漢文篇

　　　　　　　　　　　　　ーあらたなる　うたごゑを

丙寅楽府稿自序

　　夫日本人學華文者、朱泙漫之屠龍01、公輸盤之爲鵲也02。不資經世、無志濟民。勤以三餘03、止於獨笑04。或矜『傳』癖05、或甘『紅』迷。凡古必眞、凡清皆好06。無裁詩賦、只累論文。「三豕渡河」、妄稱一聖07；「曰若稽古」、枉費萬言08。廷獻賞揚、竟成終古09；炳麟嘲笑、彌刺今朝10。看我同門、亦如此耳。
　　徹、生値昇平、齢垂廿四11。池塘寸艸12、未報春暉13；階下碧梧、漸憂秋韻。學雖未博、書足記名14；言雖不文15、詩足陳志16。其所長者、通觀雅俗、跋渉古今。吟先哲之精華、游文章之林府17。其所短者、性傾矯激、習攻異端18。愛笛子於崑腔、弄胡琴於京劇19。心揮板眼、擬叩角於[山農]山20；意發宮商、比吹簫於呉市21。其所患者、常求切磋、難得他山22。雖兼[鼠石]鼠五能23、固異伶[点点/一/止自巳/夊,音kui2 ]一足24。單絲不線、孤掌難鳴也。
　　於是、聊編習作、將示高朋。非耀我誇、欲諍「女畫」25。名云：丙寅楽府稿。猶恐拗折中國人[口桑]子而已26。
　　我平生、有五車之腹稿、無一語之入玄27。主新聲、副清曲。裁以明光錦、作以負版[(塞-土)/衣]28。此則非謝太傅之砕金29、似鍾司徒之撰論30；應遥投於戸外、豈擲與於諸賓。然効工僑之埋琴31、駢文作序；鑑楚賈之飾[木賣]32、自註爲箋。嗚呼 !　廖化先鋒耶 ?33　史・曾嚆矢耶 ?34　金聲微作、玉振未期矣 !35

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自「丙寅集」稿）

［自注］

01…『荘子』列御寇：朱泙漫學屠龍。三年技成、而無所用其巧。
02…『墨子』魯問：墨子謂魯班曰「子之爲鵲也、不若[羽/隹]之爲轄」
03…董遇曰：「當以三餘」
04…『蜀志』[言焦]周傳：「誦讀典籍、欣然獨笑、以忘寢食」
05…杜預自云：有『傳』癖。
06…梁啓超評恵棟學風云：凡古必真、凡漢皆好。
07…『孔子家語』：子夏曰「三豕渡河」。時人以爲聖。
08…『漢書』注：桓譚『新論』云：「曰若稽古」三萬言。
09…譚獻曾賞揚日本人頼山陽文章、以爲在王世貞之上。見『復堂日記』光緒八年条。
10…章炳麟批評日本「漢学」。見『太炎文録』。
11…足歳也。
12…朱熹詩：「未覺池塘春草夢、階前梧葉已秋聲」
13…孟東野詩：「難將寸草心、報得三春暉」
14…『史記』：「書足以記姓名而已」
15…『左傳』襄二十五：仲尼曰：言之無文、行而不遠。
16…『左傳』襄二十七：詩以言志。
17…『文賦』。
18…『論語』。
19…東京有票房。吾出入良久、相得。
20…齊桓公夜出近舎。寧戚牧、疾撃牛角而歌。乃迎之爲相。
21…伍子胥至呉、吹簫於市、以歌冤恨。呉王乃用之。
22…『詩經』。
23…蔡[巛/邑]『勸學篇』：「[鼠石]鼠五能、不成一技」
24…『韓非子』：尭曰「[点点/一/止自巳/夊,音kui2]一而足矣」　又『呂覧』。
25…『論語』：「今女畫」
26…擬湯顕祖語。
27…『世説』文學：恵子其書五車、無一語入玄。
28…『世説』文學。
29…謝安。『世説』文學。
30…鍾會。
31…工之僑。
32…『韓非子』外儲説左上。
33…『三國志』。
34…『荘子』在宥。
35…『孟子』万章下：「集大成也者、金聲而玉振之也」

