●テーマの　見つけ方・決め方

　〈きっかけをつかむ〉
　テーマは日常にあり、です。本を読んでいるとき、テレビを見ているとき、Ｃ
　Ｄを聞いているとき、あるいは、演習のときに、ふとひっかかったことがらを、
　きっかけにするというのが、もっとも自然で、確実なやり方です。

　例えば、『金色夜叉』を読んでいると、

　　　「さうねえ、だけれど衆{みんな}があの人を目の敵にして乱暴するので
　　　　気の毒だつたわ。隣合つてゐたもんだから私まで酷い目に遭{あは}さ
　　　　れてよ」
　　　「うむ、彼奴{あいつ}が高慢な顔をしてゐるからさ。実は僕も横腹{よこつ
　　　　ぱら}を二つばかり突いて遣つた」
　　　「まあ、酷いのね」
　　　「ああ云ふ奴は男の目から見ると反吐が出るやうだけれど、女にはどう
　　　　だらうね、あんなのが女の気に入るのぢやないか」
　　　「私は可厭{いや}だわ」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第一章）

　というような会話の場面があります。これは、主人公の間貫一とお宮の会話
　です。どちらが貫一で、どちらがお宮であるかは、一目瞭然でしょう。お宮の
　会話には、当時の女性語に特有の要素が見られるからです。「〜たわ」「〜
　てよ」「〜のね」「〜だわ」のようなものです。

　このような言い方を調べてみようかな、調べたら面白いかな、というように考
　えてみるのが、まずはきっかけになります。

　〈きっかけをふくらませる〉
　とりあえず、「〜たわ」「〜てよ」のような会話を抜き書きしていってみます。
　それだけ抜き書きしても、ある一定の分量にはなるでしょう。けれども、『金
　色夜叉』における「〜たわ」「〜てよ」を集めただけでは、卒業論文として、
　何か、こくのないもののような気がします。しかも、お宮は、下女に対すると
　きには、

　　　「さうして奥のお鉄瓶{てつ}も持つて来ておくれ。ああ、もう彼方{あちら}
　　　　は御寝{おやすみ}になるのだから」　　　　　　　　　　　　　　　（第四章）

　のように、貫一に対するときとは随分違った言い方になることにも気づきま
　す。そして、貫一が帰ってくると、

　　　　「あら、貫一{かんいつ}さん、こんな所に寐ちや困るわ。さあ、早くお上り
　　　　　なさいよ」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第四章）

　という言葉遣いになるのです。ここで、同じ命令でも、下女には「〜ておくれ」
　と言い、貫一には「〜なさいよ」と言っていることにも気づきます。そうすると、
　お宮という視点を一定にして、誰に対してどういう言い方をするのかというふ
　うに広げることができるのではないか、という考えが浮かんできます。

　これで、少しふくらみがでました。しかし、そこまでくると、それなら貫一はどう
　なんだろうか、貫一は、相手によって言い方を変えるのだろうかということも
　気になってきます。さらに、もっと一般的に、女性から女性へ、女性から男性
　へ、男性から女性へ、男性から男性へ、という場合ごとの言葉遣いを、年齢
　差ともからめて考えるとどうなるんだろう、というふうに広がりができます。

　これで、かなり卒業論文らしくなってきました。分量的にも、まあまあ書けそう
　です（ちなみに、規定枚数は、４００字詰原稿用紙換算で５０枚以上となって
　います）。

　さらに、現代の小説ではどうなっているのだろう、とか、明治時代の前の江戸
　時代ではどうなのだろうか、などと考えていくと、さらにふくらんでいきます。

　ある小さなことをきっかけにして、卒論らしくふくらませていく、というのが基本
　になります。

　（注）『金色夜叉』のテキストは、青空文庫のものによりました。ただし、振仮
　　　　名の記号を変え、振仮名を削除した箇所があります。

　過去の国語学ゼミの卒業論文のテーマ