや変色した骨の部分をきれいに削り取るのです。おそらくこの手術で気を失わぬ病人はありません。いかに将軍でも必ず暴れ苦しむに違いありませんから、動かぬように、しばらくご辛抱をねがうわけで」 「何かと思えば、そんな用意か。大事ない、存分に療治してくれい」 　鉄環を除（と）って、そのまま、手術を請うた。 　華陀は瘡（きず）を切開しにかかった。下に置いた銀盆に血は満ち溢れ、華陀の両手もその刀もすべて血漿（けっしょう）にまみれた。その上、臂（ひじ）の骨を鋭利な刃ものでガリガリ削るのであった。関羽は依然として碁盤から眼を離さなかったが、まわりにいた関平や侍臣はみな真っ蒼になってしまい、中には座に耐えず面をそむけて立って行った者すらある。 　ようやく終ると、酒をもって洗い、糸をもって瘡口を縫う。華陀の額にもあぶら汗が浮いていた。 (略) 　手術をおえて退がると、華陀（かだ）はあらためて、次の日、関羽の容体を見舞いにきた。 「将軍。昨夜は如何でした」 「いや、ゆうべは熟睡した。今朝さめてみれば、痛みも忘れておる。御身は実に天下の名医だ」 「いや、てまえも随分今日まで、多くの患者に接しましたが、まだ将軍のような病人には出会ったことがありません。あなたは実に天下の名患者でいらっしゃる」 「ははは。名医と名患者か。それでは病根も陥落せずにおられまい。予後の養生はいかにしたらよいか」 「怒らないことですな。怒気（どき）を発するのは禁物です」 「かたじけない。よく守ろう」 　関羽は百金を包んで華陀に贈った。華陀は手にも取らない。 「大医は国を医し、仁医は人を医す。てまえには国を医するほどな神異もないので、せめて義人のお体でも癒してあげたいと、遥々これへ来たものです。金儲けに来たわけではありません」 　飄然とまた小舟に乗って、江上へ去ってしまった。

• 関羽の最期（219年）：関羽は樊城を解放できず、孫権の軍に囲まれ、臨沮にて捕虜となり斬首される。
  　関羽の首は孫権により曹操の元へ送られ、諸侯の礼をもって葬られた。
  

  吉川英治『三国志』「出師の巻」 　やがて呉使が引き揚げると、曹操は喪（も）を発して、百日のあいだ洛陽の音楽を停止（ちょうじ）させた。そして沈香の木をもって関羽の骸（むくろ）を刻（きざ）ませ、首とともにこれを洛陽南門外の一丘に葬らせた。その葬祭は王侯の礼をもって執行され、葬儀委員長には司馬懿（しばい）仲達がみずから当った。大小の百官すべて見送りに立ち、儀杖数百騎、弔華（ちょうか）放鳥、贄（にえ）の羊、祀（まつ）りの牛など、蜿蜒（えんえん）洛陽の街をつらぬいた。そしてなおこの盛大な国葬の式場へは、特に、魏王曹操から奏請した勅使が立って、地下の関羽へ、 「荊王（けいおう）の位を贈り給う」 　と、贈位の沙汰まであった。 　呉は、禍いを魏へうつし、魏は禍いを転じて、蜀へ恩を売った。 　三国間の戦いは、ただその屍山血河（しざんけつが）の天地ばかりでなく、今は外交の駈引きや人心の把握（はあく）にも、虚々実々の智が火華を散らし始めてきた。これを曹操や玄徳が、世に出始めた序戦時代に較（くら）べると、もう戦争そのものの遂行も性格も全然違ってきたことが分る。すなわちかつてのように部分的な戦捷や戦果を以ては、われ勝てりと、祝杯に酔ってはいられなくなったのである。いまや蜀も魏も呉もその総力をあげて乾坤（けんこん）を決せねばならぬ時代に入ると共に、この三国対立の形が、一対一で戦うか、変じてその二者が結んで他の一へ当るか、そういう国際的なうごきや外交戦の誘導などに、より重大な国運が賭けられてきたものといってよい。で、大戦展開の舞台裏にはなお戦争以上の戦争がつねに人智のあらゆるものを動員して戦っているものだという表裏の相（すがた）を、この時代の戦争にもまた観ることができるのである。

  　劉備は関羽の死により夷陵の戦いを起こすが敗北した。
  
• 後世の顕彰
  　蜀漢の皇帝劉禅より壮繆侯（または壮穆侯）の諡号を贈られる。
  　隋の時代の高僧・天台智��(ちぎ)のもとに関羽の霊が訪れ「関帝菩薩」となる。
  　唐代には武廟六十四将として祀られる。また「関帝」信仰の萌芽も見られる。
  　宋代には「武聖」として全国で信仰されるようになり、関帝廟が建立される。
  　明代には「関帝」信仰が普及し、関帝廟が全国に建てられ、商人や武人が国家安泰や商売繁盛を祈願した。
  　清代には県ごとに孔子を祭る文廟と、関帝を祀る武廟が建立された。
  

• 江戸時代の漢詩人・頼山陽(らいさんよう)は、文政八年(１８２５)の作「詠三国人物十二絶句」(三国人物を詠ずる十二絶句)の中で、次のように詠み、関羽を批判した。
  　　関羽
  北伐長駆不備呉　　北伐(ほくばつ)　長駆して呉に備へず
  髯公終被阿蒙愚　　髯公(ぜんこう)　終(つひ)に阿蒙の愚を被る
  問君曾読春秋日　　君に問ふ　曾(かつ)て春秋を読むの日
  却記秦人殽役無　　却(ま)た秦人(しんひと)の殽役(こうえき)を記するや無(いな)や
  