［訓読］「丙寅楽府稿」自序

[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　夫(そ)れ日本人の華文を學ぶ者は、朱泙漫(しゅへいまん)の屠龍(とりゅう)、公輸盤の鵲(かささぎ)を爲(つく)るなり。經世に資せず、濟民(さいみん)に志す無し。勤(つと)むるに三餘(さんよ)を以(もっ)てし、止(とど)まるに獨笑(どくしょう)に於(おい)てす。或(あるい)は傳癖(でんぺき)を矜(ほこ)り、或は紅迷に甘んず。凡(およ)そ古なれば必ず眞(しん)、凡そ清(しん)なれば皆好し。詩賦を裁(た)つ無く、只だ論文を累(かさ)ぬ。「三豕(さんし)渡河」、妄(みだ)りに一聖と稱し、「曰若稽古(えつじゃくけいこ)」、枉(むな)しく萬言(まんげん)を費(ついや)す。廷獻(ていけん)の賞揚、竟(つい)に終古と成り、炳麟(へいりん)の嘲笑、彌(いよ)いよ今朝(こんちょう)を刺す。我が同門を看(み)るに、亦(ま)た此(かく)の如(ごと)きのみ。
　徹、生(せい)は昇平に値(あ)ひ、齢(よわい)は廿四(にじゅうし)に垂(なんなん)とす。池塘(ちとう)の寸艸(すんそう)、未(いま)だ春暉(しゅんき)に報いず、階下の碧梧(へきご)、漸(ようや)く秋韻を憂ふ。學　未だ博(ひろ)からずと雖(いえど)も、書は名を記するに足り、言　文ならずと雖も、詩は志を陳(の)ぶるに足る。其の長ずる所の者は、雅俗を通觀し、古今を跋渉(ばっしょう)す、先哲の精華を吟じ、文章の林府に游ぶ。其の短とする所の者は、性　矯激(きょうげき)に傾き、習ひ異端を攻む、笛子(てきし)を崑腔(こんこう)に愛し、胡琴(こきん)を京劇に弄す、心　板眼に揮(ふる)ひ、[山農]山(のうざん)に角を叩(たた)くに擬し、意　宮商に發し、呉市(ごし)に簫(しょう)を吹くに比す。其の患(うれ)ふる所の者は、常に切磋(せっさ)を求むれども、他山を得難し、[鼠石]鼠(せきそ)の五能を兼ぬと雖も、固(もと)より伶[点点/一/止自巳/夊,音キ](れいき)の一足と異なり、單絲線ならず、孤掌(こしょう)鳴らし難きなり。
　是に於て、聊(いささ)か習作を編み、將(まさ)に高朋(こうほう)に示さんとす。我が誇を耀(かがや)かすに非ず、「女(なんじ)畫(かぎ)れ」るを諍(ただ)さんと欲(ほっ)するなり。名づけて『丙寅楽府稿』(へいいんがふこう)と云(い)ふ。猶(な)ほ恐るらくは中國人の[口桑]子(そうし)を拗折せんのみ。
　我れ平生、五車の腹稿有るも、一語の玄(げん)に入る無し。新聲(しんせい)を主とし、清曲を副とす。裁つに明光の錦を以てするも、作るに負版の[(塞-土)/衣,音ケン]を以てす。此れ則(すなわ)ち、謝太傅(しゃたいふ)の砕金(さいきん)に非(あら)ず、鍾司徒(しょうしと)の撰論に似たり、應(まさ)に戸外より遥投(ようとう)すべし、豈(あ)に諸賓(しょひん)に擲與(てきよ)せんや。然(しか)れども、工僑(こうきょう)の埋琴(まいきん)に効(なら)ひ、駢文(べんぶん)もて序を作り、楚賈(そこ)の[木賣](とく)を飾りしに鑑(かんが)み、自ら註して箋(せん)と爲す。嗚呼(ああ)、廖化(りょうか)の先鋒(せんぽう)か、史・曾(しそう)の嚆矢(こうし)か。金聲微(かす)かに作(おこ)るも、玉振(ぎょくしん)未だ期あらざるなり。

　　　　　　　　　ーうづもれし　あつき　たましいに

本郷賦後序

　　昔青蓮居士、空寄高吟於謝尚01；延陵季子、悵留寶剣于徐君02。今亦有加藤、私作一章文賦；以貽宅見03、深傷寂寞卅年。而求同學之加批、忝老師之題讃。讃曰；04

奇情壮采　　亦文亦騒　　萬斛泉源05　汨汨滔滔　 　切磋琢磨　　瑜存瑕消　　百尺竿頭　　歩歩争高

　　嗚呼 !　本郷學府06、文運久衰；駒場蓬寮、狷狂何絶 ?此時耳：曩令宅見、挑彼不毛07；今使加藤、享斯過奬 !　文才或伯仲、志意固不偕。
　　若徴今日、此賦聊足稱豪耶 ?　然僕讀宅見遺稿：驚創業之精神、感憑河之進取。而羨先師於啓發、慙前輩於憤[心非]08。一想其心、反觀此賦、應言未入崑山片玉、徒瞻桂林一枝者而已 !09

