現状

現存、1996年第4批全国重点文物保護単位指定。宋代に創建された大殿は河南省最古の木造建築物であり、国内で最もよく保存されている四瀆廟である。廟内に36件の碑刻が現存する（2011年現在）。

研究成果（櫻井）

• 「モンゴル時代の済瀆祭祀―唐代以来の岳瀆祭祀の位置づけの中で―」、『明大アジア史論集』第18号、2014.3
• 「元代的岳瀆祭祀：以済瀆廟祭祀為中心」、中国元史研究会編『元史論叢』第14輯（天津古籍出版社）2014.1
• 「元至元9年「皇太子燕王嗣香碑」をめぐって」、『駿台史学』第145号、姚永霞と共著、2012.3
• 「「創建開平府祭告済瀆記」考釈」、中国元史研究会編『元史論叢』第10輯（中国広播電視出版社）、2005.7
• 「クビライの華北支配の一形象―懐孟地区の祭祀と教育―」『駿台史学』第124号、2005.3
  （全文：明治大学学術成果レポジトリ）

研究成果（その他）

• 馬暁林「元代国家祭祀研究」南開大学博士学位論文、2012.7
• 姚永霞「《皇子鎮南王遣官祭済瀆霊応記》碑記浅析」、『北方文物』2012年第2期、2012.5
• 趙衛東「金元全真道在済源的伝播（1）」・「同（2）」、『済源職業技術学院学報』2012年第1・2期、2012.3・2012.6
• 王大方「元上都遺址申遺的新成果―《創建開平府祭告済瀆記》碑文被発現」、『内蒙古社会科学(漢文版)』2011年第5期、2011.9
• 馮軍『済瀆廟碑刻研究』鄭州大学碩士学位論文、2011.5
• 姚永霞・李保紅「《隴西公奉宣祭瀆記》碑碣文化内涵浅析」、『済源職業技術学院学報』2011年第1期、2011.3
• 姚永霞・高明「《済瀆廟北海壇祭品碑》的歴史文化内涵」、『済源職業技術学院学報』2006年第2期、2006.6

主要祭祀史料

• 馬元貞済瀆投龍記（692年、『金石続編』6/7b）
• 済瀆廟祭器銘（現存、797年、『金石萃編』103/40a）
• 隴西公奉宣祭瀆記（現存、949年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』36/120）
• 済瀆廟祖天符告（現存、1116年、『金石続編』17/30a）
• 清源王忠護王誥封碑（1125年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』42/158）
• 投龍碑、1212年、『道家金石略』1060）
• 済瀆霊応記（1228年、『金石萃編』158/56a）
• 重修済瀆廟記（現存、1228年、『金石萃編』158/58b）
• 開平府祭告済瀆記（1256年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』48/19）
• 済瀆投龍簡記（1263年、『道家金石略』841）
• 済祠投龍簡霊応記（1264年、『道家金石略』572）
• 済瀆投龍簡記（現存、1270年、『済瀆廟碑刻研究』67）
• 皇太子燕王嗣香碑記（現存、1272年、『道家金石略』1102）
• 代祀済瀆投龍簡記（1275年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』48/64）
• 皇子北安王降香記（1286年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』48/100）
• 済瀆霊異記（1287年、『翰墨石影』6/38）
• 童凡的斤等祭済瀆祠記（1290年、『済瀆廟碑刻研究』69）
• 加封北海広沢霊祐王記（1292年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』48/121）
• 投龍簡碑（現存、1314年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』49/36）
• 大元投奠龍簡之記（1316年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』49/48）
• 周天大醮投龍簡記（1324年、『道家金石略』863）
• 祀済瀆北岳記（1332年、『伊浜集』18/6a）
• 済瀆潮賜記（1349年、『北京図書館蔵中国歴代石刻拓本匯編』50/60）
• 明正岳鎮海瀆封号碑（現存、1390年、『中原文物』1998-1）
• 重修済瀆廟碑記（一部現存、洪武年間、『済瀆廟碑刻研究』70））

参考

済瀆廟（済源旅游局公式サイト・中国語）へのリンク