現在、『日本国語大辞典』の第二版が出ている最中ですが、それ
を見ていて、気付いたことを書いてみます。

まず、初版と第二版を比べてみます。異同を見るわけですから、
「異同」というところで比べますと^^;;

《引用始め》−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
［初版］
▼いどう【異同】［名］異なっていること。違っていること。相
　違。
　　＊運歩色葉「異同　イドウ」
　　＊滑稽本・浮世風呂―三・下「うつぼを読返さうと存じてを
　　　る所へ、活字本（うゑじぼん）を求ましたから幸ひに異同
　　　を訂（ただ）してをります」
　　＊花柳春話〈織田純一郎訳〉三八「其成る所の物は才智の多
　　　寡に由て異同あり」
　　＊左思―魏都賦「星有風雨之好、人有異同之性」

［第二版］

▼いどう【異同】［名］異なっていること。違っている点。相違。
　　＊寛永刊本蒙求抄（1529頃）七「異（イ）同は易にも流が多
　　　いものぞ。諸儒の易と梁立が易とかわりた事ちゃほどに、
　　　諸儒の論義をさせうと思はれたぞ」
　　＊運歩色葉（1548）「異同　イドウ」
　　＊童子問（1707）下・九「論異同而論深浅」
　　＊随筆・秉燭譚（1729）一「それ故職原鈔に、清家外記の補
　　　注には如レ此、中家外記には如レ此と、両家の異同をしる
　　　せるなり」
　　＊滑稽本・浮世風呂（1809-13）三・下「うつぼを読返さうと
　　　存じてをる所へ、活字本（うゑじぼん）を求ましたから幸
　　　ひに異同（イドウ）を訂（ただ）してをります」
　　＊花柳春話（1878-79）〈織田純一郎訳〉三八「其成る所の物
　　　は才智の多寡に由て異同あり」
　　＊左思―魏都賦「星有風雨之好、人有異同之性」
《引用終り》−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

となっています（漢文の返り点は省略しました）。

一見して分かる通り、
　（１）語釈（解説）が、微妙ではあるが改訂されている。
　（２）用例に成立年が付いた（これは本当に便利で、ありがた
　　　　いですねー）。
　（３）用例の数が増えた。
　（４）初出が、わずかではあるが遡った。
　（５）江戸時代の用例が強化された。
という特長がみてとれます。これを見る限りにおいては、『日本
国語大辞典』は、第二版に就くべきでしょうね、これからは。

ただし、

《引用始め》−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
くさかご【草籠】［名］「くさかりかご（草刈籠）」に同じ。
　　＊応永本論語抄(1420)微子第一八「篠（あしか）とは竹器と
　　　て草かご也。年よりの草かこをになふて通にあへり」
　　＊古活字本毛詩抄（17Ｃ前）一「畚　草かこぞ」
　　＊浄瑠璃・用明天皇職人鑑(1705)道行「草かごを引かづき、上
　　　に刈り草覆ひ、身をちぢめてぞかくれける」

くさかりかご【草刈籠】［名］刈り取った草を入れて運ぶ籠。くさ
　かご。〈季・夏〉
　　＊土(1910)〈長塚節〉七「麻の穢い袋を草刈籠から出した」
《引用終り》−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

のようなものを見ますと、「くさかご」が先で、「くさかりかご」
が後なのにも関わらず、「くさかご」に「くさかりかご」に同じ、
という解説を書くのは変ですね。むしろ、年代から見て（これが、
付いているのが、本当にありがたい^o^/）、「くさかご」に「刈り
取った草を入れて運ぶ籠」という解説を入れておいて、「くさかり
かご」には、「「くさかご」を、より解りやすくするために言い換
えた語」というような説明をしたほうがいいでしょうね。

まあ、これは、マニアックな例かもしれませんが^^;;　まだまだ、
考えるべきところ、改訂の余地はあるということですねー。
(「ことば・翻訳・そして文化」に、５月１７日投稿したものを、
　一部訂正のうえ再録）
http://www.joy.hi-ho.ne.jp/kotoba/index.html