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自「乙丑集」稿）

［自注］

01…李白詩：「余亦能高詠、斯人不可聞」
02…季札懸剣。
03…宅見晴海（1932-1955）東京大學先輩。
04…此題辞是王水照老師所寄。
05…蘇軾文：「吾文如萬斛泉源、不擇地而出」
06…東京大學、一二年級學於駒場、三年級以上學於本郷。
07…宅見遺稿集、名曰『不毛なものに挑みて』
08…憑河、啓發、憤[心非]、『論語』述而。
09…『晋書』郤[言先]傳。

［訓読］「本郷賦」後序

[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　昔、青蓮居士(せいれんこじ)、空(むな)しく高吟(こうぎん)を謝尚(しゃしょう)に寄せ、延陵 季子、悵(かな)しびて寶剣(ほうけん)を徐君(じょくん)に留(とど)む。今　亦(ま)た加藤　有り て、私(ひそ)かに一章の文賦を作り、以(もっ)て宅見(たくみ)に貽(おく)り、深く寂寞(せきば く)たる卅年(さんじゅうねん)を傷(いた)む。而(しか)して同學の批を加へんことを求め、老師 の題讃(だいさん)を忝(かたじけ)なうす。讃に曰く、

　　　奇情壮采　亦た文あり亦た騒あり
　　　萬斛(ばんこく)泉源　汨汨(こつこつ)たり滔滔(とうとう)たり
　　　切磋(せっさ)し琢磨(たくま)すれば　瑜(ゆ)　存し　瑕(か)　消ゆ
　　　百尺(ひゃくせき)の竿頭(かんとう)　歩歩　高きを争ふ

　嗚呼(ああ)。本郷(ほんごう)の學府、文運　久しく衰へぬ。駒場(こまば)の蓬寮(ほうりょう)、狷狂(けんきょう)　何ぞ絶ゆる。此(こ)れ時のみ。曩(さき)に宅見をして彼(か)の不毛に挑(いど)ましめ、今　加藤をして斯(こ)の過奬(かしょう)を享(う)けしむとは。文才　或(あるい)は伯仲(はくちゅう)するも、志意　固(もと)より偕(かな)はず。
　若(も)し今日に徴(ちょう)すれば、此の賦も聊(いささ)か豪(ごう)と稱(しょう)するに足(た)らんか。
　然(しか)れども僕　宅見の遺稿を讀(よ)み、創業の精神に驚き、憑河(ひょうか)の進取に感ず。而(しか)して先師を啓發(けいはつ)に羨(うらや)み、前輩(ぜんぱい)を憤[心非](ふんひ)に慙(は)づ。一(ひと)たび其の心を想ひ、反(かえ)りて此の賦を觀(み)れば、應(まさ)に未(いま)だ崑山(こんざん)の片玉(へんぎょく)にも入らず、徒(いたず)らに桂林(けいりん)の一枝を瞻(あお)ぐ者と言ふべきのみ。

　　　　　　　　　　　　　ーかなしき　しんがり

東京大学憐菊詩

　　白玄之際、腥朽之交01。黄葉遍而如流、紅磚高而似仄。路隈有小園焉、祇見殘菊一簇。金英幽馥、翠葉稍凋、玉露新霜、不留餘[草/白為]。
　　嗚呼！　僕一進國庠、五更裘葛。當年同學、彊半彈冠。惟吾「樂以忘憂」、興而「忘食」02。奈何。「幼童而守一藝、白首而後能言」03。「静言思之」04、與斯花其何異？　遂憐同病、以賦小詩。曰：

