• 中国史の時代区分
  　21世紀現在では、西洋史から構築された「古代」「中世」云々の 時代区分の枠組みそのものが「定説」の座からひきずりおろされていることに注意。
  　以下は20世紀末までの説。「古代」の下限は隋唐時代まで(10世紀初頭まで)であった。
  

  	殷　周・秦漢 　−3世紀	六朝・隋唐 3世紀−10世紀	宋元・明清 10世紀−20世紀初頭	20世紀
  Ａ説	古代(上古)	中世(中古)	近世	(最近世)
  Ｂ説	古代		中世	近代

  　Ａ説は内藤湖南および京都大学系の学者が多く、Ｂ説には歴史学研究会および東京大学系の学者が多かった(過去形であることに注意)。
  参考　谷川道雄(1925−2013)「中国史の時代区分問題をめぐって--現時点からの省察」(PDF) NII論文ID(NAID) 120006597442
• 中国の地政学的な要因 　中世までは農業生産に直結する「南北の差」が、近世からは水運(運河および海)による「東西の差」(沿海部と内陸部)が重要
  　南京は、海岸線から2百キロメートル離れた内陸の都市だが、長江に隣接した水運都市であり、いわば「内陸の港町」である。
  　南京長江大橋(1968完成)がかかっている部分でも、長江の川幅は1キロメートル以上ある。
• 四大古都と八大古都
  　20世紀初頭までは、西安(もと長安)・北京・南京・洛陽の「四大古都」。洛陽と長安の別称はそれぞれ東都と西都。
  　21世紀現在は、西安・北京・南京・洛陽・開封・杭州・安陽・鄭州の「八大古都」。最後の鄭州が加わったのは2004年。
  　開封と杭州は水運で近世に発展した都市。安陽と鄭州は3千数百年前の古代都市(の遺跡がある場所)。
• 南京を首都とした王朝は短命というジンクス。
  　cf.「南風、競わず」ナンプウ、キソわず。
  　出典は儒教の経典『春秋左伝』襄公十八年の、南方の歌謡の声調が北方の歌謡に負けているという意味の漢文。
  　後に、中国では、南北分裂の時代に南の王朝や政権の勢力がふるわず、北方に負けがちであることを言う。
  　日本史では、日本の南北朝時代に吉野の南朝がたの勢力が北朝に押されて振るわなかったことを指す。
• カラとクレ
  　昔の日本人は、中国をカラ(唐)とかクレ(呉)と呼んだ。日本人の目線から見て、カラは北方の陸路でつながる中国、クレは南方の水路でつながる中国を指す。
  　カラの語源は古代朝鮮半島南部の小国群の総称「伽羅」から。
  　クレの語源は、日暮れのほうにある国、の意で、中国の「呉」国および呉があった地方を指す言葉から、中国全体をも指すようになった。
  　南京は「呉」の首都である。日本語の「呉竹(くれたけ)」「呉服(ごふく)」は、南京を中心とする呉の地域と縁が深い。
• 南京玉すだれ
  　江戸時代の鎖国政策の影響もあり、昔の日本人は、オランダ以外の海外から伝わってきた珍しいもの、小さいものに「南京」という名称をつけた。
  　南京玉すだれ(実は日本の富山が発祥)、南京虫、南京錠、南京豆(原産地は南米で中国経由で日本に渡来)、南京米(インディカ米)、 南京町(チャイナタウン、中華街の昔の呼び方)南京そば(日本式ラーメンの原型。「南京そば」の日本の印刷物での初出は1884年で、函館の外国人居留地にあった洋食屋「養和軒」の広告)。
  　南京米(東南アジアや中国から輸入した外米の、昔の呼び方)から「南京袋」や「南京縛り」「南京結び」などの語も生まれた。

なんきん【南京】(「きん」は「京」の唐宋音) [1][一] 中国、江蘇省の省都。揚子江下流の曲流点の江浙デルタの頂点に位置する。水陸交通の中心地で、名産の南京繻子などのほか重化学工業も発達している。 戦国時代の楚の金陵にあたり、三国の呉および南朝諸王朝では都の建康の地にあたる。明の永楽帝の時北京に対して称した。近世、このあたりの地一帯、ひいては中国のことをもいった。
※浮世草子・日本永代蔵（1688）五「こまかに心を付てみしに、是も南京(ナンキン)より渡せし菓子」

• 春秋時代の呉(紀元前585年頃−前473年)の都城があった。呉の首都があった場所は、南京市から東南東に190キロメートル離れた蘇州市。 cf.[臥薪嘗胆の復讐王・勾践]
• 戦国時代の楚が「金陵邑」を置く。「邑」は「むらざと」の意。
  　以後、金陵は南京の古名として使われる。五代十国時代の「金陵城」など。
• 秦の始皇帝が、南京の王者の気を断ち切るため地形を改造。地名も秣陵県に改称。
  　「秣」はまぐさの意で、県は秦の「郡県制度」で郡より下の地方行政単位。
• 後漢の時代、建業県。
• 229年、三国時代の呉の孫権が石頭城という要塞を築き、呉の首都として「建業」と改称(県、ではなくなる)。
• 313年、西晋の第四代皇帝・愍帝こと司馬鄴が即位。
  　避諱(ひき)のため、建康と改称。
• 317年、東晋が成立。建康が首都となる。
  　以後、宋、斉、梁、陳の四つの王朝も建康を首都とした。
  　南京に首都を置いた「呉・東晋・宋・斉・梁・陳」を六朝(りくちょう)と呼び、その時代を六朝時代（222年−589年）と呼ぶ。
  　六朝時代の年代は、魏晋南北朝時代と一致する。この長期分裂時代には、漢民族の文化の正統は東晋以降の「南朝」で 保たれていたという意識が強いため、社会史や文化史の時期区分としては「六朝」の呼称がよく使われる。
  　例「六朝文化」「六朝貴族社会」
  