  ※?役=秦軍が?山で晋軍に大敗した戦い。『春秋左氏伝』(?僖公三十三年、前６２７)
  [大意]　立派で美しい髯でも有名な関羽は、遠征して魏と戦っているあいだ、油断して呉軍への備えをしなかった。その隙をつかれ、「呉下の阿蒙」こと呉の呂蒙に負けた。 関羽よ。あなたも歴史書『春秋』を勉強したはずだ。あなたは、秦軍が敗北を喫した殽山の戦いの教訓を、忘れていたのか。
  [評]　頼山陽の関羽への評価は、辛口である。
  [参考]　篠崎小竹(しのざきしょうちく)は、漢人は関羽のたたりを怖がるので絶対にこんな詩は口にできまい、と頼山陽のこの漢詩を評している。
• 関羽にまつわる中国の「歇後語」(けつごご。後半を欠くしゃれ言葉、の意)は多い。
  
  1. 罗贯中写《三国》―― 笔下留情 (簡体字)
     羅貫中寫《三國》―― 筆下留情 (繁体字)
     　羅貫中が『三国志』を書く。筆の先に情けがこもる。(特に、同郷の英雄である関羽に対する描写は特別である)
  2. 关公的眼睛 ―― 睁不开
     關公的眼睛 ―― 睜不開
     　関公の目。いつも閉じて開かない。(いつも物静かで、目を細く閉じている)
  3. 关羽开凤眼 ―― 要杀人
     關羽開鳳眼 ―― 要殺人
     　関羽が鳳眼を開く。人を殺そうとしている。(敵を斬る瞬間だけカッと目を見開く)
  4. 关云长面前耍大刀 ―― 不自量
     關雲長面前耍大刀 ―― 不自量
     　関雲長の面前で大刀をもてあそぶ。身のほど知らず。
  5. 关云长流鼻血 ―― 红上加红
     關雲長流鼻血 ―― 紅上加紅
     　関雲長が鼻血を出す。もともと赤い上にさらに赤くなる。
  6. 关云长降曹 ―― 身在曹营心在汉
     關雲長降曹 ―― 身在曹營心在漢
     　関雲長が曹操に降服する。体は曹操の陣営にあっても心は劉備のもとにある。(関羽は、劉備の二人の妻を守るために、あえて曹操に降服したことがある。)
  7. 关公的赤兔马 ―― 一日千里
     關公的赤兔馬 ―― 一日千里
     　関公の赤兎馬。一日千里。(曹操は、関羽の歓心を買うため、彼に「千里の馬」である赤兎馬を贈った。関羽は、劉備のもとに帰るときに役立つ、と喜んだ)
  8. 关云长说《三国》 ―― 光说过五关斩六将、不说走麦城
     關雲長說《三國》 ―― 光說過五關斬六將、不說走麥城
     　関雲長が『三国志』を語る。「五関を過ぎて六将を斬る」だけを語り、「麦城に走る」は語らない。(劉備の消息がわかった関羽は、劉備の二人の妻を伴い、曹操の陣営から逃げ出した。道を急ぐ関羽は、五つの関所を続けざまに強行突破して、曹操の配下の武将を六人、斬り捨てた。関羽の生涯のなかでも、最も栄光に満ちた場面の一つである。一方、麦城への敗走は、生涯で最後の、かつ最大の失敗であった)
  9. 关公斩蔡阳 ―― 快得很
     關公斬蔡陽 ―― 快得很
     　関公が蔡陽を斬る。非常に速い。(関羽は、曹操の部将である蔡陽を斬り捨てた)
  10. 曹操败走华容道 ―― 不出所料
      曹操敗走華容道 ―― 不出所料
      　曹操が華容道を敗走する。予想どおり。(曹操は赤壁の戦いでボロ負けしたあと、わずかな手勢で落ち延びた。関羽は諸葛孔明の指示で待ち構えていたが、結局、曹操の一行を見逃してやった)
  11. 关公赴会 ―― 单刀直入
      關公赴會 ―― 單刀直入
      　関公が会におもむく。単刀直入。(関羽は、潜在的な敵国であった呉の国に、刀一本だけをひっさげて、堂々と乗り込んだ)
  12. 鲁肃宴请关羽 ―― 暗藏杀机
      魯肅宴請關羽 ―― 暗藏殺機
      　魯粛が関羽を宴に招く。暗殺の危険がある。(赤壁の戦いのあと、呉の孫権と、劉備のあいだで、荊州の領有をめぐる緊張が高まった。孫権の臣下である魯粛は、関羽を宴会に招いた)
  13. 关云长刮骨疗疮 ―― 若无其事
      關雲長刮骨療瘡 ―― 若無其事
      　関雲長が傷の治療で骨を削られる。何事もないかのよう。(関羽は戦闘で右腕の肘に毒　矢を受けた。名医の華佗は、骨を削って毒を除いた。常人なら気絶するほどの劇痛だが、関羽は平然と酒を飲みながら碁を打っていた)
  14. 关羽失荆州 ―― 骄兵必败
      關羽失荊州 ―― 驕兵必敗
      　関羽が荊州を失う。驕った軍隊は必ず負ける。(関羽は、曹操の軍を攻めて快進撃を続けていた。が、側面から孫権の呉軍に攻められ、背後からは守将の糜芳と士仁らに寝返られ、荊州を失った。関羽の油断であった)
  15. 关云长败走麦城——吃亏全在大意
      關雲長敗走麥城 ―― 喫虧全在大意
      　関雲長が麦城に敗走する。大損は全て油断のせい。
  16. 东吴杀关羽 ―― 嫁祸于人
      東吳殺關羽 ―― 嫁禍於人
      　孫権の呉が関羽を殺す。わざわいを他人に転嫁する。