［自注］

01…腥朽之説、見『月令』。東京大學、公孫樹尤多。至秋、白果爛熟、腥臭滿校庭。
02…『論語』。
03…『漢書』藝文志。
04…『詩經』。

［訓読］「東京大学　菊を憐れむの詩」併びに序

[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　白玄(はくげん)の際、腥朽(せいきゅう)の交、黄葉　遍(あま)ねくして流るるが如(ごと)く、紅磚(こうせん)　高くして仄(かたむ)くに似たり。路の隈(すみ)に小園有り、祇(た)だ殘菊(ざんきく)一簇(いっそう)を見る。金英(きんえい)　幽(かす)かに馥(かお)り、翠葉(すいよう)　稍(ようや)く凋(しぼ)む。玉露(ぎょくろ)新霜(しんそう)、餘[草/白為](よい)を留めず。
　嗚呼(ああ)。僕、一(ひと)たび國庠(こくしょう)に進みしより、五たび裘葛(きゅうかつ)を更(か)ふ。當年(とうねん)の同學、彊半(きょうはん)は彈冠(だんかん)す。惟(た)だ吾(われ)のみ「樂(たのし)みて以(もっ)て憂(うれい)を忘れ」、興(きょう)じて「食(しょく)を忘る」。奈何(いかん)ぞ、「幼童(ようどう)にして一藝(いちげい)を守り、白首(はくしゅ)にして後(のち)　能(よ)く言ふ」とは。「静(しず)かに言(ここ)に之(これ)を思へば」、斯(こ)の花と其れ何ぞ異ならん。遂(つい)に同病を憐れみ、以て小詩を賦す。曰(いわ)く、
　　　景物　冬に入りて孰(いず)れか最も哀しき
　　　殘黄(ざんこう)　凛冽(りんれつ)として　庭を守りて栽(う)はる
　　　紫莖(しけい)　自ら直ければ　人の折(たお)る有らんも
　　　金粟(きんぞく)　猶(な)ほ香(かんば)しきも　蝶の來(きた)る無し
　　　地に殷(どよも)せる羽聲(うせい)　風　陌(はく)に到り
　　　滿天の餘暎(よえい)　日　臺(だい)に沈む
　　　君を憐れむ　内美(だいび)の殿(しんがり)と爲(な)るに堪(た)ふるがゆゑに
　　　蘭桃(らんとう)と一處(いっしょ)には開かざるを

　　　　　　　　　　　　　　ーはじめまして　かとうです

上石川岳堂先生書

岳堂吾師壇席：　敬粛者、夙仰
典型、未親

清誨。譬如：北斗燦然、可望而悵弗及；泰山遼遠、漸邇而瞻愈高。徹昔曾七歩八叉而錦嚢看綻01、今日三年二句而素紳存[白番]02。宜矣、本是菲才、況虧詩友！　曩編習作、聊示同門。無一作癒頭風之方03、没人云覆酒甕之用04。或如韓康伯、答以無言05；多似曲阿湖、納而不出耳06。欲題聖澤、漫念皎然07；値見早梅、徒思鄭谷08。若此久哉。於斯忽聞　櫻林詩會、精英滿座、俊秀如雲。領袖
岳堂先生、藝苑名家、詞壇祭酒。
胸蔵八斗、筆掃千軍。嗚呼 !　南郭濫[竹/于]、且能充數09；北聲鼓瑟、猶可升堂10。茲忝片玉於崑山、竊一枝於桂林。而謹呈小詩一章、似[水賣]
電矚。如蒙
雷斧、幸何如之。[山/而]粛寸稟、統維
澂　[(祭-示)/言]

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自「丁卯集」稿）

［自注］

01…曹子建、温飛卿、李長吉。
02…賈浪仙、子張。
03…曹操。
04…陸士衡。
05…『世説』言語：「王曰『何故不言』　韓曰『無可無不可』」
06…『世説』言語：謝中郎經曲阿後湖、云「納而不流」
07…『詩人玉屑』：皎然以詩名于唐。有僧袖詩謁之。然指其　「御溝」詩云：「『此波涵聖澤』、波字未穏、當改」僧怫然作色而去。僧亦能詩者也、皎然度其去必復来、乃取筆作「中」字掌中、握之以待。僧果復来、云：「欲更爲『中』字如何？」然展手以示之、遂定交。
08…『詩人玉屑』：士林以谷爲「一字師」。
09…「濫[竹/于]充數」。『韓非子』内儲説上。
10…北聲、『孔子家語』辯樂解。升堂、『論語』先進。
11…『資治通鑑』巻二百一麟徳二年十一月条：「壽張人張公藝九世同居。齊・隋・唐、皆旌表其門。上過壽張幸其宅、問所以能共居之故。公藝書『忍』字百餘、以進。上善之、賜以[糸兼]帛」