• 413年−502年、いわゆる「倭の五王」が六朝にのべ9次の遣使及び迎使。倭の使者の訪問先は南京であった。
• 581年、隋が南北を統一。
  　隋唐時代には、新たに完成した大運河により「内陸の港湾都市」の地位を揚州に奪われ、南京は地方の町に格下げされた。
  　隋の時代には蒋州（589年）、江寧県（607年）となった。唐の時代には帰化県、金陵県（625年）、白下県（626年）、江寧県（635年）、上元県（761年）だった。

  唐の時代の凋落した南京を詠んだ漢詩 烏衣巷　劉禹錫(772―842) 朱雀橋辺野草花。烏衣巷口夕陽斜。旧時王謝堂前燕、飛入尋常百姓家。 　朱雀橋辺、野草の花。烏衣巷口、夕陽斜めなり。旧時の王謝、堂前の燕、飛びて入る、尋常百姓の家に。 　朱雀橋のあたりの野草の花。 南京の烏衣巷の出入口に、傾く夕日がさしている。 その昔、六朝時代の名門貴族である王氏や謝氏の豪邸の前に巣をかけていたツバメが、 今は、ふつうの庶民の家の軒先に飛びこんでゆく。 金陵図　韋荘(836−910) 江雨霏霏江草斉。六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳、依旧煙籠十里堤。 　江雨（こうう）霏霏（ひひ）として江草（こうそう）斉（ひと）し。六朝（りくちょう）夢の如く、鳥空しく啼（な）く。無情は最も是れ台城（だいじょう）の柳、 旧に依りて煙は籠（こ）む、十里の堤(つつみ)。 　南京のあたり、長江では細かい雨がしずかに降り　川岸の草がびっしりと続く。　 六朝時代の栄耀栄華は夢のように去った。今は鳥がむなしくさえずるばかり。 最も無情を感じさせるのは、いにしえの建康宮の跡地のヤナギだ。昔のまま、十里にわたる堤防が煙雨のなかにかすんでいる。

  
  　隋唐期にはすでに「古代」(内藤湖南説による時代区分)の南京の栄光は、遠い昔のものとして回顧される存在であった。
  　南京が有力な都会としてよみがえるのは、千年紀(11世紀−20世紀)である。
• 五代十国時代の南唐(937−975)の首都になる金陵府(後に西都と改名。961年からは首都は江西省南昌市の「南都」に移転)。
  　14世紀半ばまでは地方都市の一つだった。
  　五代十国時代･･･昇州、金陵府（920年）、江寧府（937年）
  　北宋/遼･･･昇州、江寧府（1018年）
  　南宋/金･･･建康府
  　元･･･建康路、集慶路（1277年）、応天府（元末）
• 1356年、朱元璋(のちの明王朝の初代皇帝)が集慶路を占領し、ここを根拠地として中国全土の攻略を進めた。
  
• 1368年、明王朝が成立。太祖洪武帝こと朱元璋は、南京の名前を「応天府」と改めて首都とした。
• 1421年、靖難の役。永楽帝は首都を北京（順天府）へ遷し、旧都の名前を「南京」と改めた。
  　南京は明王朝の「副都」とされ、スペアのミニ朝廷「南京六部」が設置された。
  　cf.明治から昭和20年までの広島市。「旧日本銀行広島支店(被爆建物)」など。
• 1644年、明王朝が滅亡。明の残存政権「南明」は一時的に南京を首都とした。 　清の時代の南京は「江寧府」という旧称に戻された。
• 1851年−1864年、太平天国の乱。1853年に太平天国軍は江寧を占領して天京（てんけい）と改名。太平天国の首都とした。
• 1858年の天津条約と1860年の北京条約で、南京も欧米列強に対して開港された。
• 1912年、中華民国が建国。南京に臨時政府が置かれた。
• 1927年、南京が中華民国国民政府の首都になる。
• 1937年12月、日本軍が南京を占領。
• 1940年3月、南京が中華民国(汪兆銘政権。南京国民政府)の首都となる。蒋介石政権および戦後の中国は汪兆銘政権を否定。
• 1949年10月、中華人民共和国が建国。
  　1953年に江蘇省が発足し、南京は省都となった。
  　台湾の「中華民国」は2021年現在も、建前上は南京を首都と見なしているとされる(台北は臨時首都の扱い)。

• 三蔵法師の遺骨が日本にもある理由
  　南京は、日本仏教とも縁が深い地である。
  　『西遊記』の三蔵法師こと玄奘の遺骨の一部は、埼玉県のお寺にある。
  　戦時中に南京で日本軍が発見した玄奘の遺骨は、東アジア各地に分骨された。
  参考　書評「新野和暢��玄奘三蔵遺骨の争奪戦��」『東方』399 号（2014 年 5 月）