［訓読］「石川岳堂(いしかわがくどう)先生に上(たてまつ)る書」
[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　岳堂(がくどう)吾師(ごし)壇席(だんせき)。敬粛(けいしゅく)すれば、夙(つと)に典型を仰(あお)ぐも、未(いま)だ清誨(せいかい)に親しまず。譬(たと)ふれば、北斗(ほくと)燦然(さんぜん)として、望(のぞ)むべくも及(およ)ばざるを悵(かな)しみ、泰山(たいざん)遼遠(りょうえん)として、漸(ようや)く邇(ちか)づけば愈(いよ)いよ高きを瞻(あお)ぐが如し。
　徹、昔曾(むかし)、七歩八叉(しちほはっさ)にして錦嚢(きんのう)　看(みる)みる綻(ほころ)び、今日、三年二句にして素紳(そしん)　[白番](はん)　を存す。宜(むべ)なるかな、本(もと)より是(こ)れ菲才(ひさい)、況(いわん)んや詩友を虧(か)くをや。曩(さき)に習作を編み、聊(いささ)か同門に示す。一として頭風を癒(いや)すの方と作(な)す無く、人として酒甕(しゅおう)を覆(おお)ふの用を云(い)ふ没(な)し。或(あるい)は韓康伯(かんこうはく)の如く、答ふるに無言を以てするも、多くは曲阿湖(きょくあこ)の似(ごと)く、納(い)れて出ださざるのみ。聖澤(せいたく)に題せんと欲しては漫(みだ)りに皎然(きょうねん)を念(おも)ひ、早梅を見るに値(あた)りては徒(いたず)らに鄭谷(ていこく)を思ふ。此(かく)の若(ごと)きこと久しきかな。
　斯(ここ)に於(おい)て忽(たちま)ち聞く、櫻林詩會(おうりんしかい)、精英(せいえい)座に滿ち、俊秀(しゅんしゅう)雲の如し、領袖(りょうしゅう)岳堂(がくどう)先生は藝苑(げいえん)の名家、詞壇(しだん)の祭酒(さいしゅ)にして、胸に八斗を蔵(ぞう)し、筆は千軍を掃(はら)ふと。
　嗚呼(ああ)。南郭(なんかく)の濫[竹/于,音ウ](らんう)すら、且(か)つ能(よ)く數(かず)に充(あた)り、北聲(ほくせい)もて瑟(しつ)を鼓(こ)するも、猶(な)ほ堂に升(のぼ)るべし。茲(ここ)に片玉(へんぎょく)を崑山(こんざん)に忝(かたじけ)なうし、一枝を桂林(けいりん)に竊(ぬす)まんとす。而(しか)して謹(つつし)みて小詩(しょうし)一章を呈し、電矚(でんしょく)を[水賣](けが)すに似(に)たり。如(も)し雷斧(らいふ)を蒙(こうむ)らば、幸(さいわ)ひ何(いず)れか之(これ)に如(し)かん。[山/而](もっぱ)ら寸稟(すんぴん)を粛(しゅく)し、統(す)べて澂[(祭-示)/言,音サツ]を維(ねが)ふ。

　謹(つつし)みて櫻林詩會(おうりんしかい)詩題「七夕」(たなばた)に應(おう)じて作れる詩

　　　哀怨(あいえん)は詩家の訴陳(そちん)する所
　　　銀河　[王崔][王(燦-火)](さいさん)として　鵲橋(じゃくきょう)新(あら)たなり
　　　未(いま)だ知らず　夜夜　針を[糸刃](じん)するの意
　　　却(かえ)って憫(あわ)れむ　壽張(じゅちょう)　百忍(ひゃくにん)の人

　　　　　　　　　　　　　學　生加藤徹敬叩　丁卯九月廿六日

　　　　　　　ーうつろひゆく　ほしぼし

春夜偶成　併序

　　夏暦戊辰孟春朔昏(1988年2月18日下午6点)01、徹出郊、望星辰于四表。維執徐之年、而歳星 徘徊於奎・昴之間02。建寅之月、而斗杓墜落於子丑之間03。天狼皎潔、誰詠「夜流血」？　参宿 可掬、其距入觜之西04。日不在營室、而將出虚。昏参未中、而昴中。旦無尾中、而房中05。
　　嗚呼！　「天地曾不能以一瞬」06、豈空言哉！　維斗得道、終古自[弋/心 ]；[偶-人]強立極、終古自乖07。物換星移、今人不見古人天。 而人智若水、不舎昼夜。「天之高也、星辰之遠也」、既「求其故」、至於「千歳之日至可坐而 致也」08。吾驚天地之須臾、嘆人文之無窮。乃賦小詩曰、

［自注］

01…日本時間也。此朔、日本時間公暦二月十八日上午零點五十四分鐘。故、中國舊正月乃是二月十七日。
02…中國古代暦法：太歳在辰曰「執徐」、歳星本應在亥。然而此年歳星實徘徊於奎・昴之間、即是戌酉之間。
03…中國古代暦法：建寅之月、斗杓本應指寅。
04…『明史』天文志：觜宿距星、唐測在日参前三度、元測在参前五分、今測已侵入参宿。故、今不得先参後觜。　或曰：觜宿距星侵入参宿、宋代也。
05…『禮記』月令：「孟春之月、日在營室、昏参中、旦尾中」
06…蘇軾『赤壁賦』。
07…『荘子』太宗師。
08…『孟子』離婁下。
09…中國古代暦法：斗杓指東、天下皆春。

［訓読］「春夜偶成」併びに序

[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　夏暦(かれき)戊辰(ぼしん)孟春(もうしゅん)朔(さく)の昏(こん)、徹　郊(こう)に出でて、星辰(せいしん)を四表に望む。
　維(こ)れ執徐(しゅうじょ)の年なるに、而(しか)も歳星　奎(けい)・昴(ぼう)の間に徘徊(はいかい)し、建寅(けんいん)の月なるに、而も斗杓(とひょう)　子丑(しちゅう)の間に墜落す。天狼(てんろう)皎潔(こうけつ)たり、誰か「夜　血を流す」と詠(えい)ぜん。参宿(しんしゅく)　掬(すく)ふべきも、其の距(きょ)觜(し)の西に入る。日　營室(えいしつ)に在らず、而も將(まさ)に虚を出でなんとし、昏(こん)に参(しん)　未(いま)だ中せず、而して昴　中す。旦(たん)に尾(び)の中する無く、而して房(ぽう)　中す。
　嗚呼(ああ)！　「天地も曾(かつ)て以て一瞬たること能(あた)はず」とは、豈(あ)に空言ならん や。維斗(いと)　道を得るも、終古(しゅうこ)自(おのずか)ら[弋/心](たが)ふ、[偶-人]強(ぐう きょう)　極に立つも、終古自ら乖(はな)る。物換(かわ)り星移りて、今人は古人の天を見ず。 而も人智は水の若(ごと)く、昼夜(ちゅうや)を舎(お)かず。「天の高き、星辰の遠き」、既( すで)にして「其の故(こ)を求」むれば、「千歳(せんざい)の日至(にっし)も坐して致(いた)す べ」きに至る。吾(わ)れ天地の須臾(しゅゆ)なるを驚き、人文の無窮(むきゅう)を嘆ず。乃(す なわ)ち小詩を賦して曰く、

　　　燦々(さんさん)たる天狼(てんろう)　皎(きょう)として紅ならず
　　　觜参(ししん)　相(あ)ひ転じて昏(こん)に中する莫(な)し
　　　無常は最も是れ斗杓(とひょう)の建(けん)
　　　地に隠(かく)るる揺光(ようこう)は東を指(さ)すを失ふ

　　　　　　　ーともよ、やすらかなれ

哀景天文　併序

　　粤強圉單閼、孟春(1987年2月)幾望、徹之于東京四谷。驛控赤坂、路連新宿。人車轣轆、楼閣 参差。入其小巷、有古寺焉。名曰笹寺01。紅塵不及、跫韻自[貝余]。入園内、向晩無人、[丹彡]雲 有耀。惟墓標林立、蒼翠支離。學法逹明居士之墓也。嗚呼。紫煙[施/(道-首)] 湧、掩[手+(艸/冉)]残黄。昔隔賢愚02、今分幽顕。竟何為哉。
　　鈴木達朗字景天、吾畏友也。維戊午季春(1978年4月)始識君。各當志學之年、在初中之課03。 若鳴日下、若躍雲間04。僕愛唐詩、君通『解字』。志操穎異、夙治華文、才藝患多05、尤工篆刻。 僉所賛嘆也。居一年、及迎畢業、散作参・商。
　　後四年、癸亥仲春(1983年4月)、我進東京大學、又相見。雖是故人、反非同榜。君徳望布華 於學友、名聲扶翹於師林06。吾點額、左宗棠之落江、凡求顧念；闕童子之將命、只欲速成07。而 心中常以君為期。
　　又一年、甲子季春穀雨刻且巳初(1984年4月20日上午8点50分鐘)、君墜於御茶之水驛月臺、忽 然長逝。享年二十。猶疑午夢、漸熱中腸08。竢翌夜而詣喪家、見親朋之盈門路。呑傷聲于三不 弔09、斷瞻望于九原邊10。此成終古之別也11。
　　後令尊、編弔文、輯遺稿。維丙寅之季春(1986年4月)上梓、以生前之木刻為題；曰『泰然自若 』。遍頒故舊。僕讀斯書、無一葉不有思子之情、無一句非是化鵬之兆。私忖其心、念悠悠之廿稔、 思翕翕於一時、猶恐半夜燈前、幾行泣下乎！12　又檢所載之遺刻、或若畫龍於毫末、或若揮削于 棘端13。而能存敦厚之風、可謂丈夫之業也14。厥「十萬億土幾人行」白文印、印中刻印、文裡復 文。如箱裏含箱、鏡中映鏡。葛洪明鏡、自照未来15；陽羨書生、能呑永遠16。其眞掌中天地、方 寸靈臺矣！17
　　嗚呼！　天送此才18、又歸烏有。百年寂寞、千里曠茫19。宜矣九歌20、「孰離合」者？；已 [(虞-呉)/乎]「六極」21、胡首言之！　一片冰心、玉 壺倶葬22；廿年哀樂、方寸所留。命也耶？　[广>龍]統哭孔明、李觀悼 韓愈！　蘭摧玉折23、使此輩存24；蕭敷艾榮、令斯人死！　夫徳音未遠25、宿草已生矣26。交友 六年、淡如清[水此]27；別離三歳、[(道-首)>貌] 若山河28。而我悲哀者何哉？　夷吾痛哭耶、薪者自傷耶？29　恐両否也。惟劉 [心炎]清蔚30、不至周旋31；孫綽性卑、悵為諷詠耳32。迺致詞曰；

［自　注］

01…笹寺、又名長慶寺、在東京都四谷四丁目四番地。
02…『列子』：「生則有賢愚貴賤」　又嚆里曲。
03…初中、國立千葉大學附属中學校。
04…『晋書』陸雲傳
05…「士衡患多」
06…陸雲詩：「扶翹布華、養物作春」
07…『論語』憲問
08…杜詩：「驚呼熱中腸」
09…杜詩：「死別已呑傷」　『禮記』檀弓上：「死而不弔者三」
10…『詩』：「遠送于野。瞻望弗及、泣涕如雨」
11…魯迅詩：「此別成終古」
12…唐詩：「半夜燈前十年事、一時和雨到心頭」
13…『韓非子』：「今棘刺之端、不容削鋒」
14…『法言』：「童子彫蟲篆刻」
15…『抱朴子』雜應：「四規者、照之時、前後左右各施一也」
16…『續齊諧記』：陽羨許彦遇一書生。書生吐女子、女子吐男子。
17…『荘子』：「不可内於靈臺」　『列子』仲尼：「方寸之地虚矣」
18…李白詩：「天生我才必有用」
19…『戰國策』齊宣王：「千里而一士、是比肩而立」
20…『楚辞』九歌大司命：「何壽夭兮在予」「孰離合兮可爲」
21…『書』洪範：「六極、一曰凶短折」注：「禍莫大於凶短折」
22…鮑照詩：「清如玉壺冰」　又唐詩：「一片氷心在玉壺」
23…『世説』言語：「寧爲蘭摧玉折、不作蕭敷艾榮」
24…『世説』傷逝：「使君輩存、令此人死」
25…『世説』傷逝：「徳音未遠、而拱木已積」
26…『禮記』檀弓上：「曾子曰『朋友之墓、有宿草而不哭焉』」
27…「君子之交淡若水」
28…王戎曰：「今日視之雖近、[(道-首)>貌]若山河」見『世説』『晋書』。
29…『琴操』補遺：「孔子問之、薪者曰『吾自傷、故哀爾』」
30…『世説』品藻：「清蔚簡令」
31…『世説』輕詆：王孝伯曰「亡祖何至與此人周旋！」
32…『世説』輕詆：「眞長平生、何嘗相比數！」
33…千葉大學附属中學校之徽章象麻葉。東京大學之徽章象公孫樹（＝白果樹、銀杏）葉。俗作「[木銀]」、假借也。
34…杜詩：「文章憎命達」
35…『離騒』注：「掲車・江離、雖亦香草、然不若椒・蘭」

［訓読］「哀景天文」併びに序

[www化に際し(よみがな)のみ現代仮名遣いにしました。]
　粤(こ)れ強圉(きょうぎょ)の單閼(ぜんえん)、孟春(もうしゅん)の幾望(きぼう)、徹　東京四谷に之(ゆ)く。驛(えき)は赤坂を控へ、路は新宿に連なる。人車轣轆(れきろく)として、楼閣参差(しんし)たり。其の小巷(しょうこう)に入るに、古寺　焉(ここ)に有り。名を笹寺(ささでら)と曰ふ。紅塵及ばず、跫韻(きょういん)　自(おのずか)ら[貝余](はるか)なり。園内に入るに、晩に向かひて人無く、[丹彡]雲(とううん)　耀(も)ゆる有り。惟だ墓標林立し、蒼翠(そうすい)支離たり。學法逹明居士の墓なり。嗚呼、紫煙　[施/(道-首)](なな)めに湧き、残黄を掩[手+(艸/冉)](えんぜん)す。昔　賢愚を隔て、今や幽顕を分かつ。竟(つい)に何爲(いかん)ぞや。
　鈴木達朗字(あざな)景天、吾が畏友なり。維れ戊午(ぼご)の季春　始めて君を識る。各おの志學の年に當(あた)り、初中の課に在り。日下に鳴くが若く、雲間に躍るが若し。僕　唐詩を愛し、君　解字に通ず。志操　穎異(えいい)にして、夙(つと)に華文を治め、才藝(さいげい)　多きを患ふも、尤(もっと)も篆刻(てんこく)に工(たく)みなり。僉(みな)の賛嘆する所なり。居ること一年、畢業(ひつぎょう)を迎ふるに及び、散じて参・商(しんしょう)と作(な)る。
　後四年、癸亥(きがい)仲春、我れ東京大學に進み、又た相ひ見ゆ。是れ故人なりと雖(いえど)も、反(かえ)りて同榜(どうぼう)に非ず。君　徳望　華を學友に布べ、名聲　翹(ぎょう)を師林に扶く。吾れ點額(てんがく)たり、左宗棠(さそうとう)の落江、凡そ顧念を求め、闕童子(けつどうし)の將命、只だ速成を欲す。而して心中　常に君を以て期と爲す。
　又た一年、甲子の季春の穀雨、刻　且に巳初(ししょ)ならんとき、君　御茶の水驛月臺より墜ち、忽然として長逝す。享年二十。猶ほ午夢かと疑ひ、漸く中腸を熱す。翌夜を竢(ま)ちて喪家に詣(いた)れば、親朋の門路に盈(み)つるを見る。傷聲を三不弔に呑み、瞻望(せんぼう)を九原の邊(へん)に斷つ。此れ終古の別れと成れり。
　後、令尊、弔文を編み、遺稿を輯(あつ)む。維(こ)れ丙寅の季春に上梓(じょうし)し、生前の木刻を以て題と為す。曰く『泰然自若』(たいぜんじじゃく)と。遍(あまね)く故舊(こきゅう)に頒(わか)つ。僕　斯の書を讀(よ)むに、一葉として思子の情　有らざるは無く、一句として是れ化鵬(かほう)の兆(きざし)に非るは無し。私(ひそ)かに其の心を忖(はか)るに、悠悠の廿稔(にじゅうねん)を念ずれば、思ひ一時に翕翕(きゅうきゅう)たらん。猶ほ恐る　半夜の燈前に、幾行か泣(なんだ)下るならんと。又た所載の遺刻を檢(けみ)するに、或は龍を毫末(ごうまつ)に畫(えが)くが若く、或は削(のみ)を棘端(きょくたん)に揮ふが若し。而も能く敦厚(とんこう)の風を存す、丈夫の業と謂(い)ふべきなり。厥(そ)れ「十萬億土幾人行」の白文印は、印中　印を刻し、文裡　文を復す。箱裏に箱を含むが如く、鏡中に鏡を映ずるが如し。葛洪の明鏡、未来を自照し、陽羨(ようえん)の書生、能く永遠を呑む。其れ眞(まこと)に掌中(しょうちゅう)の天地、方寸の靈臺(れいだい)なり。
　嗚呼(ああ)。天　此の才を送り、又た烏有(うゆう)に歸(き)せしむ。百年　寂寞(せきばく)として、千里　曠茫(こうぼう)たり。宜(むべ)なるかな九歌、「孰(たれ)か離合する」者ぞ。已(や)んぬるかな「六極」、胡(なん)ぞ首(はじ)めに之 を言ふ。一片の冰心(ひょうしん)、玉壺と倶(とも)に葬られ、廿年(にじゅうねん)の哀樂(あいらく)、方寸の留むる所。命なるか。[广>龍]統(ほうとう)　孔明(こうめい)を哭(こく)し、李觀(りかん)　韓愈(かんゆ)を悼(いた)まむとは。蘭摧玉折(らんさいぎょくせつ)、此の輩をして存せしめ、蕭敷艾榮(しょうふがいえい)、斯の人をして死せしむ。夫れ徳音　未だ遠からざるも、宿草　已に生じたり。交友六年、淡きこと清[水此](せいし)の如く、別離三歳、[(道-首)+貌](ばく)として山河の若し。而して我の悲哀するは何ぞや。夷吾の痛哭か、薪者(しんじゃ)の自傷か。恐らくは両ながら否なり。惟れ劉[心炎]　清蔚(せいうつ)にして、周旋に至らず、孫綽(そんしゃく)　性　卑しくして、悵(かな)しびて諷詠を為すのみ。迺(すなわ)ち詞を致して曰く、

　　鈴木家の長子
　　達朗　字を景天と曰ふ
　　朝(あした)に麻を攬(と)り以て信直として
　　夕べに[木銀](いちょう)を仰げば有[木延](ゆうてん)たり
　　文章の壽(いのちながき)を憎むに罹(かか)り
　　司命の間然するに陥(お)つ
　　[草/離](り)は蘭を餘馥(よふく)に嘆き
　　[禾童](おくて)は[禾(睦-目)](わせ)を哀しむ　夫れ孰(じゅく)すこと先なりと
　　朋心を身後に繋(つな)ぎ
　　幽詠を墓前に供ふ
　　嗟(ああ)、[草/孫](そん)は朝露に摧(くだ)かれぬ
　　吾　終(つい)に其の比肩を見ざらん